淨土宗園地

  1. 净土宗的心经-净草法师
  2. 断鹤续凫与无义为义-净源法师
  3. 有凡夫人烦恼成就-净源法师
  4. 论「自性弥陀,唯心净土」之谬-净草法师
  5. 中秋同赏月,念佛永团圆-净庆居士
  6. 鹅王择乳 回归善导-净源法师
  7. 念佛人心中的猴子-净草法师
  8. 念佛众生,性海一滴-净源法师
  9. 乳加水卖-净源法师
  10. 相顿不退 济凡密术-净源法师
  11. 专修净业与读诵大乘-净庆居士
  12. 同归弥陀-净源法师
  13. 中元普渡,专称佛名-净庆居士
  14. 三答 三问 三劝 三叹 三呼-净源法师
  15. 我们都是一家人-净庆居士
  16. 今时念佛时-净源法师
  17. 预知时至与克期取证之别-净草法师
  18. 净土三经之宗体-净源法师
  19. 自信教人信-净庆居士
  20. 净草拾穗13~18-净草法师
  21. 九品一机-净源法师
  22. 净草拾穗07~12-净草法师
  23. 净草拾穗01~06-净草法师
  24. 月不宿有盖之水-净源法师
  25. 善导大师的机法两种深信在佛法中的地位-净草法师
  26. 人这一生,总要有一次-平僧业成
  27. 念佛,是法界共通的语言-净庆居士
  28. 供养的真谛-净草法师
  29. 易行之机(二)-净庆居士
  30. 一代化前-净源法师
  31. 愿将自力转他力-净博法师
  32. 易行之机(一)-净庆居士
  33. 「弥陀三一」与「佛三不能」-净草法师
  34. 《法事赞》略赞依正段-净怀法师
  35. 浴佛节.母难日--念佛报深恩-净庆居士
  36. 大菩提心-净源法师
  37. 名号与本尊-宗佛居士
  38. 温养念佛-净来法师
  39. 以情趣入的法门-净源法师
  40. 《金刚经》与《阿弥陀经》的对话-净草法师
  41. 放舍身心,归入名号-净庆居士
  42. 助念与超荐-佛诚居士
  43. 我的藏宝图-净草法师
  44. 自然界-净源法师
  45. 唯作如来应作之事-净源法师
  46. 弥陀调熟入弘愿,闻法受益享佛爱-佛晴居士
  47. 清明祭祖-念佛是大孝-净庆居士
  48. 那一个法门适合我?-净来法师
  49. 诸佛都走了,救主是谁?-净开法师
  50. 信受弥陀救度-净侑法师
  51. 从地藏大愿到弥陀本愿-净草法师
  52. 临终三随与临终三在-净草法师
  53. 我不能想像-净庆居士
  54. 元宵节,点一盏「南无阿弥陀佛」灯-净庆居士
  55. 慧净法师虎年春联解读──无常的世间,住在名号里最安全-觉悦法师
  56. 虎年念佛,谈「厚德载福」-净庆居士
  57. 厚德载福与上等风水-杨君泽 居士
  58. 隋唐诸师误判极乐为四土之因-净草法师
  59. 弥陀救度使人善良-净源法师
  60. 心内求法与心外求法-净草法师
  61. 有两种力 不可思议-平僧业成
  62. 腊八节:二尊之教在念佛-净庆居士
  63. 指月之指与国王新衣-净草法师
  64. 《法事赞》七重行树段-净怀法师
  65. 果分不可说的法门-净源法师
  66. 故使善导选要法 教念弥陀专复专-净草法师
  67. 庆.赞.弥陀诞~饮水思源-净庆居士
  68. 学习净土教理之原因-光净居士
  69. 往生极乐世界不决定於九界自力的最後一念-净草法师
  70. 「我」「拥有」什麽-净庆居士
  71. 一念回向-净来法师
  72. 十方诸佛尚未兑现的誓愿-净草法师
  73. 人人皆需念弥陀-净夫法师
  74. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(下)-净源法师
  75. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(上)-净源法师
  76. 念佛人,越老越「值钱」!-极乐号
  77. 六字名号一遍法-净草法师
  78. 前生导後,同赴一辙-净源法师
  79. 着作讲演,必依传承-净源法师
  80. 鹤脚长,鸭脚短,就那样救度-净庆居士
  81. 疫情尽显无情 感悟弥陀真情-净夫法师
  82. 《阿弥陀经》之圣众-净怀法师
  83. 弥陀与地藏之问答-净源法师
  84. 六字名号是第一义谛,妙境界相-净草法师
  85. 胜利大逃亡-净源法师
  86. 缘佛愿力,述而不作-净庆居士
  87. 归三宝偈之学习心得-净灿法师
  88. 十与一-净源法师
  89. 净土独立成宗-净庆居士
  90. 中秋话月-净源法师
  91. 慈悲就是摄取不舍-宗善法师
  92. 正觉大音 响流十方-净怀法师
  93. 今生,谁是你永不割舍的人-平僧业成
  94. 佛法最能给人利益,给人安乐-慧渊法师
  95. 佛陀藉世事说明人生的真相,让我们认识自己的本质-净普居士
  96. 无调之调的称念法-净庆居士
  97. 往生与无生-宗柱法师
  98. 阿弥陀佛陪我度过新冠肺炎-美净居士
  99. 三个父亲和我的故事
  100. 弥陀二因力略解(下)净源法师
  101. 不论如何-净慈居士
  102. 弥陀二因力略解(上)净源法师
  103. 十七岁青少年 念佛得安心-梓洋居士
  104. 长劫流转 如来悲济-信莲法师
  105. 国土危脆,三界无安,非安身立命之所-净普居士
  106. 以唯识解读《观经四帖疏》三心释-宗贤法师
  107. 牛转乾坤佛力使然-宗微法师
  108. 果地法门就是实相念佛-净草法师
  109. 《阿弥陀经》流通本异同思考-净源法师
  110. 唯有弥陀大爱,方解凡夫五毒-平僧业成
  111. 疫情严峻时期的在家助念行仪-许煌汶居士
  112. 学佛劄记-净源法师
  113. 略述东方诸佛证诚之义-净怀法师
  114. 没有死亡 没有距离-净草法师
  115. 《冥报记》导读-净庆居士
  116. 非光碍也,碍属众生-关其祯(净普居士)
  117. 触光柔软心得-钟介凰居士
  118. 佛陀怎样看人世间的病毒疾疫灾难-关其祯(净普居士)
  119. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  120. 触光柔软心得-永诚居士
  121. 触光柔软心得-遵因法师
  122. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  123. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  124. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?-宗柱法师
  125. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  126. 忆母-净观法师
  127. 清明念佛-净恩法师
  128. 鹿野苑的启示-净草法师
  129. 平生业成-宗柱法师
  130. 寮房随笔-净观法师
  131. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  132. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  133. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  134. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  135. 少善根与多劫罪-净草法师
  136. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  137. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  138. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  139. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  140. 我与乌龟的对话-于姨口述
  141. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  142. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  143. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  144. 一念往生当下解脱-净厚居士
  145. 我的学佛经历_宽周居士
  146. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  147. 出家.回家-净殷居士
  148. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  149. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  150. 选择-佛取居士
  151. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  152. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  153. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  154. 有一种亲情,叫父爱如山
  155. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  156. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  157. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  158. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  159. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  160. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  161. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  162. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  163. 念佛安心-吕慧龄
  164. 病床上的感恩-佛殊居士
  165. 念佛小忆-佛已居士
  166. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  167. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  168. 你准备好了吗?-佛涵居士
  169. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  170. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  171. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  172. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  173. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  174. 雪花飘飘-佛取居士
  175. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  176. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  177. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  178. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  179. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  180. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  181. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  182. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  183. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  184. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  185. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  186. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  187. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  188. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  189. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  190. 念佛,是大总持-佛涵居士
  191. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  192. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  193. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  194. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  195. 人生的航向-妙悟法师
  196. 净土之法难信难说-佛成居士
  197. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  198. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  199. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  200. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  201. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  202. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  203. 举头望明月-佛理法师
  204. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  205. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  206. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  207. 空难-锺玲居士
  208. 谁没资格往生净土?-净思居士
  209. 我就是最好的报答-佛涵居士
  210. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  211. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  212. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  213. 没画眉毛的高僧-夫名
  214. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  215. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  216. 业力PK佛力-佛涵居士
  217. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  218. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  219. 真正的我-佛涵居士
  220. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  221. 安心就好-佛持居士
  222. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  223. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  224. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  225. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  226. 凡事感恩──不论顺逆
  227. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  228. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  229. 大力士越狱记-笑笑居士
  230. 高雄道场「三贤」-净光居士
  231. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  232. 卖苦与佛-佛取居士
  233. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  234. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  235. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  236. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  237. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  238. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  239. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  240. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  241. 不退补佛-常随居士
  242. 末法当修净土-明安法师
  243. 把式-宗弘法师
  244. 旅行与净土-王路居士
  245. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  246. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  247. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  248. 人平不语,水平不流
  249. 白莲花-笑笑居士
  250. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  251. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  252. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  253. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  254. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  255. 聊聊念佛-王路居士
  256. 无从选择-彦文居士
  257. 我要最好的!-佛涵居士
  258. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  259. 无声的念佛声-智泓居士
  260. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  261. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  262. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  263. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  264. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  265. 往生思一定则一定-宗柱法师
  266. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  267. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  268. 净业法师:我的十年
  269. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  270. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  271. 把身体交给水-佛涵居士
  272. 谨慎三业-宗柱法师
  273. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  274. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  275. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  276. 念佛的诗人-佛普居士
  277. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  278. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  279. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  280. 倨傲是一种防御-王路居士
  281. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  282. 恶人-佛普居士
  283. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  284. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  285. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  286. 别了,娑婆-佛林衲僧
  287. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  288. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  289. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  290. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  291. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  292. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  293. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  294. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  295. 距离有多远 -佚名
  296. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  297. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  298. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  299. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  300. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  301. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  302. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  303. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  304. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  305. 同处异见 - 佛取居士
  306. 落实机深信 - 佛昀居士
  307. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  308. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  309. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  310. 在这娑婆世间-佛普居士
  311. 父女相度入净土 - 净晏居士
  312. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  313. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  314. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  315. 蜕变之路 - 佛美居士
  316. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  317. 返乡之路-净思居士
  318. 「牛」是怎麽死的?
  319. 从能入能度说起 - 净思居士
  320. 寻根‧归根 - 宗简法师
  321. 从难受到享受 - 佛悟居士
  322. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  323. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  324. 很正常 - 佛香居士
  325. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  326. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  327. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  328. 念佛才能往生 -谛通居士
  329. 我的学佛因缘 -净信居士
  330. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  331. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  332. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  333. 放下 -宗宇法师
  334. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  335. 难得清净 -笑笑佛力
  336. 有爱没负担,有使命不累
  337. 总有谁记得你 -佛宣居士
  338. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  339. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  340. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  341. 代众生苦供养 -净思居士
  342. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  343. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  344. 有情众生 -片羽居士
  345. 尽人事听佛命 -宗台法师
  346. 一种平怀好休息 -净思居士
  347. 自度与度人 -法依居士
  348. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  349. 五年之期到了 -宏伟居士
  350. 「找补」 -净思居士
  351. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  352. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  353. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  354. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  355. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  356. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  357. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  358. 声 -净威法师
  359. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  360. 没有感应的往生决定 -净航法师
  361. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  362. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  363. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  364. 悔&回 -净威法师
  365. 学佛者是好人吗? -尘影
  366. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  367. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  368. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  369. 记弘法培训班 -印彬法师
  370. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  371. 莫名的感动 -朋平方居士
  372. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  373. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  374. 宗弘法师专访 -佛门网
  375. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  376. 又遇重阳节 -佛取居士
  377. 学佛七年 -佛宛居士
  378. 已得与未得 -净思居士
  379. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  380. 极乐世界有没有小酒和花生米
  381. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  382. 信仰之根 -净思居士
  383. 英文版《念佛感应录》序文
  384. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  385. 瓶中花与地上花 -小土居士
  386. 以信代慧 -净思居士
  387. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  388. 我心安稳 -惠玲居士
  389. 心之剃度 -佛取居士
  390. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  391. 晴耕晴读 -佛实居士
  392. 寂静念佛 -净思居士
  393. 冰火人生 -佛默居士
  394. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  395. 妈妈的心事 -佛取居士
  396. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  397. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  398. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  399. 净土诗六首 -周瞻照居士
  400. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  401. 幸运的净土行人 -佛取居士
  402. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  403. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  404. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  405. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  406. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  407. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  408. 延能法师谈风水 -延能法师
  409. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  410. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  411. 遇见自己 -佛可法师
  412. 暑假那些事儿 -宗化法师
  413. 印象大佛 -净开法师
  414. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  415. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  416. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  417. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  418. 弥陀回首の爱 -宗念
  419. 净土 -净土宗翻译小组
  420. 时间都去哪了 -宗化法师
  421. 没有退心的理由 -佛居法师
  422. 如何做弟子 -净业法师
  423. 宽容 -佛慈法师
  424. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  425. 试论「念观二宗」-宗众法师
  426. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  427. 浅说废立 -净开法师
  428. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  429. 谈心 -佛音法师
  430. 内存卡 -宗兴法师
  431. 我,是凡夫 -佛慈法师
  432. 呆若木鸡 -佛恩法师
  433. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  434. 教育与救度 -佛可法师
  435. 一个都不能少 -佛可法师
  436. 把心打开 -佛安法师
  437. 调服自己 -佛悦居士
  438. 我的出家因缘 -宗宇法师
  439. 吃饺子有感 -宗善
  440. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  441. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  442. 不可思议的善导大师 -佛至
  443. 灯下黑 -佛可法师
  444. 念佛为己任 -佛欣法师
  445. 生死轮回站 -佛可法师
  446. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  447. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  448. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  449. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  450. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  451. 放下自力 归於他力 -行真法师
  452. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  453. 慈父的回声 -佛欣法师
  454. 回声 -明光法师
  455. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  456. 爱 -佛慈法师
  457. 以和为贵 -佛安法师
  458. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  459. 陪老伴到最後 -周希諴
  460. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  461. 一佛一法一净土 -净业法师
  462. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  463. 话说当领导 -净悟法师
  464. 我的学佛奇缘 -上善若水
  465. 我的念佛之路 -佛悦居士
  466. 我的学佛感言 -无余居士
  467. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  468. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  469. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  470. 台湾佛教参访记 -净业法师
  471. 善导悄悄话 -宗隆居士
  472. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  473. 法愿师的心愿 -德日法师
  474. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  475. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  476. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  477. 我最敬佩的人 -杨育慈
  478. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  479. 幸福是念佛 -明月居士
  480. 两种走法 -贤书法师
  481. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  482. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  483. 一则生命的启示 -常恒居士
  484. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  485. 念佛的日子里 -佛荣
  486. 莫让心上总是秋 -佛行
  487. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  488. 念佛感应 -往净
  489. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  490. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  491. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  492. 念佛人最应该知足 -本弘
  493. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  494. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  495. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  496. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  497. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  498. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  499. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  500. 一份发自内心的感言 -佛恩
  501. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  502. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  503. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  504. 看看这帮念佛人 -佛晓
  505. 上人对我的开示 -净乐
  506. 妈妈,念佛吧 -明子
  507. 弘愿寺印象 -佛至居士
  508. 深夜的明灯 -常钦居士
  509. 西方有佛 -林紫
  510. 你要念佛 -净山居士
  511. 喜团圆 -佛沁居士
  512. 回 家 -楼那
  513. 温 暖 -净顺居士
  514. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  515. 我的佛缘 -王叔兰
  516. 我感恩……!!! -佛瑜
  517. 有这样一方净土 -佛瑜
  518. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  519. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  520. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  521. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  522. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  523. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  524. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  525. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  526. 助念的法喜 -佛定居士
  527. 最富有的念佛人! -佛定居士
  528. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  529. 念佛人过年 -佛定居士
  530. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  531. 称名成佛度众生 -佛光居士
  532. 念佛人的生活 -佛光居士
  533. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  534. 桌布与人生 -杭州 佛照
  535. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  536. 业风与德风 -杭州 佛照
  537. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  538. 乘佛愿力 -净平法师
  539. 明智的抉择 -净平法师
  540. 佛法是真理 -净平法师
  541. 生命的资产负债表 -净平法师
  542. 信佛救度 -净平法师
  543. 念佛度亡 -净平法师
  544. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  545. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  546. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  547. 美洲新大陆喻 -净平法师
  548. 信者得生 -净平法师
  549. 无量寿万能保险 -净平法师
  550. 信仰入门二书 -净平法师
  551. 弥陀主动救护 -净平法师
  552. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  553. 从有入空 -净平法师
  554. 万物之灵 -净平法师
  555. 眼盲须依明眼人-净平法师
  556. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  557. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  558. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  559. 亲人往生的感悟 -净根法师
  560. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  561. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  562. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  563. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  564. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  565. 读《美德故事》感想 -净根法师
  566. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  567. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
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净土宗园地

净土宗的心经-净草法师

  《般若波罗蜜多心经》简称《心经》,又称小本《金刚经》。《心经》常见版本,为唐‧三藏法师玄奘所译,流通最广,正文共二百六十个字。

  《心经》内文可分成三个部分:

  一、修行方法。
  二、修行过程。
  三、修行结果。

  修行方法是从「行深般若波罗蜜多时」开始,以拥有「深般若波罗蜜多」的证量为基础,然後经过修行过程的次第,首先「照见五蕴皆空」,接着「色不异空,空不异色;色即是空,空即是色,受想行识亦复如是」,依次照见「诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减」,继续照见「空中无色,无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得」,也就是照见五蕴、六根、六尘、六识等十八界的心、色二法皆空,最後无知无所得,圆满修行的结果,证入「究竟涅盘」。

  《心经》是观自在菩萨从因向果,从因地自力修行的历程,与其所证的果位;但就凡夫而言,这是属於难行道。

  然而,相对於易行道的果地法门,净土宗也有属於自己的心经。

  净土宗是果地法门,果地法门的心经就是——「南无阿弥陀佛」六字名号;同时也是《念佛金言录》所言的「六十万人颂」:

六字名号一遍法,十界依正一遍体,
万行离念一遍证,人中上上妙莲华。

  六字名号是一遍法,六字名号是一遍体,六字名号是一遍证,专称六字名号就是人中储佛,就是人中上上妙莲华。

  「六十万人颂」出自《念佛金言录》,是阿弥陀佛为一遍上人的开示——一遍上人於三十六岁拜谒熊野之证诚殿,於此念佛百日,蒙弥陀示现,授予一偈「六十万人颂」:「六字名号一遍法,十界依正一遍体,万行离念一遍证,人中上上妙莲华。」

  并为其开示济度众生的方法:「汝誓愿不可思议,哀愍一切众生故,专劝融通念佛,此是最上善根,慈悲至极。然而或论信不信,或简机非机,此义违佛本愿。当来经道灭尽之众生,如何论信?如何论机?尔时唯有多少任凭口称名号,随声灭除罪障。佛法流布之今时,已是信者少不信者多,广大众生,大多未闻佛法,无善知识随身,孤独卑贱恶癞病人等族有之,何况经道灭尽之时乎?望汝自今以後,智慧门任他,慈悲门自领。不论净秽,不论善恶,不论信疑;总之,不可论心之是非,凡夫之心,善恶共迷,不可作为出离之要道,唯称南无阿弥陀佛,即得往生也。」

  今分别略说「六十万人颂」。

  一、六字名号一遍法

  民国二十二年(一九三三年)时,印光大师为彭际清居士重刻《净土圣贤录》作序:

净土法门,广大如法界,究竟如虚空。一切法门,无不从此法界流;一切行门,无不还归此法界。
天姿聪明者,每以事简易而理庸常,遂致不加详审。不但自不修习,且复发为议论,阻止破斥他人之修持,以显己之高明。此正所谓遍观六合而不见睫毛,尽知诸法而不识自己之世智辩聪,自视为宗教皆通,佛称为可怜悯者。不思华严归宗,在於求生净土。文殊、普贤通皆发愿往生。此其人为何如人,此其事为何如事。
吾侪纵稍明教义,而烦惑未断,生死未了,一经再生之变,能不迷失乎哉。坏器未烧,经雨则化,此如来特开净土法门,俾上圣下凡,同於现生直出生死之所以也。况彼二大士,久已成佛,示居等觉,以身率物,发愿求生。我何人斯,敢与彼抗?……

  民国二十二年岁次癸酉仲夏  常惭愧僧释印光谨撰

  阿弥陀佛为一遍上人所开示的「六十万人颂」,在印光大师的序文所言「一切法门,无不从此法界流;一切行门,无不还归此法界」中,作了最完整的诠释。

  又偈言:

阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,
陀字八万诸圣教,三字之中是具足。

  及《往生论注》言:如来是实相身,是为物身。

  六字名号是阿弥陀佛的法身本体(实相身),也是阿弥陀佛的应化相用(为物身)。阿弥陀佛统「实相身」与「为物身」於「南无阿弥陀佛」六字名号中,亦即六字名号涵盖了阿弥陀佛的体相用与名体法。

  阿弥陀佛将他的实相无相的「真实智慧」以及寂灭无相的「无为法身」具体为「南无阿弥陀佛」有相状的六字名号,让念佛行者攀缘执持,而於着相称念的当下,即得解脱。

  《大集经》云:

  若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。

  所以六字名号是禅宗之究竟,亦是天台「一心三观」与「三谛圆融」之究竟——

  「一心三观」者:即空、即假、即中。「三谛圆融」者:真谛、俗谛、中谛。

  同时也是华严「三观」与「四无碍」之究竟——

  「三观」者:真空观、理事无碍观、周遍含容观。

  「四无碍」者:事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。

  所以印光大师言:

  诚所谓一代时教,皆念佛法门之注脚。

  换句话说,三藏十二部都是为了解释说明「南无阿弥陀佛」六字名号,也就是说一切大小乘经典,都是为了要服务《阿弥陀经》的「南无阿弥陀佛」六字名号而讲说。

  也就是说:佛所说的一切大小乘经典,都是为了要衬托「南无阿弥陀佛」六字名号而设立的。

  故《要解》云:

阿伽陀药,华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出於此。

  故知,阿弥陀佛不仅将他的法报化三身,体相用与名体法,以及整个极乐世界和他无量光明、无量智慧、无量慈悲、无量功德、无量……,全部塞进六字名号中;同时也将十方诸佛、菩萨、三藏十二部、八万诸圣教、一切陀罗尼等统摄於「南无阿弥陀佛」六字名号中。

  又《观经疏‧玄义分》云:

言「南无」者,即是归命,亦是发愿回向之义;
言「阿弥陀佛」者,即是其行:以斯义故,必得往生。

  「其行」者,即是阿弥陀佛五劫思惟,永劫修行,所成就的一切功德成为他的名号「南无阿弥陀佛」,当众生「南无」之时,即是归命发愿回向之时,所以当众生称念「南无阿弥陀佛」时,阿弥陀佛之行成为众生之行,阿弥陀佛与念佛众生成为一体,阿弥陀佛功德成为念佛人的功德。

  所以,纵然广学无量法门,称念礼拜十方恒沙诸佛,读诵千经万论,如果遗漏了「南无阿弥陀佛」六字名号,都是遗憾;但是只要专称「南无阿弥陀佛」,则等同拥有阿弥陀佛与十方诸佛的总功德,所有一切经咒,以及无量法门亦在其中矣!

  虽然称念「南无阿弥陀佛」六字名号非常简单,但是在简单的背後,是阿弥陀佛五劫思惟,永劫修行的辛苦,成就了十方众生的简单。

  所以净土法门是「极方便入涅盘」,净土法门是「方便即究竟」,法然上人言:佛法之深奥者,唯南无阿弥陀佛也。

  唯此六字名号,乃佛与佛之究竟,非九界自力所能信解,安可思议哉!是以文殊、普贤以身作则,导归极乐。

  所以广钦老和尚形容说念弥陀名号即是「总诵」,这是对六字名号非常贴切的用词;但是「总诵」不等於「总得」,因为佛所说的一切经典《心经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》、《涅盘经》等般若经典,假如还没有证入般若空性,是无法达到实践的成果。

  如《金刚经》的当机众是须菩提,须菩提是阿罗汉,《金刚经》是世尊针对阿罗汉层级升级版的开示,但是对凡夫而言,《金刚经》只是药单子,是不能当药吃的。《法华经》、《华严经》、《涅盘经》等三藏十二部亦复如是。

  「南无阿弥陀佛」六字名号是阿伽陀药。而今但能专称弥陀名号,即是服用阿伽陀药,即得无上功德,定得往生成佛。所以说:

  「念佛成佛」极方便入究竟;「念佛成佛」方便即究竟。

二、十界依正一遍体

  之前我在「指月之指与国王新衣」的一段视频中有提到:

  我在十八岁与三十岁各有两次不同类型与不同层次的定境,十八岁那年的暑假,午睡後,我在床上打坐,顿时感到一阵清凉,从头顶直灌而下,通身舒畅,妄念全无,这是我这辈子刻骨铭心的体验,可惜时间很短,感觉妄念回来的力道之强与速度之快,是无法阻挡的,无能为力,只能任其摆布。

  三十岁的定境是另一种不同层次的体验,那是在一个晚上睡前的禅坐,端坐调息,感觉内心如湖面的涟漪,一波一波往外扩散,很快的,整个高雄都已经全部被含摄在心内了,而且还在一直继续不断扩散,丝毫没有停止的迹象。因为没有善知识指引,不敢贸然前进,担心回不来,就像目犍连尊者,为了测试世尊说法音声,飞了太远,而忘了来时路,於是动了放弃的念头,然後境界就消失了。

  现在回想起来,假如当时没有动了放弃的念头,让心波继续扩散下去,那将会出现什麽样的结果呢?

  所谓「虚空粉碎,大地平沉」,即是华严的「周遍含容观」与「事事无碍法界」。

  因为空有本来圆融体,是故偈言:

菩提树里有非有,明镜台上空非空。
空有本来圆融体,从此不谈尘埃事。
法门无量诚难当,不若念佛往西方。
纵令娑婆满中火,应当直过闻妙法。
一到弥陀安养国,原来是我法王家。

  故知,「心包太虚,量周沙界」,是指心与法界本来一体。但因一念无明,而虚构出时空。

  时空是妄念凡夫一念无明的错觉,所生出的所谓「法界之墙,时空之壁」,这是妄念凡夫的共业从法界割裂出去後,形成了九个不同层次的法界,当妄念寂然停止时,当下即能打破时空,超越过去现在未来三际。

  如,隋朝天台智者大师日夜不懈,精勤自励诵读《法华经》,当诵至「是真精进,是名真法供养如来」时,寂然入定,灵山一会,俨然未散。

  智者大师寂然入定之时,当下打破时空,回到一千二百年前的灵鹫山上,世尊正在演说《法华经》的现场,而法会现场仍然还在继续进行中,正是所谓「一念三千,三千一念」。

  所以为了要打破「法界之墙,时空之壁」,必须透过修行功夫的深浅,才能穿越相对等之法界之墙与时空之壁。

  然「南无阿弥陀佛」六字名号,是果地涅盘实相,不受虚妄的「法界之墙,时空之壁」所障碍。所以才能「此界一人念佛名,西方便有一莲生」,往生极乐世界後,自然横跨穿越十法界,随意遨游十方世界(往生弥陀极乐净土,即是往诣十方诸佛净土);而且往生之後,皆受自然虚无之身,无极之体;与十方诸佛共一法身,同佛受用(正报依报同佛),容貌身相,庄严圆满,如佛无异,同证无量相好、无量光明、无量寿命、无量智慧、无量慈悲、无量功德,誓愿弘深,神通广大,辩才无碍,一切自在。

三、万行离念一遍证

  「念」即是念头、妄念、意念、思想等等的起心动念。

  十七世纪西方理性主义哲学家笛卡尔的名言「我思,故我在」,所以我苦,故我在;因为我在,故有我身,老子曰:「吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?」

  所以东西方哲学在解释「念」都是一致的,因为都是以世间法的思维逻辑来诠释第六意识——因为有念而有思,才有我故我在。

  佛法则是持相反方向,因为佛法是在解决生命轮回的根本问题——「离念」。《六祖坛经》公案:

有僧举卧轮禅师偈云:「卧轮有伎俩,能断百思想,对境心不起,菩提日日长。」师闻之,曰:「此偈未明心地。若依而行之,是加系缚。」因示一偈曰:「惠能没伎俩,不断百思想,对境心数起,菩提作麽长。」

  卧轮有伎俩,即是有能所,有即是指我,伎俩即是指能,我有方法,就是落入「我法二执」。《金刚经》言「法尚应舍,何况非法」,因为没有般若智慧,所以「若依而行之,是加系缚」。

  而惠能无伎俩,即无能所,因为无能所,所以不被「我法二执」所系缚。

  净草亦有一偈曰:

净草无伎俩,无力断思想,
唯念弥陀佛,菩提自然长。

  此处净草泛指专念佛人,「自然」是弥陀名号果德的自然运作,所谓「乘佛愿力,仗佛功德」的自然运作。是直接以涅盘果地为基础,当下即是进入「我法二空,能所双亡」。

  所以,当念佛时,阿弥陀佛已经从成佛的终点,把他的「究竟涅盘」拿到了念佛人的起点,所以念佛人的起点就是阿弥陀佛「究竟涅盘」的终点,念佛时起点与终点同在一点,已经超越《心经》依自力起修的「般若」起点,直接到达「究竟涅盘」的终点了。

  虚云大师开悟之偈语:「杯子扑落地,响声明历历,虚空粉碎也,狂心当下息。」狂心就是妄念。所以说「万行离念一遍证」,一切修行就是为了要去除妄念。因为离念无念,清净自性自然显现,才能「我法二空,能所双亡」,才能无智亦无得,才能心无罣碍,才能无有恐怖,才能远离颠倒梦想,才能究竟涅盘。但是,这些都是从因地自力起修,必须具备般若证量的条件,非是人人可行。

  净土宗的离念不是以天台、唯识、华严、禅宗等各宗的教理来诠释,也不是站在自力所成就的无念、无相、无住、般若空观、止观双运、唯识法身观、自性清净佛性观等的证量作为依准。

  净土宗的离念是来自名号的果地涅盘功德,不受妄想杂念的干扰,不因妄想杂念的破坏,而减损名号的功德。

  阿弥陀佛统「实相身」与「为物身」於「南无阿弥陀佛」六字名号中,所以只要专称弥陀佛名,即能拥有「无量寿佛无量无边不可思议功德名号」的佛地涅盘果德,直达净土,直取佛果,究竟涅盘,无有次第。

  称名往生,从中略去《心经》的修行过程,省去自力离念的难行。这就是净土宗以「称名一法,统摄万法,称名一行,取代万行」的殊胜。所以说六字名号一遍法,所以说念弥陀名号即是「万行离念一遍证」。

  有人以「打得念头死,许汝法身活」与「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,来作为念佛成败的标准,这是错解名号的功用,念佛不是用来对治妄念,念佛是顺佛本愿之救度,往生极乐成佛。

  所以《往生论注》言:

  彼无碍光如来名号,能破众生一切无明(妄念),能满众生一切志愿(往生)。

  又言:

有凡夫人烦恼成就,亦得生彼净土,三界系业毕竟不牵。
则是不断烦恼得涅盘分,焉可思议!

  虽然我们念佛时,有妄想杂念,但是妄想杂念不能破坏无碍光如来名号功德,不能减损无碍光如来名号功德,所以无碍光如来名号的功德才能满众生一切志愿,一切志愿即是成就众生往生的根本大愿,也就是往生成佛。

  阿弥陀佛是站在十方众生的立场,尤其是浊恶众生的根机,无力修行的凡夫,以他们的条件来设定往生的标准,凡夫岂有定力可言?岂能以自力来离念?凡夫有的只是妄想杂念纷飞。

  所以源信上人说:

妄念原是,凡夫本体,妄念之外,别无心也,
直至临终,犹是一向,妄念凡夫。
知此念佛,即蒙来迎,乘莲台时,能翻妄念,成为觉心。

  《法事赞》言:

临终圣众持华现,身心踊跃坐金莲,
坐时即得无生忍,一念迎将至佛前。

  法然上人亦言:

散心念佛之往生,方是殊胜之本愿。

  方显弥陀无尽之大悲。

舍散心而往生,无有是理。
凡夫之心,何能不散乱?

  现在称念,虽然妄念不断,这是因为有业报身使然,一旦舍报,妄念当下,成为觉心,因为妄念是被无明所染污的佛性,一旦舍报,在弥陀光明摄取中,妄念转为觉心,烦恼当下即是菩提。

四、人中上上妙莲华

  《观经》言:

若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华;
观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友;
当坐道场,生诸佛家。

  《观经疏》释:

若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,
人中稀有人,人中最胜人也。

  所以说念佛人是人中储佛,当坐道场,生诸佛家。所以说「南无阿弥陀佛」六字名号是《心经》体相用的全体展现,从《心经》的行深般若直至究竟成佛,全在一句六字名号中。所以说净土宗的心经,就是「南无阿弥陀佛」六字名号,就是「六十万人颂」:

六字名号一遍法,十界依正一遍体,
万行离念一遍证,人中上上妙莲华。

【总结】

  ⒈《心经》是从内而外,行者从佛性自性中,以般若智慧照见五蕴、六根、六尘、六识皆空,铲除了这些障碍後,佛性清净本体才能显露,而至究竟成佛。

  ⒉净土宗是由外而内,藉由「南无阿弥陀佛」六字名号「光号不二,名体一如」的涅盘果德,直接穿透五蕴、六根、六尘、六识,不受五蕴、六根、六尘、六识的障碍,当下进入佛性本体,这时弥陀本体与众生佛性合为一体,往生成佛,至究竟涅盘。

  ⒊净土宗是果地法门,「南无阿弥陀佛」六字名号是涅盘果德,所以念佛法门是超越《心经》的修行方法与修行过程,直接略去《心经》中修行方法与修行过程,直达净土,直取佛果,究竟涅盘。

  所以说,净土宗的心经就是:「南无阿弥陀佛」六字名号!

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