时光匆匆，不知不觉，甲辰龙年即将飞腾而过，乙巳蛇年正在蜿蜒赶来。新旧交替之际，阴阳变换，万象更新，慧净法师新年的春联祝福，带着弥陀不变的救度，如期而来，其蛇年贺词为：灵蛇生慧。
书法／慧净法师
春联为：
上联：舍身求法成佛道
下联：无量寿光度众生
春联法味依旧，平淡朴实的文辞，寓意重重，深藏净土无穷妙义；精简凝练的两联，层层递进，直将弥陀本愿救度和盘托出。
让我们细细品读春联，聆听此慈悲寄语，接受世间最真实的祝福，愿能读到弥陀救度的法味，获得念佛必定往生的安心。
灵蛇生慧
华人常以龙为祥瑞之象徵，甚至以「龙的传人」自称。佛门之中，龙也多以美好形象出现，如龙天护法、法门龙象，龙腾云布雨，降甘霖滋万物，有不可思议的力量，能给人安心。尤其是念佛人，更能体会，每天念弥陀名号，就有龙天护法围绕，与无量诸佛菩萨一起随行护念，何其幸福，何其安心。
相继而来的蛇年，却给人一种不安之感，或许为了给人欢喜，蛇年亦被称作「小龙年」。人们对蛇的恐惧，似乎刻在基因里，仅提到名字，心里就生起凉意，甚至梦见蛇，也常被惊醒，杯弓蛇影的恐惧，延绵不绝。
蛇被人们视为阴险、狠毒、嫉妒的象徵，如「蛇蠍心肠」等。在佛教中，蛇也是烦恼的象徵，尤其是瞋心重的体现。很多经典以毒蛇比喻人身四大，如《大般涅盘经》言：「观身如箧，地、水、火、风如四毒蛇。见毒、触毒、气毒、啮毒，一切众生遇是四毒，故丧其命。众生四大，亦复如是，或见为恶，或触为恶，或气为恶，或啮为恶。以是因缘，远离众善。」《金光明经》曰：「地水火风，合集成立，随时增减，共相残害，犹如四蛇，同处一箧，四大蚖蛇，其性各异。」
我们喜欢「龙的传人」之说，却忘了华夏的文化里，伏羲与女娲却是人首蛇身。我们总想成为「法门龙象」，却忘了自身现是凡夫，现处五浊末法，色身四大如毒蛇盘踞，起心动念皆烦恼，所谓修行，多是「杂毒之善」，亦如蛇蠍。如善导大师《观经疏》言：「外现贤善精进之相，内怀虚假。贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蠍，虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也。」究竟而言，娑婆世界龙、蛇本无异，善恶皆凡夫，如《法事赞》言：「劫浊时移身渐小，众生浊恶等蛇龙。」
蛇年之际，反观内心，能认清自己业障烦恼如蛇盘踞，色身四大坚固无比，旷劫流转不息，不得出离。思忖此事，不胜心惊悲叹，恐惧万分，悲哀绝望。
此时，上人春联横批「灵蛇生慧」四字，就像一道光，照进我们愚蠢昏暗的心中，给我们带来安慰与希望。「灵蛇」二字，能给人安心与欢喜，如同我们是凡夫，佛却称我们为「善男子、善女人」，就像下品上生作诸恶业的众生，临终蒙善知识教念「南无阿弥陀佛」，佛即赞曰：「善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。」
在慧净法师的眼中，蛇是亲切可爱、有灵性的动物，甚至万物有灵，皆能生慧，皆有一颗离苦得乐的心。这颗灵动的心，是内在的佛性，这里的「慧」，不是世间的小智慧，而是出世成佛的大智慧。灵蛇能生慧，凡夫亦如此，也能生出离三界、成就佛道的智慧。
「灵蛇生慧」的典故，出自《贤愚经．七瓶金施品》。久远劫以前，在波罗奈国，有一人辛劳勤俭持家，偏爱积累金子，一生收藏七瓶金子，埋藏在地下。因执着金子，死後转生为毒蛇，继续守着七瓶金子。如是辗转，受蛇身数万年之久。後来生厌倦之心，决定用这些金子供养三宝，以此福报，脱离恶身。蛇遇到一路人，请求他帮忙挖出一瓶金子，用来供养三宝，并请求路人带牠去寺院参加供斋。供斋当天，路人用篮子带蛇入寺院，蛇看到寺院庄严清净，僧众威仪稳重，心生欢喜，听闻佛法，倍加欢喜，最後把剩下的六瓶金子，尽数供养，广作佛事。蛇以此福报，命终生忉利天。蛇是智慧第一的舍利弗前身；路人，是释迦牟尼佛的前身。
毒蛇舍弃「利」，最後成为智慧第一的舍利弗，真是「灵蛇生慧」。我们只要厌倦这轮回之身，愿意舍弃娑婆苦，一念回心归三宝，凡夫的我们也能生慧。
世出世间最大的智慧，就是信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土。换言之，凡夫能专念弥陀名号，愿生弥陀净土，就是大智慧之人。《阿弥陀经》以舍利弗为对告众，即因净土难说难信，唯有智慧第一的舍利弗，才能当下信受无疑。我们是凡夫，疑心很重，但只要称念名号，名号的光明能破暗，自然信心清净，「譬如蛇性虽曲，入竹筒则直」。
无论是智慧第一的舍利弗，还是普通的凡夫，若能信受弥陀救度，舍圣道归净土，舍杂行归正行，舍要门归念佛，即是真正大智慧之人，则是《观经》赞叹的「人中芬陀利华」，亦是善导大师所赞的「人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也」。
灵蛇能生慧，凡夫能成佛，不是我们真有智慧，而是皆缘阿弥陀佛本愿之力。因为阿弥陀佛为我们发愿，为我们修行，成就这句弥陀名号，十劫以来，摄取不舍，凡夫才知选择念佛，往生净土。弥陀的大悲愿力，能使灵蛇生慧，能令瓦砾成金，能让凡夫成佛。正如法照大师所言：
彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来。
不简贫穷将富贵，不简下智与高才。
不简多闻持净戒，不简破戒罪根深。
但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。
书法／释佛欣
舍身求法成佛道
上联「舍身求法成佛道」，则彰显了弥陀本愿救度之因，凝聚了弥陀为我们舍身求法的大悲行愿。我们傻傻地念佛，就能往生成佛，简单轻松；然而，阿弥陀佛为了成就这简单殊胜之法，却很不简单。
在我们不知不求的久远劫前，阿弥陀佛已为我们超发弘深誓愿，为我们修行兆载永劫，舍金转轮王位、国城妻子、头目脑髓，不可计量，善导大师《法事赞》概言：「或可逢人逼试，皮肉分张；或自割身，而延鸽命；或舍千头，以求法；或钉千钉，而求四句；或刺身血，以济夜叉；或舍妻子，以充罗刹；或设慈悲方便，化作禽鱼，用济苍生，免其饥难；或作金毛师子，以上猎师；或作白象抽牙，为求菩提而奉施；或观怨家，由如赤子；或现外道，比若亲儿。彼我无殊，圣凡何异？」然而，这仅是万行中的布施一行而已，阿弥陀佛从发下誓愿的那一刻起，为我们专求清白之法，不顾身财，悲智双行，曾无退念，正如他立下的誓言：「假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。」
阿弥陀佛发愿逾诸佛，要成就威神光明最尊第一的佛，要救度诸佛所不能度化的众生，舍身求法之行，亦是诸佛所不能及，「於不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行」，最终万德圆满，成就佛道，并把他成就的无量功德，凝聚在这句「南无阿弥陀佛」里，我们只要开口称念，就能往生成佛，获圆满功德。
弥陀不惜生命成佛道，成就这句六字名号，就是为了无力修行的我们，不必苦修万行，甚至可以舍下万行，专念他的名号，就能速成佛道。弥陀舍身求法为我们成就佛道，我们舍下万千杂缘、杂行，彻底归命弥陀，专念弥陀名号，这是作为凡夫的我们，最简单、最殊胜的「舍身求法」，亦是凡夫成佛道，最简单殊胜之行。
归命弥陀，把这生死流转之业报身，彻底交给弥陀，舍弃虚妄轮转之身，就能得到极乐世界金刚那罗延身，一切自然而然，不求而得。归命弥陀，就是顺佛本愿，唯信佛语，不顾身命，正如《观经疏》言：「仰愿一切行者等，一心唯信佛语，不顾身命，决定依行：佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去。是名随顺佛教、随顺佛意，是名随顺佛愿，是名真佛弟子。」
弥陀让我们舍娑婆归极乐、舍万行专念佛、舍疑虑正念直去，我们依教奉行就好，我们「一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍」，就是顺佛本愿。如法然上人言：
欲速离生死，二种胜法中，且搁圣道门，选入净土门。
欲入净土门，正杂二行中，且抛诸杂行，选应归正行。
欲修於正行，正助二业中，犹傍於助业，选应专正定。
正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故。
无量寿光度众生
下联「无量寿光度众生」，则显明阿弥陀佛成就的是寿命无量、光明无量的佛，而且阿弥陀佛成就佛道唯一目的，就是以光明名号摄化十方，主动、平等、无条件救度一切众生。
阿弥陀佛无量劫舍身求法，发愿成就寿命无量、光明无量的佛，只为彻穷後际度众生，只为「照十方国无所障碍」，「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」。正如法然上人言：「『光明无量愿』者，横为弘广摄取一切众生故也；『寿命无量愿』者，竖为永远利益一切众生故也。」
阿弥陀佛从成佛的那一刻起，无量光明一直在寻觅、照摄念佛人，善导大师言：「身相光明照法界，光所及处皆蒙益，一一光明相续照，照觅念佛往生人。」法然上人言：「阿弥陀佛成就本愿，庄严极乐世界，以佛眼十方遍览，有否念我名号之人；以佛耳昼夜倾听，有否称我名号之人。是故，一称一念之人，阿弥陀佛无有不知；摄取光明不舍其身，临终来迎，无有空过。」
阿弥陀佛的光明是智慧之相，光照十方无有障碍，能除十方众生无明黑暗，让众生生起念佛往生的大智慧。我们称念弥陀名号，当下契入实相，与弥陀光明智慧相契，具足无上大智慧。如《往生论》言：「称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。」
阿弥陀佛名体一如，光号无二，这句六字名号，是阿弥陀佛本身，亦是极乐世界本身，我们称念弥陀名号，阿弥陀佛就在名号里，与我们同在；阿弥陀佛的光明，就在我们心里，摄取不舍。因此，无论何时何地，不管是龙还是蛇，无论我们是善还是恶，阿弥陀佛都在名号的光中，护念我们，不离不弃，只为我们安心念佛，往生成佛。
我们一向专称弥陀名号，顺佛本愿，当下凡心与佛心机法一体，永不分离。我们念佛的当下，就与阿弥陀佛一体，具有弥陀一样的光寿无量，只是因缘未到，不能彻底彰显。当来往生极乐世界，成就佛道，一切功德，自然圆满。我们也能如阿弥陀佛一样，光寿无量，遍至十方世界，广度十方众生。
凡夫成佛
值此岁末，新年将至，上人新年的嘱咐与祝福，万千言语，尽在对联中，展开可以无穷无尽，最终归结在一句「南无阿弥陀佛」里，唯愿一切有缘，皆能顺佛本愿，舍下无量杂缘，一向专念弥陀名号，念念不舍，往生成佛，不负弥陀旷劫舍身求法，不负弥陀光明十劫摄取不舍。
时光如梭，无常迅速，凡夫的我们，当以此有限命光，归命弥陀，专念弥陀，往生成佛，光寿无量，智慧无边。一句「南无阿弥陀佛」，一向专念，能转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲花化生，转命浊为无量寿；一句「南无阿弥陀佛」，一向专念，能契入弥陀无量寿光，能舍旷劫轮回罪业苦恼之凡身，得极乐涅盘常住永恒安乐之慧命。