淨土宗園地

  1. 名号是个圆,我们都在其间-觉悦法师
  2. 念念思闻净土教,文文句句誓当勤-慧渊法师
  3. 不请之友,荷负群生-净庆居士
  4. 一句南无阿弥陀佛,具足十念,具足信愿行吗?-关其祯居士
  5. 有一种爱,叫十劫等待-宗乐法师
  6. 小满,未济,念佛-净庆居士
  7. 为僧四德-慧渊法师
  8. 如实称名就是如实修行-宗敬法师
  9. 念佛人的浴佛节-净庆居士
  10. 行有余力,则以学解-净庆居士
  11. 不退:现生或往生-净庆居士
  12. 转机-净引法师
  13. 清明节-祭祖与念佛-净庆居士
  14. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-觉悦法师
  15. 历劫千生,为何还在流浪?-宗传法师
  16. 您准备好了吗-净庆居士
  17. 为什麽我们要愿生弥陀净土?-关其祯居士
  18. 弘愿和别意弘愿-佛智法师
  19. 人间营众务 年命日夜去-净庆居士
  20. 新年新希望,点一盏念佛光明灯-净庆居士
  21. 2024龙年春联,弘愿利物-净庆居士
  22. 禅和子与念佛人-净根法师
  23. 极乐世界为何在西方-华落莲成
  24. 他力念佛,真实信心-关其祯居士
  25. 弥陀诞-念佛人的圣诞节-净庆居士
  26. 憍慢懈怠,难信此法-净庆居士
  27. 《观经疏》生动的笔调开显如来密意-净乐居士
  28. 「心净国土净」和「国土净心净」,哪种对凡夫更有用?-慧渊法师
  29. 广长舌相,诚实言-净庆居士
  30. 自心的信愿是靠不住的,往生大事要靠上弥陀名号-关其祯 居士
  31. 走到哪里 都要记得佛-慧渊法师
  32. 世间皆假,唯佛独真-净庆居士
  33. 恭迎观音菩萨出家日——忆念慈恩,无愿不满-慧渊法师
  34. 略谈学佛求生净土之难易-关其祯 居士
  35. 印顺导师与故乡的缘──读後感-净庆居士
  36. 「重阳」念佛:善待老人-净庆居士
  37. 话中秋──圆满之月在佛教中有何内涵及喻意-慧渊法师
  38. 「专称佛名」与「参究公案」-净庆居士
  39. 念佛最乐-净博法师
  40. 化腐朽为神奇的净土法门-关其祯居士
  41. 佛之明法,与俗相背-净庆居士
  42. 关於善导《观经疏》所说的教判论-文-柴田泰山 译-释佛可法师
  43. 但以「信佛因缘」,愿生净土,乘佛愿力,便得往生净土-关其祯居士
  44. 佛中之王,光中之尊-净庆居士
  45. 念佛人-孤独,不寂寞-净庆居士
  46. 端午念佛-净庆居士
  47. 就这样,无样为样-净庆居士
  48. 「五欲」强迫症?-净庆居士
  49. 我慢心-慧渊法师
  50. 信受弥陀救度之法,要过五关,难中之难,无过此难-关其祯居士
  51. 略谈净土宗的菩提心与愿生心-关其祯居士
  52. 六道铁窗下的醒悟-净怀法师
  53. 以轮回心,生轮回见-慧渊法师
  54. 四不能、三不度?(下)-净庆居士
  55. 四不能、三不度?(上)-净庆居士
  56. 认识自我-净博法师
  57. 菩萨选择-净开法师
  58. 念死念佛-净源法师
  59. 花自有色,月自有光-净源法师
  60. 佛凡一体 如水乳合-净怀法师
  61. 「内因、外缘」的熏习力-净庆居士
  62. 念佛,老生常谈+温故知新-净庆居士
  63. 世间虚假向死而生-释佛世法师
  64. 决定生命长短的是因缘-慧渊法师
  65. 「诸佛」名?诸佛「所说」名?-净庆居士
  66. 春节法谈——解读慧净师父的对联-净源法师
  67. 念佛,随喜一切功德-净庆居士
  68. 原来如此-净威法师
  69. 念佛人如何不成为退机?(下)-净源法师
  70. 卸装-净威法师
  71. 念佛人如何不成为退机?(上)-净源法师
  72. 腊八节──佛陀成道日-编辑部
  73. 兔年(2023)法语与春联-净庆居士
  74. 念佛,众生得救的希望-净庆居士
  75. 众生思,不出其位-净庆居士
  76. 《大经》「五恶」段—–五戒、五常之异同-净庆居士
  77. 归去来~~《观经》的发起序-净庆居士
  78. 如来何故别指西方国-净怀法师
  79. 宿命通愿-净和法师
  80. 平等摄取与公平不舍-净夫法师
  81. 让阿弥陀佛做我主人-净业法师
  82. 为什麽感受不到念佛的现世利益?-净和法师
  83. 净土宗园地──净信心手-净怀法师
  84. 净土法门的成佛之道-净草法师
  85. 接墨、接笔~接生净土-净庆居士
  86. 净土宗的心经-净草法师
  87. 断鹤续凫与无义为义-净源法师
  88. 有凡夫人烦恼成就-净源法师
  89. 论「自性弥陀,唯心净土」之谬-净草法师
  90. 中秋同赏月,念佛永团圆-净庆居士
  91. 鹅王择乳 回归善导-净源法师
  92. 念佛人心中的猴子-净草法师
  93. 念佛众生,性海一滴-净源法师
  94. 乳加水卖-净源法师
  95. 相顿不退 济凡密术-净源法师
  96. 专修净业与读诵大乘-净庆居士
  97. 同归弥陀-净源法师
  98. 中元普渡,专称佛名-净庆居士
  99. 三答 三问 三劝 三叹 三呼-净源法师
  100. 我们都是一家人-净庆居士
  101. 今时念佛时-净源法师
  102. 预知时至与克期取证之别-净草法师
  103. 净土三经之宗体-净源法师
  104. 自信教人信-净庆居士
  105. 净草拾穗13~18-净草法师
  106. 九品一机-净源法师
  107. 净草拾穗07~12-净草法师
  108. 净草拾穗01~06-净草法师
  109. 月不宿有盖之水-净源法师
  110. 善导大师的机法两种深信在佛法中的地位-净草法师
  111. 人这一生,总要有一次-平僧业成
  112. 念佛,是法界共通的语言-净庆居士
  113. 供养的真谛-净草法师
  114. 易行之机(二)-净庆居士
  115. 一代化前-净源法师
  116. 愿将自力转他力-净博法师
  117. 易行之机(一)-净庆居士
  118. 「弥陀三一」与「佛三不能」-净草法师
  119. 《法事赞》略赞依正段-净怀法师
  120. 浴佛节.母难日--念佛报深恩-净庆居士
  121. 大菩提心-净源法师
  122. 名号与本尊-宗佛居士
  123. 温养念佛-净来法师
  124. 以情趣入的法门-净源法师
  125. 《金刚经》与《阿弥陀经》的对话-净草法师
  126. 放舍身心,归入名号-净庆居士
  127. 助念与超荐-佛诚居士
  128. 我的藏宝图-净草法师
  129. 自然界-净源法师
  130. 唯作如来应作之事-净源法师
  131. 弥陀调熟入弘愿,闻法受益享佛爱-佛晴居士
  132. 清明祭祖-念佛是大孝-净庆居士
  133. 那一个法门适合我?-净来法师
  134. 诸佛都走了,救主是谁?-净开法师
  135. 信受弥陀救度-净侑法师
  136. 从地藏大愿到弥陀本愿-净草法师
  137. 临终三随与临终三在-净草法师
  138. 我不能想像-净庆居士
  139. 元宵节,点一盏「南无阿弥陀佛」灯-净庆居士
  140. 慧净法师虎年春联解读──无常的世间,住在名号里最安全-觉悦法师
  141. 虎年念佛,谈「厚德载福」-净庆居士
  142. 厚德载福与上等风水-杨君泽 居士
  143. 隋唐诸师误判极乐为四土之因-净草法师
  144. 弥陀救度使人善良-净源法师
  145. 心内求法与心外求法-净草法师
  146. 有两种力 不可思议-平僧业成
  147. 腊八节:二尊之教在念佛-净庆居士
  148. 指月之指与国王新衣-净草法师
  149. 《法事赞》七重行树段-净怀法师
  150. 果分不可说的法门-净源法师
  151. 故使善导选要法 教念弥陀专复专-净草法师
  152. 庆.赞.弥陀诞~饮水思源-净庆居士
  153. 学习净土教理之原因-光净居士
  154. 往生极乐世界不决定於九界自力的最後一念-净草法师
  155. 「我」「拥有」什麽-净庆居士
  156. 一念回向-净来法师
  157. 十方诸佛尚未兑现的誓愿-净草法师
  158. 人人皆需念弥陀-净夫法师
  159. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(下)-净源法师
  160. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(上)-净源法师
  161. 念佛人,越老越「值钱」!-极乐号
  162. 六字名号一遍法-净草法师
  163. 前生导後,同赴一辙-净源法师
  164. 着作讲演,必依传承-净源法师
  165. 鹤脚长,鸭脚短,就那样救度-净庆居士
  166. 疫情尽显无情 感悟弥陀真情-净夫法师
  167. 《阿弥陀经》之圣众-净怀法师
  168. 弥陀与地藏之问答-净源法师
  169. 六字名号是第一义谛,妙境界相-净草法师
  170. 胜利大逃亡-净源法师
  171. 缘佛愿力,述而不作-净庆居士
  172. 归三宝偈之学习心得-净灿法师
  173. 十与一-净源法师
  174. 净土独立成宗-净庆居士
  175. 中秋话月-净源法师
  176. 慈悲就是摄取不舍-宗善法师
  177. 正觉大音 响流十方-净怀法师
  178. 今生,谁是你永不割舍的人-平僧业成
  179. 佛法最能给人利益,给人安乐-慧渊法师
  180. 佛陀藉世事说明人生的真相,让我们认识自己的本质-净普居士
  181. 无调之调的称念法-净庆居士
  182. 往生与无生-宗柱法师
  183. 阿弥陀佛陪我度过新冠肺炎-美净居士
  184. 三个父亲和我的故事
  185. 弥陀二因力略解(下)净源法师
  186. 不论如何-净慈居士
  187. 弥陀二因力略解(上)净源法师
  188. 十七岁青少年 念佛得安心-梓洋居士
  189. 长劫流转 如来悲济-信莲法师
  190. 国土危脆,三界无安,非安身立命之所-净普居士
  191. 以唯识解读《观经四帖疏》三心释-宗贤法师
  192. 牛转乾坤佛力使然-宗微法师
  193. 果地法门就是实相念佛-净草法师
  194. 《阿弥陀经》流通本异同思考-净源法师
  195. 唯有弥陀大爱,方解凡夫五毒-平僧业成
  196. 疫情严峻时期的在家助念行仪-许煌汶居士
  197. 学佛劄记-净源法师
  198. 略述东方诸佛证诚之义-净怀法师
  199. 没有死亡 没有距离-净草法师
  200. 《冥报记》导读-净庆居士
  201. 非光碍也,碍属众生-关其祯(净普居士)
  202. 触光柔软心得-钟介凰居士
  203. 佛陀怎样看人世间的病毒疾疫灾难-关其祯(净普居士)
  204. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  205. 触光柔软心得-永诚居士
  206. 触光柔软心得-遵因法师
  207. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  208. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  209. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?-宗柱法师
  210. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  211. 忆母-净观法师
  212. 清明念佛-净恩法师
  213. 鹿野苑的启示-净草法师
  214. 平生业成-宗柱法师
  215. 寮房随笔-净观法师
  216. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  217. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  218. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  219. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  220. 少善根与多劫罪-净草法师
  221. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  222. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  223. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  224. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  225. 我与乌龟的对话-于姨口述
  226. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  227. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  228. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  229. 一念往生当下解脱-净厚居士
  230. 我的学佛经历_宽周居士
  231. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  232. 出家.回家-净殷居士
  233. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  234. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  235. 选择-佛取居士
  236. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  237. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  238. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  239. 有一种亲情,叫父爱如山
  240. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  241. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  242. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  243. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  244. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  245. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  246. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  247. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  248. 念佛安心-吕慧龄
  249. 病床上的感恩-佛殊居士
  250. 念佛小忆-佛已居士
  251. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  252. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  253. 你准备好了吗?-佛涵居士
  254. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  255. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  256. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  257. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  258. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  259. 雪花飘飘-佛取居士
  260. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  261. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  262. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  263. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  264. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  265. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  266. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  267. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  268. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  269. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  270. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  271. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  272. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  273. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  274. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  275. 念佛,是大总持-佛涵居士
  276. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  277. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  278. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  279. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  280. 人生的航向-妙悟法师
  281. 净土之法难信难说-佛成居士
  282. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  283. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  284. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  285. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  286. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  287. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  288. 举头望明月-佛理法师
  289. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  290. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  291. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  292. 空难-锺玲居士
  293. 谁没资格往生净土?-净思居士
  294. 我就是最好的报答-佛涵居士
  295. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  296. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  297. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  298. 没画眉毛的高僧-夫名
  299. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  300. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  301. 业力PK佛力-佛涵居士
  302. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  303. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  304. 真正的我-佛涵居士
  305. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  306. 安心就好-佛持居士
  307. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  308. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  309. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  310. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  311. 凡事感恩──不论顺逆
  312. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  313. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  314. 大力士越狱记-笑笑居士
  315. 高雄道场「三贤」-净光居士
  316. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  317. 卖苦与佛-佛取居士
  318. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  319. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  320. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  321. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  322. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  323. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  324. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  325. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  326. 不退补佛-常随居士
  327. 末法当修净土-明安法师
  328. 把式-宗弘法师
  329. 旅行与净土-王路居士
  330. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  331. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  332. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  333. 人平不语,水平不流
  334. 白莲花-笑笑居士
  335. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  336. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  337. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  338. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  339. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  340. 聊聊念佛-王路居士
  341. 无从选择-彦文居士
  342. 我要最好的!-佛涵居士
  343. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  344. 无声的念佛声-智泓居士
  345. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  346. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  347. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  348. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  349. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  350. 往生思一定则一定-宗柱法师
  351. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  352. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  353. 净业法师:我的十年
  354. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  355. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  356. 把身体交给水-佛涵居士
  357. 谨慎三业-宗柱法师
  358. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  359. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  360. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  361. 念佛的诗人-佛普居士
  362. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  363. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  364. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  365. 倨傲是一种防御-王路居士
  366. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  367. 恶人-佛普居士
  368. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  369. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  370. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  371. 别了,娑婆-佛林衲僧
  372. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  373. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  374. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  375. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  376. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  377. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  378. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  379. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  380. 距离有多远 -佚名
  381. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  382. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  383. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  384. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  385. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  386. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  387. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  388. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  389. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  390. 同处异见 - 佛取居士
  391. 落实机深信 - 佛昀居士
  392. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  393. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  394. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  395. 在这娑婆世间-佛普居士
  396. 父女相度入净土 - 净晏居士
  397. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  398. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  399. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  400. 蜕变之路 - 佛美居士
  401. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  402. 返乡之路-净思居士
  403. 「牛」是怎麽死的?
  404. 从能入能度说起 - 净思居士
  405. 寻根‧归根 - 宗简法师
  406. 从难受到享受 - 佛悟居士
  407. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  408. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  409. 很正常 - 佛香居士
  410. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  411. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  412. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  413. 念佛才能往生 -谛通居士
  414. 我的学佛因缘 -净信居士
  415. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  416. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  417. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  418. 放下 -宗宇法师
  419. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  420. 难得清净 -笑笑佛力
  421. 有爱没负担,有使命不累
  422. 总有谁记得你 -佛宣居士
  423. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  424. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  425. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  426. 代众生苦供养 -净思居士
  427. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  428. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  429. 有情众生 -片羽居士
  430. 尽人事听佛命 -宗台法师
  431. 一种平怀好休息 -净思居士
  432. 自度与度人 -法依居士
  433. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  434. 五年之期到了 -宏伟居士
  435. 「找补」 -净思居士
  436. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  437. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  438. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  439. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  440. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  441. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  442. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  443. 声 -净威法师
  444. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  445. 没有感应的往生决定 -净航法师
  446. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  447. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  448. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  449. 悔&回 -净威法师
  450. 学佛者是好人吗? -尘影
  451. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  452. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  453. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  454. 记弘法培训班 -印彬法师
  455. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  456. 莫名的感动 -朋平方居士
  457. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  458. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  459. 宗弘法师专访 -佛门网
  460. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  461. 又遇重阳节 -佛取居士
  462. 学佛七年 -佛宛居士
  463. 已得与未得 -净思居士
  464. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  465. 极乐世界有没有小酒和花生米
  466. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  467. 信仰之根 -净思居士
  468. 英文版《念佛感应录》序文
  469. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  470. 瓶中花与地上花 -小土居士
  471. 以信代慧 -净思居士
  472. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  473. 我心安稳 -惠玲居士
  474. 心之剃度 -佛取居士
  475. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  476. 晴耕晴读 -佛实居士
  477. 寂静念佛 -净思居士
  478. 冰火人生 -佛默居士
  479. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  480. 妈妈的心事 -佛取居士
  481. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  482. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  483. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  484. 净土诗六首 -周瞻照居士
  485. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  486. 幸运的净土行人 -佛取居士
  487. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  488. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  489. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  490. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  491. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  492. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  493. 延能法师谈风水 -延能法师
  494. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  495. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  496. 遇见自己 -佛可法师
  497. 暑假那些事儿 -宗化法师
  498. 印象大佛 -净开法师
  499. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  500. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  501. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  502. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  503. 弥陀回首の爱 -宗念
  504. 净土 -净土宗翻译小组
  505. 时间都去哪了 -宗化法师
  506. 没有退心的理由 -佛居法师
  507. 如何做弟子 -净业法师
  508. 宽容 -佛慈法师
  509. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  510. 试论「念观二宗」-宗众法师
  511. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  512. 浅说废立 -净开法师
  513. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  514. 谈心 -佛音法师
  515. 内存卡 -宗兴法师
  516. 我,是凡夫 -佛慈法师
  517. 呆若木鸡 -佛恩法师
  518. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  519. 教育与救度 -佛可法师
  520. 一个都不能少 -佛可法师
  521. 把心打开 -佛安法师
  522. 调服自己 -佛悦居士
  523. 我的出家因缘 -宗宇法师
  524. 吃饺子有感 -宗善
  525. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  526. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  527. 不可思议的善导大师 -佛至
  528. 灯下黑 -佛可法师
  529. 念佛为己任 -佛欣法师
  530. 生死轮回站 -佛可法师
  531. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  532. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  533. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  534. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  535. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  536. 放下自力 归於他力 -行真法师
  537. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  538. 慈父的回声 -佛欣法师
  539. 回声 -明光法师
  540. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  541. 爱 -佛慈法师
  542. 以和为贵 -佛安法师
  543. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  544. 陪老伴到最後 -周希諴
  545. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  546. 一佛一法一净土 -净业法师
  547. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  548. 话说当领导 -净悟法师
  549. 我的学佛奇缘 -上善若水
  550. 我的念佛之路 -佛悦居士
  551. 我的学佛感言 -无余居士
  552. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  553. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  554. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  555. 台湾佛教参访记 -净业法师
  556. 善导悄悄话 -宗隆居士
  557. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  558. 法愿师的心愿 -德日法师
  559. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  560. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  561. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  562. 我最敬佩的人 -杨育慈
  563. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  564. 幸福是念佛 -明月居士
  565. 两种走法 -贤书法师
  566. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  567. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  568. 一则生命的启示 -常恒居士
  569. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  570. 念佛的日子里 -佛荣
  571. 莫让心上总是秋 -佛行
  572. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  573. 念佛感应 -往净
  574. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  575. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  576. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  577. 念佛人最应该知足 -本弘
  578. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  579. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  580. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  581. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  582. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  583. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  584. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  585. 一份发自内心的感言 -佛恩
  586. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  587. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  588. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  589. 看看这帮念佛人 -佛晓
  590. 上人对我的开示 -净乐
  591. 妈妈,念佛吧 -明子
  592. 弘愿寺印象 -佛至居士
  593. 深夜的明灯 -常钦居士
  594. 西方有佛 -林紫
  595. 你要念佛 -净山居士
  596. 喜团圆 -佛沁居士
  597. 回 家 -楼那
  598. 温 暖 -净顺居士
  599. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  600. 我的佛缘 -王叔兰
  601. 我感恩……!!! -佛瑜
  602. 有这样一方净土 -佛瑜
  603. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  604. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  605. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  606. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  607. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  608. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  609. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  610. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  611. 助念的法喜 -佛定居士
  612. 最富有的念佛人! -佛定居士
  613. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  614. 念佛人过年 -佛定居士
  615. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  616. 称名成佛度众生 -佛光居士
  617. 念佛人的生活 -佛光居士
  618. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  619. 桌布与人生 -杭州 佛照
  620. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  621. 业风与德风 -杭州 佛照
  622. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  623. 乘佛愿力 -净平法师
  624. 明智的抉择 -净平法师
  625. 佛法是真理 -净平法师
  626. 生命的资产负债表 -净平法师
  627. 信佛救度 -净平法师
  628. 念佛度亡 -净平法师
  629. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  630. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  631. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  632. 美洲新大陆喻 -净平法师
  633. 信者得生 -净平法师
  634. 无量寿万能保险 -净平法师
  635. 信仰入门二书 -净平法师
  636. 弥陀主动救护 -净平法师
  637. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  638. 从有入空 -净平法师
  639. 万物之灵 -净平法师
  640. 眼盲须依明眼人-净平法师
  641. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  642. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  643. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  644. 亲人往生的感悟 -净根法师
  645. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  646. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  647. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  648. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  649. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  650. 读《美德故事》感想 -净根法师
  651. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  652. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

念佛,随喜一切功德-净庆居士

  对於暂时没机会、没时间,或没能力做某些(义工)善行的人,佛菩萨开示了「随喜」之法,让人於「见善欢喜,由衷赞叹」的同时,即已分享彼人(事)之功德,且於未来因缘具足时,其心志则能效法而行之。随喜是善心、是正念,可对治「嫉妒、恶心」。世出世间、古往今来一切圣贤、凡夫之大小善行,我们若闻若见之时,能以清净欢喜之心,而(意)随喜(敬佩、向往)、(口)赞叹(真诚、修辞)、(身)礼敬(问讯、鼓掌),不仅可增加个人的正能量,也分享了这些善行的功德。所谓「君子有成人之美」,或说「若无其事的成全他人」,这是利己又利人,顺便为之的心行,何乐不为?《华严经.普贤行愿品》:

随喜功德者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,从初发心,为一切智,勤修福聚,不惜身命,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,一一劫中,舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足,如是一切难行苦行,圆满种种波罗蜜门,证入种种菩萨智地,成就诸佛无上菩提,及般涅盘,分布舍利,所有善根,我皆随喜;及彼十方一切世界,六趣四生,一切种类,所有功德,乃至一尘,我皆随喜;十方三世一切声闻,及辟支佛,有学无学,所有功德,我皆随喜;一切菩萨所修无量难行苦行,志求无上正等菩提,广大功德,我皆随喜。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随喜,无有穷尽,念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

  随喜的对象与内容从诸佛、一切菩萨、声闻及辟支佛,乃至(十方世界一切种类)六趣四生,所有的难行、苦行、善根、功德,或大或小,或多或少,「我皆随喜」,而且随时随处,身口意业,无有「穷尽、间断、疲厌」,这样的心量与愿力,我们凡夫虽一时做不到,甚至不以为意:然而,至少可以心向往之,或不起烦恼,给未来留个余地。《教授胜光大王经》云:

汝事务繁忙,不能尽学布施波罗蜜多,乃至般若波罗蜜多,当於一切行住坐卧威仪中,随喜十方三世五类众生之善,持此善业,供养诸佛菩萨,悉皆回向无上菩提之因,则一念顷,亦定获得所求人天王位,最终得成无上佛果。

  随喜也是一种布施、精进、智慧及慈悲,可以给人温暖、信心、助力。若六度(十波罗蜜)万行学不来,就先修「随喜」一行,将「十方、三世、五类」一切众生之善,视若己出,以同理心融入、分享,并以此共许之善,供养、回向,长养自、他的菩提心,互勉迈向成佛之道。《四十二章经》云:「睹人施道,助之欢喜,得福甚大……譬如一炬之火,数百千人,各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。」一炬燃众炬、一月映千江,光明只增不减;如此随喜,又类似於菩萨四摄法(布施、爱语、同事、利行)。《大智度论》卷61〈释随喜回向品〉:

随喜福德者,不劳身、口业,作诸功德,但以心方便,见他修福,随而欢喜,作是念:「一切众生中,能修福行道者,最为殊胜!」……如是等种种福德,得正见故,随而欢喜。复次,菩萨自念:我应与一切众生乐,而众生能自行福德,是故心生欢喜。复次,一切众生行善,与我相似,是我同伴,是故随喜。

  一般而言「修福、行道」乃自作自受的因果,但每个人的心力与因缘不同,有些「福善」之事,未必轮得到我,或虽轮到而不及做,此时若能转念「但愿众生得离苦,好事何必由我来」[1],且由他人做,我在旁喝采(边鼓),或在後促成(背景),或只是由衷地「随」而欢「喜」,让这些福善之事,增光添味(彩),扩大其影响。虽非身口之亲力亲为,只是起心作意之追随,但「与我相似、是我同伴」的念力亦足以成人之美。这种「不劳身口业,但以心方便」的见作随喜,与亲手去做的功德相等[2];印光大师〈复丁福保居士书九〉云:「自作、教他,见闻随喜,同受善恶业果之报。」十善道各有自行、教他、赞叹、心随喜,合为「四十种善道」。且自作有限,而随喜无穷,故自造、他作,由随喜、赞叹而皆入我心,毫无遗漏。这其中,亦可深入的体会「无我」之智、实行「慈悲」之德,善导大师《往生礼赞》:

历劫以来怀嫉妒,我慢放逸由痴生,
恒以瞋恚毒害火,焚烧智慧慈善根。
今日思惟始惺悟,发大精进随喜心。

  不能随喜他人的功德,则必随顺自我的烦恼:此文列举的心所五种烦恼法,「我慢、瞋恚」是根本,「嫉妒、放逸、毒害」是枝末(随)[3],总之就是「贪瞋痴」三毒,能烧坏「智慧」与「慈善」之根[4],而见贤(善)「随喜」、思齐「精进」可以对治之。《现观庄严论》第二品「随喜」修道,令已生之善根不坏且增上;《入菩萨行论》第三品:

(世间)欣乐而随喜,一切众有情,息苦诸善行,得乐诸福报。(出世)随喜三学行,二乘菩提因。随喜众有情,实脱轮回苦。随喜佛菩提、佛子诸果地。亦复乐随喜:能与有情乐,发心福善海,及诸饶益行。

  这是劝令随喜於「众生」行十善而离三途(恶道)苦,「二乘」修三学而脱三界(系缚)狱,「菩萨」行菩提而得究竟(成佛)果;及一切「拔苦与乐」的饶益(慈悲)行;这一切世间世出的大小善,皆应随喜而修。宗喀巴《善方策传》:「不须勤劳积大福,随喜善事最殊胜。」三世贡唐:「若欲安睡积大福,便应修习随喜法。」这种修习,是乐行、易行,看似不修而修,却能积集大(殊胜)福,因为,值得随喜的对象与善行,乃是无量无边,就看个人的心量有多大、眼界有多广;何况,「不须勤劳」、「安睡」即可成就,或可说是「得来全不费工夫」,这不是教人投机,或心存侥幸,而是法界的事实。

  随喜(心)+赞叹(口)→参与(协助)、成全:须先确认所喜叹的内容是正当而有(自他)利(现当)益的;以随喜治忌妒,以赞叹治批评:我所能做的极有限,远不及做不到的,暂时心向往之(将来有志竟成之);若他人替我做了,心喜而口赞之。因此,个人能做的功德极少,大众随喜的功德无量。有时虽不懂他所行之善,但见其令人受益或自得其乐,而我之随喜可励其行善、增其欢喜,亦当为之;随喜净善行,赞叹令增长。

  有人说,随喜有三:随自己欢喜,广修一切善法;或见人修善,助之欢喜;或取他人之善,效法之。日常生活中,处处可修「随喜」功德。事上随喜利他,最大获益是自己,可修除我执、我慢……等恶习,增长悲智,开阔心量。[5]孔子说「君子不器」,「见贤思齐」,「见善如不及」。

  如上引述,或可分别「随喜」的层次及其归结:

  1.世间一切众生「真善美圣」之事理与德行

  2.佛法(三乘)之一切「善、净」(四摄,六度,八万四千法门)之智慧与方便

  3. 净土门一切智愚「一心念佛,往生极乐」之信愿行

  从凡至佛,是世间、世出一切「诸恶莫作、众善奉行、自净其意」之功德的总括,皆可(应)随喜;进而如印光大师云:

一代时教,皆念佛法门之注脚。(与悟开师书)

净土法门,其大无外,三根普被,利钝全收:九界众生,舍此则上无以圆成佛道;十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流;一切行门,无不还归此法界。以其为十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。故得九界同归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣也。(《净土圣贤录》序)

  则净土门的机教行益(教理行果、信解行证)一切功德,更值得所有人随学与随喜。念佛往生之大功德大利益,最初由弥陀发愿、摄受,而释尊劝请、咐嘱,诸佛证诚、护念,诸大菩萨、历代祖师多有作偈礼赞、造论阐扬,这就是随喜、赞叹的最佳示范。本愿念佛人有一种共识,就是於「圣道门」随喜而不靠[6],於「净土门」则随喜而同行[7],以同理心(与人为善、成人之美)称念六字名号,让彼此的身口意「浸润」於佛光与人情中。善导大师《般舟赞》:

自他身口意相应善,即起上上随喜心,如诸佛菩萨所作随喜,我亦如是随喜:以此善根回生净土,故名为正因也。……一切不善之法,自他身口意总断不行,是名清净;又,自他身口意相应善,即起上上随喜心,如诸佛菩萨所作随喜,我亦如是随喜:以此善根回生净土,故名为正因也。又,欲生净土,必须自劝劝他,广赞净土依正二报庄严事;亦须知入净土之缘起、出娑婆之本末。

  随喜一切的善根功德,皆「回生净土」,以此为念佛往生之「正因」;而「自劝劝他,广赞净土」也是一种随喜。谛闲法师<普贤十大愿王别释>:

菩萨随喜而作功德,功德分二种说:……世间功德为有漏,出世功德为无漏。倘能随喜而修,以世间一切之因,回向无上菩提,亦可转有漏为无漏矣。是故遇诸公益事,有力则助力,无力则赞叹。切实量力,随喜而修。……现今提倡净土法门,亦是了生脱死功德。对善信者,从而策励之;对未信者,从而称扬之;亦为普贤菩萨随喜之功德。所以随喜净土法门,当称扬弥陀功德。古德云:「不用三只修福慧,但将六字出乾坤。」

  以身业礼,以口业赞,以意业敬,是则名为三业供养。法身如来如遮那,报身如来如弥陀,应身如来如释迦等,皆以德彰名。……举一方便法门,无论男女老幼,人人能赞,即念「南无阿弥陀佛」六字是。念弥陀虽为称赞弥陀,即对十方世界诸佛,我能以一念赞尽。何以故?十方世界一切净土,总摄於西方极乐净土;念西方佛,即念十方佛也。

  道源法师<念佛与随喜功德>:

随是顺从,喜是欣悦,功是力用,德是道行。致力用功,所得之道行,谓之功德。十法界四圣六凡一切功德善法,皆当发愿随顺喜悦,故曰「随喜功德」。……见他人作功德之事,要随喜。或以身业随喜助成之,或以口业随喜赞叹之,或以意业随喜欣悦之。久而久之,成了习惯,乐善之心常现前,嫉妒之心自伏断。能「生起平等善法」。将来度脱很多出家在家弟子,「得大眷属」亲近拥护。礼敬诸佛……称赞如来……广修供养与忏悔业障……均应随喜;乃至拭佛前桌、扫佛堂地,都是功德,都应随喜。如是拭桌不碍念佛,念佛不碍扫地,便将随喜功德的行愿,与念佛法门融而为一了。

  随喜「诸佛菩萨、全体出家人及六道众生」一切善法功德!并以此回向往生极乐。《法华经.化城喻品》:「愿以此功德,普及於一切,我等与众生,皆共成佛道。」善导《观经四帖疏.玄义分》序偈:「愿以此功德,平等施一切;同发菩提心,往生安乐国。」此在净土门而言,往生安乐国,即是成佛道;一人往生则一人成佛,多人往生则皆共成佛,平等无差别,全体无遗漏。

  唯,在净土宗以其简易、殊胜,一般人反而难以信受,为免引起不必要之误会与争论,则初学者於法义行持上可略作区别:於「本门」同修,亲而近之,互相切磋;於「他宗」学人,敬而远之,合掌祝福。《观经四帖疏.散善义》:

我之所爱,即是我有缘之行,即非汝所求;汝之所爱,即是汝有缘之行,亦非我所求。是故各随所樂而修其行者,必疾得解脱也。

       又言:

若欲学行者,必藉有缘之法,少用功勞,多得益也。

  慧净法师<殊胜的净土法门>云:

人身难得,佛法难闻,本愿之法更是难中之难,今生有幸遇到,表示我们过去世宿善特别深厚,跟阿弥陀佛的缘特别深厚,所以希望大家都能好好掌握这个法门。而对於他人不同的看法,我们应该抱持尊重的心情──「合掌令欢喜」,不要互相评论,因为一落入评论就一定会起诤论与是非。

  智随法师<念佛人应保持的心态>(取意):

为了令自己安心,能老实,本分、守愚、无诤地念佛,就要多亲近净土道场,净土宗善知识。是念佛的人就多亲近,不是念佛的就赞叹、随喜,远离。他能参禅、学密,是他的因缘,我们不去亲近。……佛法的利益是共用的,修行好的可影响别人,让人沾光。念佛好的也可加持那些念不好的,互相感染,互相影响,这叫「同行相亲」。

  此乃暂时不得已的变通,若於本门之「信愿行」得坚固与决定,则不妨广泛的随喜一切世间世出之善行,乃至随喜三乘七宗一切行门与果证,回向於净土门之往生成佛,广度众生也。罗状元<十叹无常歌>:

修行女,行善郎,皈依三宝念佛堂。严持五戒行十善,随喜六度法弘扬;发愿往生极乐国,弥陀接引往西方。劝贤良,勤念佛,如子逃逝归故乡;见慈父,大医王,精进修持寿无疆。文殊普贤观自在,清净海会聚一堂。见佛闻修无生忍,再度六亲与爷娘;回入娑婆度众生,四恩总报,三有齐资,才算孝中郎。

  同是念佛人,赞叹念佛人:对於「信受弥陀救度」而念佛的人,信知佛光随时摄护他、保佑他,能为他做最好的安排,纵然遭遇了看似不如意的状况,总是可以承受且结局圆满的。我们虽不详知他的身心状况,却不须为他担忧、怀疑,或不平,因为「信佛念佛」是他的选择,必经长期的深思熟虑、亲身实践,而终於坦然信受,成为生命的重心与生活的常态;也可能与阿弥陀佛有感应,而强化其信仰;因此,我们应站在他的立场、尊重他的选择、随喜他的信仰,依常理及佛法,必有各种佛法的利益,甚至超乎想像的善报,也就是往生极乐而成佛。我们该为他的选择及奉行而感到高兴、祝福;进而随喜他所好乐的方式,陪他一起念佛、祈愿并回向,这就更能顺他的意、满他的愿,也圆成我们的善心。如此正向的情感与行为,必然获得正向的回应与结果,对大家都更好。或许他曾因自己念佛受益,而希望亲友也了解其信仰而一起念佛蒙福,这是他对我们最迫切、最极致的关爱与建议,将我们托付於他所信所赖的阿弥陀佛,今生蒙照顾,後生永团聚。因此,我们也回应、成全其心愿。「真信能受利,猜疑全无益」。何况,自信教人信,是世间与出世之一切功德无可比拟的。因此,愿我们都能放心的体会「信佛念佛,任佛安排」的至诚,并至诚随喜一切人信佛念佛之功德。南无阿弥陀佛!

  十方三世一切念佛人,同在阿弥陀佛的慈眼观照、慈光摄受下,随顺本业,各适其性,或群居、或独处,在赚钱养家、相夫教子、退休养老,或刻印写字、钻研教理、扫地烧茶、应门打磬、插花供果、流通法物、接送同修……之中,随作务、随念佛,一切时处,念佛不辍;所展现的身姿人格虽有不同,整体上庄严喜乐、安隐无诤,让人感动、给人信心;日子越久,念佛的心也越来越纯净,化为平实、平淡、平常,「念佛必生」,信此行此,别无玄妙!极乐世界的名额无限,也不必排队,南无阿弥陀佛早就预留了十方众生的位子。何时念佛,就何时往生;念念念佛,就念念往生。

  其实,至心念佛,就是总括的随喜、赞叹一切世出/世间的善、净法。善导大师《往生礼赞》五念门云:

五门若具,定得往生。何者为五?一者身业「礼拜门」。所谓一心专至,恭敬合掌,香华供养,礼拜彼阿弥陀佛;礼,即专礼彼佛,毕命为期,不杂余礼:……二者口业「赞叹门」。所谓专意赞叹彼佛身相光明、一切圣众身相光明,及彼国中一切宝庄严光明等:……三者意业「忆念观察门」。所谓专意念、观彼佛,及一切圣众身相光明、国土庄严等,……四者「作愿门」。所谓专心—–若昼,若夜,一切时,一切处,三业、四威仪所作功德,不问初、中、後,皆须真实心中发愿愿生彼国:……五者「回向门」。所谓专心—–若自作善根,及一切三乘、五道,一一圣凡等所作善根,深生随喜,如诸佛菩萨所作随喜,我亦如是随喜;以此随喜善根,及己所作善根,皆悉与众生共之,回向彼国……又,到彼国已,得六神通,回入生死,教化众生,彻穷後际,心无厌足,乃至成佛。

  (身业)礼拜、(口业)赞叹、(意业)观察、作愿、回向之「五念」门,可归结於「一心念佛」的身口意(三业)之展现,前四门所成一切功德,皆须一一回向,而两种回向之「往相」即是「自作、他作之一切善根」的随喜,这是如(效法)「诸佛菩萨所作随喜」一样的随喜;「还相」则是往生彼国「得六神通」之後,回入娑婆「广度众生」,这些神通与教化之功德,皆是阿弥陀佛所有,我辈只是随喜弥陀之果德而得加持,亦随喜弥陀之本愿而学着做,如是而已。菩萨众生之所以能「如是修五念门行,自利利他,速得成就阿耨多罗三藐三菩提」(成就「五果」门),若核求其本,举凡「生彼净土,及彼菩萨人天所起诸行」,往相、还相皆由「阿弥陀如来为增上缘」之故,我辈皆由阿弥陀佛的摄受、薰发,而南无、随喜阿弥陀佛无上无量之功德,一切现成。

 

注释:

[1]《现代禅的教育.平常情怀》:但愿众生得离苦,好事何必皆我来;我只是想满你们的愿望,并不是想告诉你们什麽。大梦初醒,顿觉此身如中阴,有形无体;情爱深故,重返世间,愿为苦海摆渡人。「枯萎的芦花,我不折断;将熄的灯火,我不吹灭」——这是多麽多情的人啊!

[2]随喜之功德,与行善者等。

[3]我慢「踞傲恃所执我,令心高举」,瞋恚「发激怒之情,盖覆心性,妨碍禅定,烧尽一切功德」,「嫉妒(持心不平)、放逸(纵恣自逸,耽着欲境,不知检束)、毒害(衔恨蓄怨,常欲损害於人,求快己意,恒恐不遂)

[4]「五(无漏)根」之慧根,乃观达诸法、了知真理之智慧,能照破无明、生出善法,成就一切功德,以至於成佛;而「慈悲」乃慈善之根,又不贪、不瞋、不痴,乃「三善根」

[5]见晙法师<转化我执 成就大众随喜功德>

[6]念佛人一向「信受弥陀救度,专称弥陀佛名」,而不依通途佛法的行门与条件,所谓「四不」是不靠「开悟、三学、忏罪、断惑」,这四种内容都是佛经所说、圣者所修,通行而有效;因此,并非「不可靠」,而是「不依靠」,就契机上「净土宗是有可行的特别管道,但不排斥或否定这四种佛教的根本修法」。

[7]专崇本宗,不讥他宗;法门高下,不相诤论;唯守愚念佛。亲近同门,切磋法义;若非同门,不亲不近,防退失故。

[8]世亲菩萨《往生论》:「菩萨巧方便回向者,谓说礼拜等五种修行,所集一切功德善根,不求自身住持之乐,欲拔一切众生苦故,作愿摄取一切众生共同生彼安乐佛国:是名菩萨巧方便回向成就。」昙鸾大师《注》:「『巧方便』者,谓菩萨愿以己智慧火,烧一切众生烦恼草木。若有一众生不成佛,我不作佛。而众生未尽成佛,菩萨已自成佛。……以後其身而身先,故名巧方便。……彼佛国即是毕竟成佛道路,无上方便也。」

 

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