淨土宗園地

  1. 弥陀与地藏之问答-净源法师
  2. 六字名号是第一义谛,妙境界相-净草法师
  3. 胜利大逃亡-净源法师
  4. 缘佛愿力,述而不作-净庆居士
  5. 归三宝偈之学习心得-净灿法师
  6. 十与一-净源法师
  7. 净土独立成宗-净庆居士
  8. 中秋话月-净源法师
  9. 慈悲就是摄取不舍-宗善法师
  10. 正觉大音 响流十方-净怀法师
  11. 今生,谁是你永不割舍的人-平僧业成
  12. 佛法最能给人利益,给人安乐-慧渊法师
  13. 佛陀藉世事说明人生的真相,让我们认识自己的本质-净普居士
  14. 无调之调的称念法-净庆居士
  15. 往生与无生-宗柱法师
  16. 阿弥陀佛陪我度过新冠肺炎-美净居士
  17. 三个父亲和我的故事
  18. 弥陀二因力略解(下)净源法师
  19. 不论如何-净慈居士
  20. 弥陀二因力略解(上)净源法师
  21. 十七岁青少年 念佛得安心-梓洋居士
  22. 长劫流转 如来悲济-信莲法师
  23. 国土危脆,三界无安,非安身立命之所-净普居士
  24. 以唯识解读《观经四帖疏》三心释-宗贤法师
  25. 牛转乾坤佛力使然-宗微法师
  26. 果地法门就是实相念佛-净草法师
  27. 《阿弥陀经》流通本异同思考-净源法师
  28. 唯有弥陀大爱,方解凡夫五毒-平僧业成
  29. 疫情严峻时期的在家助念行仪-许煌汶居士
  30. 学佛劄记-净源法师
  31. 略述东方诸佛证诚之义-净怀法师
  32. 没有死亡 没有距离-净草法师
  33. 《冥报记》导读-净庆居士
  34. 非光碍也,碍属众生-关其祯(净普居士)
  35. 触光柔软心得-钟介凰居士
  36. 佛陀怎样看人世间的病毒疾疫灾难-关其祯(净普居士)
  37. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  38. 触光柔软心得-永诚居士
  39. 触光柔软心得-遵因法师
  40. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  41. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  42. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?-宗柱法师
  43. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  44. 忆母-净观法师
  45. 清明念佛-净恩法师
  46. 鹿野苑的启示-净草法师
  47. 平生业成-宗柱法师
  48. 寮房随笔-净观法师
  49. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  50. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  51. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  52. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  53. 少善根与多劫罪-净草法师
  54. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  55. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  56. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  57. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  58. 我与乌龟的对话-于姨口述
  59. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  60. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  61. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  62. 一念往生当下解脱-净厚居士
  63. 我的学佛经历_宽周居士
  64. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  65. 出家.回家-净殷居士
  66. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  67. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  68. 选择-佛取居士
  69. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  70. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  71. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  72. 有一种亲情,叫父爱如山
  73. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  74. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  75. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  76. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  77. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  78. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  79. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  80. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  81. 念佛安心-吕慧龄
  82. 病床上的感恩-佛殊居士
  83. 念佛小忆-佛已居士
  84. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  85. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  86. 你准备好了吗?-佛涵居士
  87. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  88. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  89. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  90. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  91. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  92. 雪花飘飘-佛取居士
  93. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  94. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  95. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  96. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  97. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  98. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  99. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  100. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  101. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  102. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  103. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  104. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  105. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  106. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  107. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  108. 念佛,是大总持-佛涵居士
  109. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  110. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  111. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  112. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  113. 人生的航向-妙悟法师
  114. 净土之法难信难说-佛成居士
  115. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  116. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  117. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  118. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  119. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  120. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  121. 举头望明月-佛理法师
  122. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  123. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  124. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  125. 空难-锺玲居士
  126. 谁没资格往生净土?-净思居士
  127. 我就是最好的报答-佛涵居士
  128. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  129. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  130. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  131. 没画眉毛的高僧-夫名
  132. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  133. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  134. 业力PK佛力-佛涵居士
  135. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  136. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  137. 真正的我-佛涵居士
  138. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  139. 安心就好-佛持居士
  140. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  141. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  142. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  143. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  144. 凡事感恩──不论顺逆
  145. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  146. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  147. 大力士越狱记-笑笑居士
  148. 高雄道场「三贤」-净光居士
  149. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  150. 卖苦与佛-佛取居士
  151. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  152. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  153. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  154. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  155. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  156. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  157. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  158. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  159. 不退补佛-常随居士
  160. 末法当修净土-明安法师
  161. 把式-宗弘法师
  162. 旅行与净土-王路居士
  163. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  164. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  165. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  166. 人平不语,水平不流
  167. 白莲花-笑笑居士
  168. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  169. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  170. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  171. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  172. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  173. 聊聊念佛-王路居士
  174. 无从选择-彦文居士
  175. 我要最好的!-佛涵居士
  176. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  177. 无声的念佛声-智泓居士
  178. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  179. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  180. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  181. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  182. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  183. 往生思一定则一定-宗柱法师
  184. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  185. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  186. 净业法师:我的十年
  187. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  188. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  189. 把身体交给水-佛涵居士
  190. 谨慎三业-宗柱法师
  191. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  192. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  193. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  194. 念佛的诗人-佛普居士
  195. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  196. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  197. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  198. 倨傲是一种防御-王路居士
  199. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  200. 恶人-佛普居士
  201. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  202. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  203. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  204. 别了,娑婆-佛林衲僧
  205. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  206. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  207. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  208. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  209. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  210. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  211. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  212. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  213. 距离有多远 -佚名
  214. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  215. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  216. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  217. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  218. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  219. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  220. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  221. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  222. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  223. 同处异见 - 佛取居士
  224. 落实机深信 - 佛昀居士
  225. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  226. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  227. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  228. 在这娑婆世间-佛普居士
  229. 父女相度入净土 - 净晏居士
  230. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  231. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  232. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  233. 蜕变之路 - 佛美居士
  234. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  235. 返乡之路-净思居士
  236. 「牛」是怎麽死的?
  237. 从能入能度说起 - 净思居士
  238. 寻根‧归根 - 宗简法师
  239. 从难受到享受 - 佛悟居士
  240. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  241. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  242. 很正常 - 佛香居士
  243. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  244. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  245. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  246. 念佛才能往生 -谛通居士
  247. 我的学佛因缘 -净信居士
  248. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  249. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  250. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  251. 放下 -宗宇法师
  252. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  253. 难得清净 -笑笑佛力
  254. 有爱没负担,有使命不累
  255. 总有谁记得你 -佛宣居士
  256. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  257. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  258. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  259. 代众生苦供养 -净思居士
  260. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  261. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  262. 有情众生 -片羽居士
  263. 尽人事听佛命 -宗台法师
  264. 一种平怀好休息 -净思居士
  265. 自度与度人 -法依居士
  266. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  267. 五年之期到了 -宏伟居士
  268. 「找补」 -净思居士
  269. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  270. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  271. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  272. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  273. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  274. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  275. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  276. 声 -净威法师
  277. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  278. 没有感应的往生决定 -净航法师
  279. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  280. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  281. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  282. 悔&回 -净威法师
  283. 学佛者是好人吗? -尘影
  284. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  285. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  286. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  287. 记弘法培训班 -印彬法师
  288. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  289. 莫名的感动 -朋平方居士
  290. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  291. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  292. 宗弘法师专访 -佛门网
  293. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  294. 又遇重阳节 -佛取居士
  295. 学佛七年 -佛宛居士
  296. 已得与未得 -净思居士
  297. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  298. 极乐世界有没有小酒和花生米
  299. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  300. 信仰之根 -净思居士
  301. 英文版《念佛感应录》序文
  302. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  303. 瓶中花与地上花 -小土居士
  304. 以信代慧 -净思居士
  305. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  306. 我心安稳 -惠玲居士
  307. 心之剃度 -佛取居士
  308. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  309. 晴耕晴读 -佛实居士
  310. 寂静念佛 -净思居士
  311. 冰火人生 -佛默居士
  312. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  313. 妈妈的心事 -佛取居士
  314. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  315. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  316. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  317. 净土诗六首 -周瞻照居士
  318. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  319. 幸运的净土行人 -佛取居士
  320. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  321. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  322. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  323. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  324. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  325. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  326. 延能法师谈风水 -延能法师
  327. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  328. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  329. 遇见自己 -佛可法师
  330. 暑假那些事儿 -宗化法师
  331. 印象大佛 -净开法师
  332. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  333. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  334. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  335. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  336. 弥陀回首の爱 -宗念
  337. 净土 -净土宗翻译小组
  338. 时间都去哪了 -宗化法师
  339. 没有退心的理由 -佛居法师
  340. 如何做弟子 -净业法师
  341. 宽容 -佛慈法师
  342. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  343. 试论「念观二宗」-宗众法师
  344. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  345. 浅说废立 -净开法师
  346. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  347. 谈心 -佛音法师
  348. 内存卡 -宗兴法师
  349. 我,是凡夫 -佛慈法师
  350. 呆若木鸡 -佛恩法师
  351. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  352. 教育与救度 -佛可法师
  353. 一个都不能少 -佛可法师
  354. 把心打开 -佛安法师
  355. 调服自己 -佛悦居士
  356. 我的出家因缘 -宗宇法师
  357. 吃饺子有感 -宗善
  358. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  359. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  360. 不可思议的善导大师 -佛至
  361. 灯下黑 -佛可法师
  362. 念佛为己任 -佛欣法师
  363. 生死轮回站 -佛可法师
  364. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  365. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  366. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  367. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  368. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  369. 放下自力 归於他力 -行真法师
  370. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  371. 慈父的回声 -佛欣法师
  372. 回声 -明光法师
  373. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  374. 爱 -佛慈法师
  375. 以和为贵 -佛安法师
  376. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  377. 陪老伴到最後 -周希諴
  378. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  379. 一佛一法一净土 -净业法师
  380. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  381. 话说当领导 -净悟法师
  382. 我的学佛奇缘 -上善若水
  383. 我的念佛之路 -佛悦居士
  384. 我的学佛感言 -无余居士
  385. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  386. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  387. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  388. 台湾佛教参访记 -净业法师
  389. 善导悄悄话 -宗隆居士
  390. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  391. 法愿师的心愿 -德日法师
  392. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  393. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  394. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  395. 我最敬佩的人 -杨育慈
  396. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  397. 幸福是念佛 -明月居士
  398. 两种走法 -贤书法师
  399. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  400. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  401. 一则生命的启示 -常恒居士
  402. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  403. 念佛的日子里 -佛荣
  404. 莫让心上总是秋 -佛行
  405. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  406. 念佛感应 -往净
  407. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  408. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  409. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  410. 念佛人最应该知足 -本弘
  411. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  412. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  413. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  414. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  415. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  416. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  417. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  418. 一份发自内心的感言 -佛恩
  419. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  420. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  421. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  422. 看看这帮念佛人 -佛晓
  423. 上人对我的开示 -净乐
  424. 妈妈,念佛吧 -明子
  425. 弘愿寺印象 -佛至居士
  426. 深夜的明灯 -常钦居士
  427. 西方有佛 -林紫
  428. 你要念佛 -净山居士
  429. 喜团圆 -佛沁居士
  430. 回 家 -楼那
  431. 温 暖 -净顺居士
  432. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  433. 我的佛缘 -王叔兰
  434. 我感恩……!!! -佛瑜
  435. 有这样一方净土 -佛瑜
  436. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  437. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  438. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  439. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  440. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  441. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  442. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  443. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  444. 助念的法喜 -佛定居士
  445. 最富有的念佛人! -佛定居士
  446. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  447. 念佛人过年 -佛定居士
  448. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  449. 称名成佛度众生 -佛光居士
  450. 念佛人的生活 -佛光居士
  451. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  452. 桌布与人生 -杭州 佛照
  453. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  454. 业风与德风 -杭州 佛照
  455. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  456. 乘佛愿力 -净平法师
  457. 明智的抉择 -净平法师
  458. 佛法是真理 -净平法师
  459. 生命的资产负债表 -净平法师
  460. 信佛救度 -净平法师
  461. 念佛度亡 -净平法师
  462. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  463. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  464. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  465. 美洲新大陆喻 -净平法师
  466. 信者得生 -净平法师
  467. 无量寿万能保险 -净平法师
  468. 信仰入门二书 -净平法师
  469. 弥陀主动救护 -净平法师
  470. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  471. 从有入空 -净平法师
  472. 万物之灵 -净平法师
  473. 眼盲须依明眼人-净平法师
  474. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  475. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  476. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  477. 亲人往生的感悟 -净根法师
  478. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  479. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  480. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  481. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  482. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  483. 读《美德故事》感想 -净根法师
  484. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  485. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
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净土宗园地

弥陀与地藏之问答-净源法师

       问:地藏菩萨是幽冥教主,专救幽冥界众生,虽修念佛,为超度亡灵、救拔地狱众生必须念地藏菩萨,消业障还需要读《地藏经》对吗?

       答:《群疑论》说:「一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。何以故?佛是法王,菩萨是法臣,如王出时,臣必随从。大能摄小,故积念者,功德最多。」如月虽明,遇日无光。如《无量寿经》言:「光颜巍巍,威神无极,如是炎明,无与等者。日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隐蔽,犹如聚墨。如来颜容,超世无伦。

       佛菩萨名号皆有功德,有功德所以能消罪业。地藏菩萨功德实是不可思议,但较之阿弥陀佛,仍不可为比千万亿倍。《群疑论》说:「一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。」《无量寿经》说,阿弥陀佛功德无上,光明第一,十方诸佛所不能及。念阿弥陀佛消业,如日光消暗;念地藏等其他佛菩萨消业,如月光消暗。

 

 今以地藏菩萨较之阿弥陀佛,略举七不可比。

  一、功德缺满,不可相比。地藏菩萨发愿「地狱未空,誓不成佛」,实是不可思议,然修行功德尚未圆满,其愿还未实现;阿弥陀佛因地发愿「常运慈心拔有情 度尽阿鼻苦众生」,修行功德已经圆满,其愿已经实现而成佛,所以两者不能相比。

  二、地位高低,不可相比。地藏菩萨是幽冥教主,实足尊贵;然阿弥陀佛,称诸佛之王,不可相比。

  三、为主为从,不可相比。弥陀为主,地藏为从。

  四、名声远近,不可相比。阿弥陀佛名号为十方诸佛所景仰赞叹,所以不可比。

  五、光明大小,不可相比。如上。

  六、灭罪多少,不可相比。如上。

  七、救度利益,不可相比。念地藏菩萨,多从三恶道救至人天,尚不能直接生至净土;念阿弥陀佛,从三恶道直超净土成佛。

 

《地藏经》消业灭罪的比较

       念地藏菩萨灭罪三十劫罪,念佛除八十亿劫生死之罪,念佛除的还是生死重罪!

       《地藏经·如来赞叹品》:未来世中。若有善男子善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。

       《观无量寿经》:称南无阿弥陀佛,称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。

  

地藏菩萨劝我们要念佛

       《地藏经》:若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得消灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,於是罪中,亦渐消灭;何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪!

 

那我们念佛,还需要诵《地藏经》吗?

       印光大师:念佛的人不必改为念经;地藏菩萨虽然救苦心切,但和阿弥陀佛接引到极乐世界相比,还是相差甚远

  华严会上四十一位法身大士,其数有无量无边,皆受普贤菩萨教,以十大愿王功德,回向往生极乐世界,以期圆满佛果。此其人为何如人。此其事为何如事。况我辈值千古未有之刀兵大劫,何可改向之念佛为念经乎。地藏菩萨救苦心切,然比阿弥陀佛临终接引,令得往生,则又相去悬远。

  我们很多人起心动念都是罪,都是业,都要到地狱去报道。然後佛就吩咐给地藏菩萨了,这些众生你只要看到他有一点点的善根,赶快把他救出来,不要让他堕入三恶道。很多众生可能就是这样被地藏菩萨救出来的。等救出来的时候,不知道珍惜,然後一打短,在人生当中一混,又造业一大堆啦。见到地藏菩萨有不好意思,地藏菩萨又见面啦,我们很多人就是这样,辜负了佛的悲心,辜负了地藏菩萨的悲愿。地藏菩萨地狱不空,誓不成佛,恐怕他也很难成佛。他只有耐心的等待,什麽时候,众生都往生了,他就成佛了。这是《地藏经》一个很重要的体悟佛心,体悟佛的大慈大悲。

  印光大师在《文钞》里面讲到,你念一万遍地藏菩萨,不如念一句阿弥陀佛。地藏菩萨是菩萨功德,阿弥陀佛是佛功德。菩萨功德能跟佛功德比麽?

  当然,我们换一个角度看,地藏菩萨到底是佛还是菩萨,我们也不能随便下结论,他示现的是菩萨,也可能果地上是佛。但是,我们从示现的角度来讲,示现的菩萨功德,不及佛的功德圆满。所以,我们念阿弥陀佛就足够了。那麽,我们念佛求生西方,地藏菩萨是拍手欢迎,大家都往生西方,地狱里面就空了。他也可以逍遥、自在可以解放出来了。

  但是我们很多人念《地藏经》,表面看他在祈请地藏菩萨,实质上给地藏菩萨增加麻烦,增加包袱,他不愿意往生,只好长期祈求地藏菩萨,地藏菩萨也只有干着急啊,你不往生,只好来找我,那我也只好慈悲一下,让你在三恶道里面,打个转再回来。我们读这些大乘经典要会利用。把这些经典跟净土法门融会贯通啊!

  《地藏经》自一开始大长者子发愿,婆罗门女及光目女救母,是地藏王菩萨教导众生、救度一切罪苦众生的根本大法──念佛名号;称佛名号品中更是直接开示众生修习念佛法门;全经最後,以地藏王菩萨为一切众生行大利益事,给出令一切众生最终成佛的根本大法──念佛名号。由此可知,《地藏经》真是给出了一个根本的菩提大法──念佛法门。 

  地藏菩萨是念佛号得到无生法忍的,他宿世作婆罗门女时,就是念觉华定自在王如来的名号而得到念佛三昧,怎麽会不赞叹末法罪浊众生念佛呢?地藏菩萨不厌其烦地赞念佛的功德,劝导众生临命终时一定要称念佛名。地藏菩萨也在弘扬念佛法门。

  阿弥陀佛是法界藏身,佛中之王,所以修行人能专心称念南无阿弥陀佛名号,地藏菩萨一定会由衷地随喜赞叹。

  所以地藏菩萨也是鼓励念佛,弘通念佛,在这里讲两个故事,第一个就是地藏菩萨劝秦桧念佛:

  在南宋的时候,有一个宰相名秦桧;这个秦桧本来也有一点善根,所以今生很聪明的,并且在当时的考试,得到第一名,中了状元。但是他做官之後,妒贤忌能,就造了很多罪业;尤其是对於岳飞——岳武穆,他把岳武穆杀了。

  他造的罪业很重,地藏王菩萨因为和他很有缘,就想来度他:「我到他那儿,只要他能念一个『佛』字,我就可以赦免他一切的罪业。」於是地藏王菩萨就化身现一个比丘相,来见秦桧。

  当时,秦桧正有势力,还正在做宰相,看见和尚来了,也就招呼这个和尚,和他谈话。这个和尚劝他说:「你应该念念佛啊!你这麽高的地位!」秦桧就说:「那何必念呢?」他根本连一个「佛」字也不说。   

  地藏王菩萨就是想叫他说一个「佛」字,就可以把他所有造的罪业都赦免了,可是他就不念。这时地藏王菩萨就显了神通。显什麽神通?用他的拂尘——拂尘,就是我们四十二手的白拂手;出家人带着这个东西,是预备赶蚊虫的。地藏王菩萨用拂尘这麽一拂,秦桧身不由己就跪了下来,想要起身也起不来。於是地藏王菩萨就把手伸出来,说:「你看看!我手写的是个什麽字?」    

  地藏王菩萨的手上,就写一个「佛」字;只要秦桧说那个字是「佛」,这就把他的罪业也都没有了。你说秦桧怎麽样?秦桧看了之後就大篇的理论讲起来:「我从小就读书,中秀才、中举人、得进士,然後又中第一名的状元。现在所有各国的档案来,都先要经过我审阅,然後才能决定怎麽处理。如果我连这一个字都不认识,那我当什麽宰相呢?这个字我是认识,但是我就不给你念!」你说,只要他一念这个「佛」字,那麽罪业就没有了,但是他不念。地藏王菩萨一看:「喔!这真是业障深重,我真没有法子度你了!」就走了,结果秦桧就堕落地狱去了。

  由这一件事情说明了两点,第一点就是地藏王菩萨也教导念佛而非诵经和念他的菩萨圣号,第二点就是念佛不是很容易的一件事。在这里就多讲讲秦桧的故事以作警示:  秦桧前一生也是大修行人,他只是在平常的时候看到他附近的乡间那个衣锦荣归的考中进士的那个人回来,看到这种排场,心中就动了一个念头,如果能这样,遗愿足矣!    

  就起了这麽样一个世俗的贪恋心,下一生就来做大宰相,以修行佛法的功德,下一生怎麽样呢?脑筋非常好,所以功名一考都是榜首,是榜首又怎麽样呢?  当了秦桧,你晓得秦桧的下场吗?不晓得多少生多少世,下三途来还,而且是在世间法上,赢得了千古的臭名,划不来啊!这个叫作十人九蹉路。读印祖文钞,如秦桧之前身为雁荡僧,雁荡僧乃地藏菩萨道场之香灯师。雁荡僧一生参禅功德,报为宰相身,享尽荣华富贵,那知身居权贵後,却陷害忠良,造成国家民族不可弥补的损害,为後世所唾弃咒骂,民间有「油炸桧」正表具为人所不耻。学佛之人,本为放下五欲,解脱轮回为志。像雁荡僧者,当世未解脱,来生有了隔阴之迷,不知继续修行,反而为非作歹,造罪无边,真是令人哀痛惋惜。学佛之人,见秦桧之例,当引以为戒,务必老实念佛。 

  这是第一个故事,第二个故事就是地藏王菩萨劝法尚法师念佛: 唐代僧人法尚,三十七岁出家於华州慧日寺。 在家时他是个猎人。一天,他打猎的时候看见树林里有异物放光,下马仔细察看,发现一段一尺多长的朽木,就没有理会它。等走远了回头再看,原来的地方还在放光,心中觉得稀奇,便把朽木放置在树杈上。 回家途中,他发现一只老虎,策马追赶,不料弓弦竟然断了!老虎回头扑来,他惊惶逃跑,谁知胯下的马突然跌倒,把他掀翻在地。他吓得魂飞魄散。 迷茫中,他看见一位形状丑陋的和尚出来把老虎赶跑了。 他问和尚:「你是什麽人?」 和尚回答说:「我是地藏菩萨。树林里的朽木就是我的身体。你的曾祖父曾在这里建寺造像,现在寺院已经破败,我的像也朽坏了,只剩下像内的木心。你是他的曾孙,所以能看见我的光明。」 他把朽木粘合上泥土,塑成地藏菩萨像,同时着手在放光的地方建造慧日精舍。 法尚在七十八岁那年的二月十四告诉众僧:「地藏菩萨来到我的房里,说我即刻舍报可生忉利天。我对菩萨说:『天上是五欲境界,快乐无比,万一迷失菩提,难望遇佛。我只愿往生西方极乐世界。』菩萨回答说:『随你所愿吧。如果想往生西方净土,应当专心称念阿弥陀佛一日一夜。』我听後,从昨天起,专念阿弥陀佛,现在我就要往生净土了。」 说完,他合掌面向西方,安然而逝。  从这些方面来看,大众就知道如何取舍,当一心一向称念阿弥陀佛的名号!

  现在很多居士都被骗得稀里糊涂的,说「你必须念《地藏经》,不然生生世世得罪了那麽多的众生,命终的时候,那些鬼都要找你的,你必须念三千部《地藏经》还要二十四小时不停播放《地藏经》,把它们先超度了,不然不能放过你。」

  这样的话,哪位祖师说过?哪部经里说过?净土宗三部经有说过吗?善导大师是怎麽说的?」再者,鹦鹉念《地藏经》了吗?那头死驴念《地藏经》了吗?它怎麽往生的?太阳出来,群暗皆消,太阳不出来,你怎麽捣鼓,黑暗还是去不了。一句名号比什麽都管用。

  《无量寿经》言:说是语已,即时无量寿佛,放大光明,普照一切诸佛世界,金刚围山、须弥山王、大小诸山,一切所有,皆同一色。譬如劫水,弥满世界,其中万物,沈没不现,滉瀁浩汗,唯见大水。彼佛光明,亦复如是;声闻、菩萨,一切光明,皆悉隐蔽,唯见佛光,明耀显赫。尔时阿难即见无量寿佛,威德巍巍,如须弥山王,高出一切诸世界上,相好光明,靡不照耀。此会四众,一时悉见;彼见此土,亦复如是。

  「说是语已,即时无量寿佛放大光明」 : 话音刚落,无量寿佛即刻放大光明。

  「普照一切诸佛世界。金刚围山、须弥山王、大小诸山,一切所有,皆同一色」 : 在无量寿佛的光明普照之下,所有世界,虚空大地,一切万物皆成金色。

  「譬如劫水弥满世界,其中万物沈没不现,滉瀁浩汗,唯见大水」 : 就像劫灾的时候,劫水无量无边,弥满世界,其中所有万物都被大水淹没了,看不到了,只能看见浩浩荡荡、渺渺茫茫一片大水。

  「彼佛光明亦复如是」 : 无量寿佛放大光明之後,整个世界就隐没了,掩盖了,消失了。

  「声闻、菩萨一切光明,皆悉隐蔽」:文殊师利菩萨、普贤王菩萨,地藏王菩萨,所有菩萨、阿罗汉,他们本来都有光。无量寿佛一放光,所有的光都没有了,就好像太阳光一出来,蜡烛、萤火虫、灯光通通都盖住了、看不到了。

  「唯见佛光明耀显赫」 : 这段经文也有特别的意义,专修念佛的人,一心归投南无阿弥陀佛,佛光在我们心中照耀,我们就不会觉得有所不足。我们是不是还要念念别的菩萨?一切菩萨的光明都看不到了嘛!我们还要念哪位菩萨呢?所有的菩萨都在阿弥陀佛光明里面了 :「唯见佛光明耀显赫」。佛菩萨是以光明来摄护十方众生,弥陀光明最尊第一。佛菩萨的光明都融入在用《地藏菩萨本愿经》之经文:言现在未来,一切众生若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。地藏王菩萨也是在劝念佛。

  印光大师在文钞中说:

  十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄於一珠,一珠遍於千珠。举一全收,无欠无余。

  我们讲「十方三世佛,阿弥陀第一。」 ,十方诸佛的功德皆具足於阿弥陀佛一身之中,所以称阿弥陀佛为「法界藏身」。

  印光大师於《文钞》中回答他人,举了「帝网珠」之喻以说明。帝释天宫有庄严网系千宝珠,珠体剔透莹彻放无量光明,千珠所放之光能摄入一珠之中,而一珠之体即可遍含千珠之光,光光互摄,重重无尽,不可思议。因此,随举一珠,即全收千珠之光,无欠无余。

  一代时教,无量之门,於机时,则不能一一普学,然行念佛故,万行同归於一实,则无量教门果益以直取。喻如不能分别饮尽一切江河的诸水,而由於饮海水之故,已饮尽诸流那样。又如酥不得广普於水,油即能遍满於水上。又如帝释天帝网珠,即此一珠,能顿现一切珠影。阿弥陀佛,法界藏身。

  印光大师赞言:「一代大藏经之注脚」。

  莲池大师言:「弥陀万德之名,无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。」

  一遍上人叹释:「一切尽归南无阿弥陀佛」。

  祖师解释言:「名号是万德之所归也。然则弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德,相好光明、说法利生等一切外用功德,皆悉摄在阿弥陀佛名号之中,故名号功德最为殊胜也。」 弥陀佛名,万德之本,统摄万善,备诸愿行,贯彻诸佛。「诸行万善」之多摄於「念佛」之一。

  私谓:诸佛不思议功德,须臾收弥陀二报庄严。持名行法,彼诸佛中,亦须收於弥陀也。」

  禅宗飞锡云:「念佛三昧,善之最上,万行元首故,曰三昧王焉。」       

                        

阿弥陀佛者,绝胜诸佛也、诸佛之王也。(佛王)

  《大阿弥陀经》法藏比丘发愿说:

  令我後作佛时,於八方上下诸无央数佛中最尊。洞视、彻听、飞行,十倍胜於诸佛。智慧、说经、行道,十倍胜於诸佛。顶中光明,绝胜诸佛。

  《无量寿经》说:「威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。」

  《平等觉经》说:「最尊、第一、无比,诸佛光明,皆所不及也。」

  《大阿弥陀经》说:「诸佛中之王也,光明中之极尊也。」

 

阿弥陀佛者,诸佛根本也、出生诸佛也。(出诸佛)

  《无量寿经》上卷末「华光出佛」文:

  众宝莲华,周满世界。一一宝华,百千亿叶。其华光明,无量种色。……

  一一华中,出三十六百千亿光。一一光中,出三十六百千亿佛,身色紫金,相好殊特。一一诸佛,又放百千光明。普为十方,说微妙法。如是诸佛,各各安立无量众生於佛正道。

  《如来会》「华光出佛」文:彼佛国中,有七宝莲华,……

  一一华,出三十六亿那由他百千光明;一一光中,出三十六亿那由他百千诸佛。……放百千光,普照世界。是诸佛等,现往东方,为众说法。皆为安立,无量有情,於佛法中。南西北方,四维上下,亦复如是。

  《楞伽经》七卷本.卷六「极乐出佛」文:

  十方诸刹土,众生菩萨中,所有法报佛,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。可谓:恒沙世界,极乐最第一;十方诸佛,弥陀独称尊。

  你念南无阿弥陀佛,地藏王菩萨都欢喜,地藏王菩萨都在劝念佛,你不念地藏经改念佛号当然可以,不光可以,地藏王菩萨都欢喜,十方诸佛都赞叹弥陀功德,劝念名号,你念佛,十方诸佛、菩萨众皆欢喜!

  另外念佛要专复专,证明法未入心,入心则自然守愚念佛,一心念佛。《地藏经》固然好,然印光大师说专念名号之人可不念地藏圣号即《地藏经》。因为地藏王菩萨本意也是劝念佛,又念佛功德超越一切,何来舍摩尼宝珠选芝麻,念佛灭八十亿劫生死重罪,地藏经地藏名号灭五亿劫罪,何有可比,地藏菩萨功德虽不可思议,但较之阿弥陀佛,仍不可为比千万亿倍。《群疑论》说:「一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。」

  又弥陀名号包含一切,你念名号即念地藏经,又唐朝的善道与道镜二位大师,在《念佛镜》这本着作就说了:「诵经犹如读药单,念佛犹如服药。」你已经知道服用念佛万病总治阿伽陀一味之药,何来还抱着说明书研究,不光可以不用颂《地藏经》,若知道念佛必定往生,靠弥陀愿力往生极乐世界,即可一心念佛,净土三经也可不用常念。

 

念佛超过一切功德:

  复次念佛三昧,能除种种烦恼及先世罪。余诸三昧,有能除淫,不能除瞋;有能除瞋,不能除淫;有能除痴,不能除淫恚;有能除三毒,不能除先世罪;是念佛三昧,能除种种烦恼、种种罪。复次念佛三昧,有大福德,能度众生;是诸菩萨,欲度众生,诸余三昧,无如此念佛三昧福德,能速灭诸罪者。——龙树菩萨《大智度论》

  印光法师在文钞上曾说,每天念多少声佛号,就应该念一半数量的南无观世音菩萨圣号,以此内推,那我是不是也应该念一半的地藏王菩萨?

  依止印光大师学习净土法门,重在了解大师的根本思想,了解大师弘化所指向。大师一贯主张「老实念佛,莫换题目」,更有言:一心念佛,成佛有余,况其他乎?然大师何以又劝人念观音菩萨?甚至有「念佛一万、念观音五千」之说?通观《文钞》,自知其良苦用心。大师於〈复宁德晋居士书〉中言:

  「一心念佛,无事不办。而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,校彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。经中於救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡屡发挥。如《法华经·普门品》,《楞严经》第二十五观音《耳根圆通章》,《华严经·善财参观音章》,《大悲经》则专说大悲咒及观音救苦之事,《悲华经》说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易。下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念观音也。汝何可以佛与菩萨果位神通等校量乎?」

  缘以佛之威神人多不知,故令念观音也,此即大师对「下等人」别开之方便也。若已知佛之威神功德,已愿往生净土之行人,则不必如此,但一心念佛可也。观大师云:「弥陀是主,观音是宾。弥陀如国王,观音如塚宰」,其义自明。所以弥陀是主,观音地藏是宾客,不必改念一半地藏王菩萨,老实专称,一切功德在其中。

 

阿弥陀佛来迎图中的地藏菩萨

  此图有「韩国最完美的高丽佛画」之誉。净土三尊像最早是以阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨组成西方三圣,後来地藏信仰向弥陀净土信仰过渡、融合,地藏菩萨遂取代大势至菩萨,形成了另一种新图像的组合。

  这幅新组合的西方三圣像,在众多佛教绘画中十分罕见,令人耳目一新。画面人物姿态生动,惟妙惟肖,动静相宜,配合完美,尤其是地藏菩萨的加入,更是别有深意,法味无穷。

  有人可能会问,这位大名鼎鼎的地藏菩萨不是在地狱度众生吗?地狱众生那麽多,他怎麽有空跑来凑热闹,参加阿弥陀佛的「极乐接引盛会」,并做起阿弥陀佛的贴身侍者了?难道他也累了,想跟着阿弥陀佛一起回极乐安养?

  地藏菩萨当然不怕累,况且菩萨分身无数,神通自在,之所以赶来参加阿弥陀佛的接引盛会,是因为菩萨最欢喜众生往生净土,多一人往生极乐成佛,就少一个下地狱受苦。地藏菩萨虽然救度了无数众生离开地狱苦海,得生人天;因未究竟出离生死,等到福乐享尽,仍旧堕落苦海,出出入入,轮回不休,生死疲劳。菩萨当然不忍心就此罢休,更期盼众生归向净土,永远安乐;而十方诸佛各出广长舌相,纷纷称扬赞叹的「无有众苦,但受诸乐,无三恶道,寿命无量,永不退转,究竟成佛」的阿弥陀佛的西方极乐净土,不就是众生永得解脱的最佳归宿吗?阿弥陀佛,成佛以来,於今十劫,这位大愿王也无时不刻不在悲心招唤:

  轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐;

  常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。

  图中这位往生者在过去无数劫的时间里,不知已经被地藏菩萨救度过多少次了,今生终於闻说阿弥陀佛,得以往生极乐成佛,地藏菩萨心里是多麽的安慰、欢喜!

  常有学佛人问:我过去念《地藏经》或地藏菩萨名号,现在遇到了净土法门,能不能转念阿弥陀佛名号?会不会对不起菩萨?目睹此图,问者心中应该就有答案了吧,菩萨巴不得所有人快快念弥陀,永离地狱,这样他那「地狱不空,誓不成佛」的大愿才能早日圆满啊!

  地藏菩萨的这种示范,不禁又令人想起了净土宗祖师昙鸾大师之言:「夫菩萨归佛,如孝子之归父母、忠臣之归君後。动静非己,出没必由;知恩报德,理宜先启。」地藏菩萨归投阿弥陀佛自然也是情理之中了。

  地藏菩萨愿宏深,地狱苦海不停奔。

  化得即送弥陀国,当下令得涅盘分。

 

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