淨土宗園地

  1. 弥陀与地藏之问答-净源法师
  2. 六字名号是第一义谛,妙境界相-净草法师
  3. 胜利大逃亡-净源法师
  4. 缘佛愿力,述而不作-净庆居士
  5. 归三宝偈之学习心得-净灿法师
  6. 十与一-净源法师
  7. 净土独立成宗-净庆居士
  8. 中秋话月-净源法师
  9. 慈悲就是摄取不舍-宗善法师
  10. 正觉大音 响流十方-净怀法师
  11. 今生,谁是你永不割舍的人-平僧业成
  12. 佛法最能给人利益,给人安乐-慧渊法师
  13. 佛陀藉世事说明人生的真相,让我们认识自己的本质-净普居士
  14. 无调之调的称念法-净庆居士
  15. 往生与无生-宗柱法师
  16. 阿弥陀佛陪我度过新冠肺炎-美净居士
  17. 三个父亲和我的故事
  18. 弥陀二因力略解(下)净源法师
  19. 不论如何-净慈居士
  20. 弥陀二因力略解(上)净源法师
  21. 十七岁青少年 念佛得安心-梓洋居士
  22. 长劫流转 如来悲济-信莲法师
  23. 国土危脆,三界无安,非安身立命之所-净普居士
  24. 以唯识解读《观经四帖疏》三心释-宗贤法师
  25. 牛转乾坤佛力使然-宗微法师
  26. 果地法门就是实相念佛-净草法师
  27. 《阿弥陀经》流通本异同思考-净源法师
  28. 唯有弥陀大爱,方解凡夫五毒-平僧业成
  29. 疫情严峻时期的在家助念行仪-许煌汶居士
  30. 学佛劄记-净源法师
  31. 略述东方诸佛证诚之义-净怀法师
  32. 没有死亡 没有距离-净草法师
  33. 《冥报记》导读-净庆居士
  34. 非光碍也,碍属众生-关其祯(净普居士)
  35. 触光柔软心得-钟介凰居士
  36. 佛陀怎样看人世间的病毒疾疫灾难-关其祯(净普居士)
  37. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  38. 触光柔软心得-永诚居士
  39. 触光柔软心得-遵因法师
  40. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  41. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  42. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?-宗柱法师
  43. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  44. 忆母-净观法师
  45. 清明念佛-净恩法师
  46. 鹿野苑的启示-净草法师
  47. 平生业成-宗柱法师
  48. 寮房随笔-净观法师
  49. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  50. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  51. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  52. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  53. 少善根与多劫罪-净草法师
  54. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  55. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  56. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  57. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  58. 我与乌龟的对话-于姨口述
  59. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  60. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  61. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  62. 一念往生当下解脱-净厚居士
  63. 我的学佛经历_宽周居士
  64. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  65. 出家.回家-净殷居士
  66. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  67. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  68. 选择-佛取居士
  69. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  70. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  71. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  72. 有一种亲情,叫父爱如山
  73. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  74. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  75. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  76. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  77. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  78. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  79. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  80. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  81. 念佛安心-吕慧龄
  82. 病床上的感恩-佛殊居士
  83. 念佛小忆-佛已居士
  84. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  85. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  86. 你准备好了吗?-佛涵居士
  87. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  88. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  89. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  90. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  91. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  92. 雪花飘飘-佛取居士
  93. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  94. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  95. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  96. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  97. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  98. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  99. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  100. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  101. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  102. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  103. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  104. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  105. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  106. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  107. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  108. 念佛,是大总持-佛涵居士
  109. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  110. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  111. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  112. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  113. 人生的航向-妙悟法师
  114. 净土之法难信难说-佛成居士
  115. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  116. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  117. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  118. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  119. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  120. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  121. 举头望明月-佛理法师
  122. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  123. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  124. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  125. 空难-锺玲居士
  126. 谁没资格往生净土?-净思居士
  127. 我就是最好的报答-佛涵居士
  128. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  129. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  130. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  131. 没画眉毛的高僧-夫名
  132. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  133. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  134. 业力PK佛力-佛涵居士
  135. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  136. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  137. 真正的我-佛涵居士
  138. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  139. 安心就好-佛持居士
  140. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  141. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  142. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  143. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  144. 凡事感恩──不论顺逆
  145. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  146. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  147. 大力士越狱记-笑笑居士
  148. 高雄道场「三贤」-净光居士
  149. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  150. 卖苦与佛-佛取居士
  151. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  152. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  153. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  154. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  155. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  156. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  157. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  158. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  159. 不退补佛-常随居士
  160. 末法当修净土-明安法师
  161. 把式-宗弘法师
  162. 旅行与净土-王路居士
  163. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  164. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  165. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  166. 人平不语,水平不流
  167. 白莲花-笑笑居士
  168. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  169. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  170. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  171. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  172. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  173. 聊聊念佛-王路居士
  174. 无从选择-彦文居士
  175. 我要最好的!-佛涵居士
  176. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  177. 无声的念佛声-智泓居士
  178. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  179. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  180. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  181. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  182. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  183. 往生思一定则一定-宗柱法师
  184. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  185. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  186. 净业法师:我的十年
  187. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  188. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  189. 把身体交给水-佛涵居士
  190. 谨慎三业-宗柱法师
  191. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  192. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  193. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  194. 念佛的诗人-佛普居士
  195. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  196. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  197. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  198. 倨傲是一种防御-王路居士
  199. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  200. 恶人-佛普居士
  201. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  202. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  203. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  204. 别了,娑婆-佛林衲僧
  205. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  206. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  207. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  208. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  209. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  210. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  211. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  212. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  213. 距离有多远 -佚名
  214. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  215. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  216. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  217. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  218. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  219. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  220. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  221. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  222. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  223. 同处异见 - 佛取居士
  224. 落实机深信 - 佛昀居士
  225. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  226. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  227. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  228. 在这娑婆世间-佛普居士
  229. 父女相度入净土 - 净晏居士
  230. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  231. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  232. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  233. 蜕变之路 - 佛美居士
  234. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  235. 返乡之路-净思居士
  236. 「牛」是怎麽死的?
  237. 从能入能度说起 - 净思居士
  238. 寻根‧归根 - 宗简法师
  239. 从难受到享受 - 佛悟居士
  240. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  241. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  242. 很正常 - 佛香居士
  243. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  244. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  245. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  246. 念佛才能往生 -谛通居士
  247. 我的学佛因缘 -净信居士
  248. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  249. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  250. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  251. 放下 -宗宇法师
  252. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  253. 难得清净 -笑笑佛力
  254. 有爱没负担,有使命不累
  255. 总有谁记得你 -佛宣居士
  256. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  257. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  258. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  259. 代众生苦供养 -净思居士
  260. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  261. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  262. 有情众生 -片羽居士
  263. 尽人事听佛命 -宗台法师
  264. 一种平怀好休息 -净思居士
  265. 自度与度人 -法依居士
  266. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  267. 五年之期到了 -宏伟居士
  268. 「找补」 -净思居士
  269. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  270. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  271. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  272. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  273. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  274. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  275. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  276. 声 -净威法师
  277. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  278. 没有感应的往生决定 -净航法师
  279. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  280. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  281. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  282. 悔&回 -净威法师
  283. 学佛者是好人吗? -尘影
  284. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  285. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  286. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  287. 记弘法培训班 -印彬法师
  288. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  289. 莫名的感动 -朋平方居士
  290. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  291. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  292. 宗弘法师专访 -佛门网
  293. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  294. 又遇重阳节 -佛取居士
  295. 学佛七年 -佛宛居士
  296. 已得与未得 -净思居士
  297. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  298. 极乐世界有没有小酒和花生米
  299. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  300. 信仰之根 -净思居士
  301. 英文版《念佛感应录》序文
  302. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  303. 瓶中花与地上花 -小土居士
  304. 以信代慧 -净思居士
  305. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  306. 我心安稳 -惠玲居士
  307. 心之剃度 -佛取居士
  308. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  309. 晴耕晴读 -佛实居士
  310. 寂静念佛 -净思居士
  311. 冰火人生 -佛默居士
  312. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  313. 妈妈的心事 -佛取居士
  314. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  315. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  316. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  317. 净土诗六首 -周瞻照居士
  318. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  319. 幸运的净土行人 -佛取居士
  320. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  321. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  322. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  323. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  324. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  325. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  326. 延能法师谈风水 -延能法师
  327. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  328. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  329. 遇见自己 -佛可法师
  330. 暑假那些事儿 -宗化法师
  331. 印象大佛 -净开法师
  332. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  333. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  334. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  335. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  336. 弥陀回首の爱 -宗念
  337. 净土 -净土宗翻译小组
  338. 时间都去哪了 -宗化法师
  339. 没有退心的理由 -佛居法师
  340. 如何做弟子 -净业法师
  341. 宽容 -佛慈法师
  342. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  343. 试论「念观二宗」-宗众法师
  344. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  345. 浅说废立 -净开法师
  346. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  347. 谈心 -佛音法师
  348. 内存卡 -宗兴法师
  349. 我,是凡夫 -佛慈法师
  350. 呆若木鸡 -佛恩法师
  351. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  352. 教育与救度 -佛可法师
  353. 一个都不能少 -佛可法师
  354. 把心打开 -佛安法师
  355. 调服自己 -佛悦居士
  356. 我的出家因缘 -宗宇法师
  357. 吃饺子有感 -宗善
  358. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  359. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  360. 不可思议的善导大师 -佛至
  361. 灯下黑 -佛可法师
  362. 念佛为己任 -佛欣法师
  363. 生死轮回站 -佛可法师
  364. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  365. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  366. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  367. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  368. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  369. 放下自力 归於他力 -行真法师
  370. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  371. 慈父的回声 -佛欣法师
  372. 回声 -明光法师
  373. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  374. 爱 -佛慈法师
  375. 以和为贵 -佛安法师
  376. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  377. 陪老伴到最後 -周希諴
  378. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  379. 一佛一法一净土 -净业法师
  380. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  381. 话说当领导 -净悟法师
  382. 我的学佛奇缘 -上善若水
  383. 我的念佛之路 -佛悦居士
  384. 我的学佛感言 -无余居士
  385. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  386. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  387. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  388. 台湾佛教参访记 -净业法师
  389. 善导悄悄话 -宗隆居士
  390. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  391. 法愿师的心愿 -德日法师
  392. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  393. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  394. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  395. 我最敬佩的人 -杨育慈
  396. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  397. 幸福是念佛 -明月居士
  398. 两种走法 -贤书法师
  399. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  400. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  401. 一则生命的启示 -常恒居士
  402. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  403. 念佛的日子里 -佛荣
  404. 莫让心上总是秋 -佛行
  405. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  406. 念佛感应 -往净
  407. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  408. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  409. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  410. 念佛人最应该知足 -本弘
  411. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  412. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  413. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  414. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  415. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  416. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  417. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  418. 一份发自内心的感言 -佛恩
  419. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  420. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  421. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  422. 看看这帮念佛人 -佛晓
  423. 上人对我的开示 -净乐
  424. 妈妈,念佛吧 -明子
  425. 弘愿寺印象 -佛至居士
  426. 深夜的明灯 -常钦居士
  427. 西方有佛 -林紫
  428. 你要念佛 -净山居士
  429. 喜团圆 -佛沁居士
  430. 回 家 -楼那
  431. 温 暖 -净顺居士
  432. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  433. 我的佛缘 -王叔兰
  434. 我感恩……!!! -佛瑜
  435. 有这样一方净土 -佛瑜
  436. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  437. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  438. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  439. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  440. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  441. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  442. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  443. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  444. 助念的法喜 -佛定居士
  445. 最富有的念佛人! -佛定居士
  446. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  447. 念佛人过年 -佛定居士
  448. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  449. 称名成佛度众生 -佛光居士
  450. 念佛人的生活 -佛光居士
  451. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  452. 桌布与人生 -杭州 佛照
  453. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  454. 业风与德风 -杭州 佛照
  455. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  456. 乘佛愿力 -净平法师
  457. 明智的抉择 -净平法师
  458. 佛法是真理 -净平法师
  459. 生命的资产负债表 -净平法师
  460. 信佛救度 -净平法师
  461. 念佛度亡 -净平法师
  462. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  463. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  464. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  465. 美洲新大陆喻 -净平法师
  466. 信者得生 -净平法师
  467. 无量寿万能保险 -净平法师
  468. 信仰入门二书 -净平法师
  469. 弥陀主动救护 -净平法师
  470. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  471. 从有入空 -净平法师
  472. 万物之灵 -净平法师
  473. 眼盲须依明眼人-净平法师
  474. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  475. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  476. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  477. 亲人往生的感悟 -净根法师
  478. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  479. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  480. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  481. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  482. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  483. 读《美德故事》感想 -净根法师
  484. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  485. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
净土文库
您现在的位置:首页 > 净土文库 > 净土宗园地
top

净土宗园地

缘佛愿力,述而不作-净庆居士

       善导大师传承的纯正净土宗,全名是「念佛往生净土成佛宗」,其因缘果如是:专称阿弥陀佛名号(因),乘托阿弥陀佛愿力(缘),往生阿弥陀佛净土(果)—–往生的果报是:如佛成佛、广度众生—–这就是第十八愿的特色:圣凡善恶,万品归一类,万机归一法,一因(念佛)、一缘(佛力)、一果(报土)。      

       1.因—–称名念佛(一因)

       3.果—–往生成佛(一果)

       2.缘(助因成果)—–阿弥陀佛本愿(弘誓)力(一缘)

       念佛为因,佛愿为缘,因缘和合,致使五乘齐入报土。此本愿之缘是关键、重点,含括因与果(皆乃阿弥陀佛无条件的恩赐):众生念佛(因)往生(果)之事[1],由阿弥陀佛(超前布署)开启并(概括摄受)完成,众生只是其(过程)中被动的行为者(弱缘)及承受者。此被动性(随顺、任凭)乃阿弥陀佛慈悲功德力所触动、启发而信而愿而行,至於为何如此,行者也不自知,故名不思议,可谓之无知的幸福,不须行者的操心与奋斗,就如母腹里胎儿、怀抱中婴儿,在个人意识仍未觉醒(自觉)之前,法尔、被动的顺从阿弥陀佛(本愿)业力、(救度)因缘而成就。

       念佛人须有这样的认知:这一切妙法与因缘,都从法藏比丘久远劫前,於世自在王佛座下,为十方众生发愿修行,成就佛身与净土,并将一切光明(智慧)寿命(慈悲)之功德化入六字名号,回赐众生「信受、称念」……

       法藏比丘→阿弥陀佛→释尊、诸佛:净土《三经》→(世亲)菩萨一《论》→(昙鸾、道绰、善导)祖师三书(一注、一集、一疏)→历代诸方之弘法大师、护持大德、念佛众生(《净土圣贤录》所载)→同一念佛无别道,共同成就殊胜之净缘,并流传久远、广利十方……。

        ←凡夫归去(往相):生彼净土(誓到弥陀安养界/到彼自然成正觉)

皆缘阿弥陀如来本愿力(凝聚『往/还』二种功德於六字名号,回施众生。)

        →圣众还来(还相):所起诸行(还来秽国度人天/还来苦海作津梁)

 

       这个他力之缘,以其功德之超胜而称为「强缘」、「增上缘」;善导大师云:

       正由托佛愿以作强缘[2],致使五乘齐入。

       一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。

       众生称念,即除多劫罪;命欲终时,佛与圣众自来迎接;诸邪业系无能碍者,故名「增上缘」也。

       强缘、增上缘,就是助长「因」以成就「果」之必要而充分的条件。有因而无缘,不直接生果。只有弱缘或劣缘,也难以成果,或所得非所愿。因此,净土法门是随顺他力本愿而念佛,是以阿弥陀佛因地所发的无上殊胜大愿,作我们往生极乐的增上强缘,让我们称名必生,得不退转,一生补处,成佛度众。这样的增上强缘,是由阿弥陀佛主动而平等的施予一切信愿念佛的众生,都不分别拣择众生的或善或恶、五乘九品,多劫所造诸恶业,一心念佛即消除;临命终时佛来迎,诸邪业系不能碍。这就是阿弥陀佛的因中本愿力及果上威神力的无上加持与摄受之缘。昙鸾大师《往生论注》云:

       凡是生彼净土,及彼菩萨、人天所起诸行,皆缘阿弥陀如来本愿力故。何以言之?若非佛力,四十八愿便是徒设。今的取三愿,用证义意:……(第18愿)缘佛愿力故,十念念佛,便得往生;得往生故,即免三界轮转之事;无轮转故,所以得速:一证也。(第11愿)缘佛愿力故,住正定聚;住正定聚故,必至灭度,无诸回复之难,所以得速:二证也。……(第22愿)缘佛愿力故,超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德;以超出常伦诸地行故,所以得速:三证也。

       从(十念)念佛往生,出离三界→住正定聚,必至灭度→超出常伦之行,修习普贤之德,这个念佛成佛的全部过程,都使不上个人自力,用不着个人操心,只须信佛救度,缘佛愿力,就能自然成办,且是超速证得;若比之圣道门的缘己心力,须三大无量劫具修种种难行苦行、且缓进而易退(诸、久、堕),不知何时得出轮回、得成菩提,自己不能预知,也没人能担保!何不放下往昔所学杂知见,一心归命净土门,如昙鸾大师所劝「愚哉,後之学者!闻他力可乘,当生信心,勿自局分也。」阿弥陀佛本愿力,久远以来尽虚空、遍法界而无障碍,信则得救,念即往生,不要恋(取)小而忘(舍)大,耽误自己的成佛、辜负自己的佛性。

       具体而言,这个殊胜的强(增上)缘,就是阿弥陀佛的第十八愿,慧净法师云:

       以念佛为因,以阿弥陀佛正觉功德的愿力为缘,内因外缘和合,阿弥陀佛才能成正觉,而我们也才能往生极乐世界,这就是我们跟阿弥陀佛的亲。……第十八愿,是阿弥陀佛的生命,也是我们念佛人的生命,有了这个愿,才有阿弥陀佛这尊佛的存在,有了这个愿,才有我们被阿弥陀佛救度,获得永恒安乐成佛的生命,所以两者是一体不离,这就是「往生正觉、机法一体」。[3]

       《往生论注》继承龙树菩萨而标示於「易行道」言:信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力,便得往生。「佛因缘」是指第十八愿,因为一切善恶凡夫,愿生净土,只要念佛,必得往生,这是阿弥陀佛第十八愿之力故。此弥陀第十八愿之义——本愿义,始由龙树菩萨开阐,再由昙鸾大师继承,後由善导大师大成之。[4]

       或云:「佛不度无缘人」[5],这或乃从通途之表相而言;实质上,一切众生皆有佛性,就与佛有缘,也可能成佛,只须内外因缘之成熟;何况,从佛的「无缘大慈,同体大悲」来看,没有任何众生是永远不可度的。尤其阿弥陀佛於永劫之前,超发无上之弘愿,「以无缘慈,摄诸众生」,「以不请之法,施诸黎庶。如纯孝之子,爱敬父母。於诸众生,视若自己。」主动平等而无条件的与众生结缘,撒播净土救度的种子。此乃特殊别意之(弘愿)因果,以第十八、十九、二十愿为「摄生增上缘」,几无遗漏的摄尽十方三世(已生、今生、当生)一切众生,毕竟得生极乐国土。由於阿弥陀佛与极乐圣众的光明、寿命、慈悲、方便皆是无量无边、恒时度众,永不休息,乃至於法灭之後,此(无量寿经)名号救度的功能,独留、常驻於世间[6],念佛众生永远有得度的希望。

       以果地觉为因地心,这不可思议、甚深秘密的因果,唯佛独明了,我辈纵有长劫所修的一切有漏资粮,全无希望;只能乖顺的信受弥陀本愿救度,依靠弥陀光明摄取,一心称名、白木念佛,无知无虑的领受阿弥陀佛回施众生的无边功德,而往生极乐。除了信此念此行此之外,其余执着於自力的用功与挣扎,都是无益之苦与额外之思。因此,念佛人只须发一个愿:「称名往生」—–此愿相应於第十八(根本)愿,随顺弥陀之教,即同於四十八愿全部功德,乃至普贤菩萨十大愿王亦在其中。

       若从净土宗的特色来看,下下机与上上法,其距离岂只天壤,几乎无限,非「人力」所能企及,所以说「从是西方过十万亿国土」,但如此难思难及的距离,却称念一句「南无阿弥陀佛」就到了(如屈伸臂顷……)[7],一心专念是凡夫的心力乘佛本愿力,佛凡一体,本无距离,但众生之烦恼障心,故觉得远。昙鸾大师云:「非光碍也,碍属众生。」[8]俗云:两点之间最短的距离是直线(线段)?但也有人说,若是以摺叠空间,穿越虫洞,两点就在本位上重合,瞬间即到。若能单纯的缘佛愿力,则称名的当下,生佛感应而无间隔,可说是「佛没来,人没去」,直接就在净土相聚,因为,佛是不动本处而遍至十方[9],人乃不断烦恼得涅盘分[10]。

       禅宗三祖僧璨〈信心铭〉云:「至道无难,唯嫌拣择,但莫憎爱,洞然明白……信心不二,不二信心。言语道断,非去来今。」在净土门或可说是:往生无难,唯嫌多疑,但莫顾盼,念佛直往。

       从人文看,社会似有上流下流,身分似有高层低层。从弥陀看,总共一流一层:苦恼造罪之凡夫。佛心平等,对十方众生毫无拣择,光明遍照,慈悲普救,(五)逆谤(法)阐提,回心念佛,也能往生。苦恼凡夫才会左顾右盼、思前想後,念佛也挑三拣四:「这样念可以吗?没吃素可以吗?不诵经可以吗?」不老实、不单纯,无常多变,犹豫不决。须知,这一切都是多想妄念,无意义、没关系、不着边。只要有嘴能念,开口就念,鹦鹉学舌也可以,依样画葫也无妨,不必自我设限、自作多情,如吃饭喝水一般平常就可以。「狂心顿歇,歇即菩提!」分别、计较、攀缘只是自讨苦吃,自乱其心。

       诚然,人总是有一些不良习性,例如「质疑式的思考」,耗损其行动力;「不必要的担忧」,受苦而於事无补;或「过多的负面心念」,招来不好的结局……;有些人或以为自己是在做思考与抉择,却可能是在整理其旧有的偏见与成见而已。例如以「圣道名相」解释「净土思想」,名同而实异,乃至有名而无实—–疑佛智,生胎宫:

       1.念佛之外,须辅以诸行功德,往生乃有望;

       2.往生之後,仍须修行,乃得成佛—–此二想乃「凭自力」之余习。

       行善去恶乃人之本分,称名得度乃佛之本愿—–凡夫的有漏三业对於「念佛→往生」之因果,虽善不增,虽恶不减;有人做了两种比喻:神人协作—–自力+他力,如「猴抱」;唯圣单行—–全靠他(佛)力,如「猫叼」。哪一种较省力、放心,而安全,任君自选。

       凡事皆有正反两面,有人说念佛人是「靠势」—–靠阿弥陀佛本愿力的势—–这句话的正向是「乘佛愿力,得不退转」,是对阿弥陀佛的无上信心;负向是「托大懈怠,不求上进」,这就误会了他力救度的悲心;净土宗是以佛的果地功德回施於众生,以众生的信受称名而往生成佛,佛与众生相感相应,当下圆成一切佛事,不作方便、亦无次第;虽然靠势,也须勤念,法然上人云:「信取一念往生;行勤一生多念」「倦念佛者,失无量宝;勇念佛者,开无边悟」。

       由上论述而延伸一个自信教人信的心态是:「信而好古,述而不作」,因为与本愿念佛相关的一切教理、原则、秩序、流程,在净土三经中已有完整详尽的开示,净土祖师的论注也有精辟如实的阐释;我辈愚恶凡夫,只能听闻转述信受奉行,学舌的「照着讲」,而不须另出新解与特见,创意的「接着讲」。因为,除了诸佛与大菩萨之外,谁有能力宣说及架构「整体」佛法?是故历代祖师以判教而成立宗派,设定一门而令行者得以专注深入,这样的法门施设,对於每一个念佛人有限的智力与修行,是较适当而安分的。

       就一般学佛所谓「信→解→行→证」的次第而言,现今末法,虽有(圣道诸宗)教在,而众生智浅福薄,难解难行,亦乏实证者;而弥陀净土「缘佛愿力,称名往生」之理深而行易,我辈只须信受本愿之救度而安心念佛,此世即可往生而成佛。圣道门繁杂而度人少,净土门简易而摄众多。因此,我辈只能舍圣归净,守愚念佛。

       佛法无所谓「演进」与「创新」,我辈念佛人唯须遵依二尊之教,把净土宗祖师的着作如实表述,劝请众生老实念佛即可。虽然看似我在说话,但我只是(佛菩萨)祖师的传声筒,一者,免於自以为是的(偏见与误导)过失;二者,让众生直接与祖师 (闻法)结缘。世间好语(真理)佛说尽,渺小无知之我,信解奉行都来不及了,又能添加什麽?议论什麽?怀感《群疑论》:「大乘道理,意趣难知。诸佛境界,非凡所测。但知仰信,专诚修学;不可一一依诸法相,楷定是非。」我们虽不了知阿弥陀佛如何把果地的功德融入名号中,但我们就如是信、也只能信。慧净法师说:「相信在先,明白在後。先信,信了就能渐渐明白。」「以信求知,非先凭信心,不能领悟。有智人在佛前要不讲道理,只听从佛,佛怎麽说,就怎麽信。」自信之後,随分量力、述而不作的为他人说,或可藉佛力而触发他的宿世善根与佛缘,因此生信而念佛,娑婆就少了一位苦人,法界就多了一位兄弟。

       《庄子 · 齐物论》:「夫大块噫气,其名为风。……吹万不同,而使其自己也。」就如风吹过各种形式不一的孔窍,发出各种质地不同的声音,净土宗「本愿称名,凡夫入报」的一种法义,透过各种人的多样化演说,有如众声之喧哗,各度其有缘,这样就能将「南无阿弥陀佛」名号救度的福(法)音,更广远普及的弘传开来,让今後更多的众生闻信而受益。

 

      注释:

[1] 《净土宗精要法语解》世间因果是以众生虚妄心所起的虚妄因果,出世间因果是以诸佛所证实相为对境的真实因果。真实能破虚妄,犹如光明能破黑暗。若论众生,造业是因,轮回是果;若靠弥陀,念佛是因,往生是果。佛度众生,也是依因果缘起的法则。佛的救度誓愿,正是以出世间因果超越世间因果。佛是实相身,同时又是为物身,为度众生,显现缘起万法。

[2]助因成果叫作缘,「强缘」又称增上缘,就是百分之百、必定能助因成果的缘。有因、没有缘,绝对不能有果。如果缘是弱缘、劣缘,恐怕不能成果,即使得到果,也是不好的果。善导大师说「托佛愿以作强缘」,就是以阿弥陀佛所超发的无上殊胜之愿,作为我们往生的强缘。阿弥陀佛的愿力是绝对性的,必定能够使我们达到目的、成就圣果,也就是绝对能够让我们往生极乐,往生之後都不退转,都是阿鞞跋致、一生补处,都能成佛—–这就是强缘。有善缘有恶缘,有净缘有染缘,有浅缘有深缘,有弱缘有强缘。……一切解脱之缘中,弥陀本愿之缘,最为强大;一切清净之缘中,西方净土之缘,最极清净。此一特殊之缘,是为增上强缘。逢遇增上强缘,随顺弥陀大愿,则无论何人,皆可一生成办,往生成佛。

[3] <缘佛愿力,念佛才与弥陀亲>

[4] <本愿称名、凡夫入报(一)>

[5]三不能—–唐.元圭禅师:「佛能知群有性、穷亿劫事,而不能化导无缘」。净宗法师<如何理解「佛有三不能」>

[6] 莲池大师《弥陀疏钞》:「诸经悉灭,此法独存,念佛一门,广度群品,则诸经已灭而不灭,即是以一存余,流转无尽,正总持之谓也。」

[7]<圣严法师教净土法门 175>:常寂光净土、阿弥陀佛的法身遍於一切处,所以,虽然有十万亿佛土的距离,……往生时也是屈伸臂顷,或是一弹指顷、一眨眼间就到了。……心念一动立刻就到了。……用心念佛的时候,佛就在我们心中,我们的心就与佛在一起。阿弥陀佛是不离本座而到我们这里接引众生,因此想去的人只要修行、只要发愿,具备净土资粮,距离一点也不远。

[8]六道众生是烦恼成就(贪、瞋、痴、慢、疑、见六种根本),妨碍众生信受弥陀悲救。诸佛菩萨种种善巧方便、言辞譬喻,欲令众生信入!

[9] 以一佛土众生置之右掌, 飞到十方遍示一切, 而不动本处。《法集经》:天眼彻视,则不动而遍至,十方不来,比丘亦不往。不动本处而普现世间解脱门。菩萨之四种庄严:不动本处遍至十方供养化生,一念一时遍至佛会利益群生,一切世界赞叹诸佛,无三宝处示法。

[10] 昙鸾大师《往生论注》云:「此云何不思议?有凡夫人烦恼成就,亦得生彼净土,三界系业毕竟不牵。则是不断烦恼得涅盘分。」

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-2758-0689
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw