龙树菩萨在《易行品》中还介绍了极乐世界的种种功德庄严，包括摄众生德、摄法身德、摄净土德，这里选了几句文字优美的和大家分享。

　　其有生彼国，具天眼耳通，十方普无碍，稽首圣中尊。

　　这是讲往生极乐世界後，人人具足天眼通天耳通。可以观看极乐世界种种妙乐，可以亲睹娑婆无边苦恼，乃至一念之间遍览十方无量无边世界，观十方世界如手中庵摩罗果，一切尽收眼底。具足天眼通不仅可以观空间无碍，还可以穿越时间历观三世。

　　如我们此生的亲朋好友皆与我们前世有缘，但凡夫无天眼通，不清楚究竟是什麽缘。到了极乐世界，天眼一观，生生世世的各种因缘都显现在眼前，方知原来这一世的某位有缘人，过去世却是我的父母亲。此刻，真正理解佛经所言，一切男子是我父一切女人是我母。

　　天耳通，即遍听十方无所障碍。如释迦牟尼佛正在灵鹫山讲《法华经》，韦提希夫人被阿闍世王关入大牢，遥向耆闍崛山顶礼世尊，请求世尊派弟子来慰问她，世尊天耳听到韦提希的请求，知韦提希心之苦恼，不请而来安慰韦提希为之演说妙法。我们到了极乐世界也像佛一样能够听见十方世界的声音，尤其能听到娑婆世界的苦恼声，届时我们也不请自来安慰苦恼众生，为说弥陀妙法广度有缘。天耳通不仅仅可以超越空间的障碍，还可以超越语言的障碍。

　　古代有位翻译大师，国王请他翻译佛经，但他不懂汉文，如果翻译不出来可能会被砍头。於是，他日日夜夜至诚称念观世音名号，果然七天後梦见观音菩萨为他换了一颗头，醒来就能通达汉文了。我们到极乐世界换个耳朵，什麽语言都能听懂了，不需要上外国语学校，自然通达十方外语。

　　其国诸众生，神变及心通，亦具宿命智，是故归命礼。

　　六道众生里，人道基本没有什麽神通，阿修罗道则神通惊人。阿修罗身体特别特别高大，有多高大呢？海水深无底，他站在海水里，海水只到他膝盖；头高过须弥山，这个世界的中心是须弥山，须弥山又称妙高山，阿修罗的身体比须弥山还高。阿修罗还可以像摘果子一样，将天上的太阳月亮摘於手中玩耍。我们人类没有这样的神通，但我们往生极乐世界後，神通道力，远非阿修罗所能比。六道众生的神通有限量，极乐众生神通真正极致圆满。

　　我们一得往生，则六通具足。以上介绍了天眼通、天耳通，接着介绍他心通和宿命通，所谓「神变及心通，亦具宿命智」。我们在这个世界与人相处，若有他心通，便不再有交流障碍，人与人之间也少了很多误会。特别在公司上班，如果知道上司心中所想，估计工作成绩会大大提升。在家庭里，若知道亲人的心思，家庭会少很多矛盾。我们时常在想，若是有他心通就好了，就能知道别人心中所想了。

　　其实，在这个烦恼世界，我们有了他心通估计会引起更多烦恼，我们没办法消化众生心中的种种浊恶想法。一切的愿望还是要以皈命愿生为根本，生於极乐，我们才能无忧享用神通。

　　「亦具宿命智」，到了极乐，不仅有他心通，还有宿命通，能知过去现在未来。阿罗汉只能知道八万大劫内的事情，极乐人则知无始之过去和无终之未来。当我们往生极乐後，再回望娑婆世界所经历的轮回，我们才知道，原来我们演了一出大戏。这一场戏中，我们什麽角色都扮演过。上至帝王下至乞丐，须臾升天须臾地狱，今生为人前世做畜生，无量众生种类曾经皆有我们。我们才是娑婆世界最佳演员，不过演的都是苦情戏。而今终於梦醒戏停，回归本来之我。

　　生彼国土者，无我无我所，不生彼此心，是故稽首礼。

　　往生极乐世界，无我无我所。有人问：「所有人都去极乐世界了，极乐世界装的下吗？」极乐世界「究竟如虚空，广大无边际」。所有众生都到极乐世界，极乐世界还是「究竟如虚空，广大无边际」。到了极乐世界，就没有「我」了。没有我的身体，没有我的存在，也没有「我所」。「我所」是指我所拥有的东西，如钱财、车子、房子、孩子、父母等等。净土没有「我」，「我所」亦不复存在。

　　「不生彼此心，是故稽首礼」。我们在这个世界因为有「我」，所以就有人，有众生，有寿者，有了彼此的分别。这是我的，那是你的；我的你不能动，你的我也不能动；动了就会有争执。国家与国家亦是如此，侵犯了彼此的领土，便会爆发战争。人与人的争斗，国与国的战争，皆是由「我」引起。

　　归命阿弥陀佛，往生极乐世界，无人我之分，从此与人无讼，与世无争，法界太平。

　　彼国诸众生，其性皆柔和，自然行十善　稽首众圣主。

　　「彼国诸众生，其性皆柔和」，极乐世界的众生，其性皆柔和。跳舞要求身体柔和，为什麽我们身体不柔和呢？因为我们的心不柔和。《地藏经》言：「南阎浮提众生，刚强难化」。我们内心刚强，我们身体也很刚强。一个人，如果他的心很柔软，他的身体也会很柔和。如果想要身体柔和一点，可以通过跳舞或者练瑜伽，还有一个好办法——修心。把心修柔和了，心住慈悲，身体自然就柔和了。

　　我们在娑婆世界为什麽行善这麽困难呢？我们很难发起行善的心，举止动念无不是罪无不是业。这也是因为我们的心不够柔和，缺少慈悲心。到了极乐世界，我们刚硬的心皆被阿弥陀佛大慈悲力软化。我们的心柔和了，自然行出善来，起心动念，言语行为，无不是善。

　　若人愿作佛，心念阿弥陀，应时为现身，是故稽首礼。

　　这首偈子讲的很好，如果有人想做佛，怎麽办呢？心念阿弥陀，念佛即成佛。我们念阿弥陀佛时，阿弥陀佛即现身在我们眼前，是故稽首礼。

　　念佛人与阿弥陀佛有三种缘：亲缘、近缘、增上缘。我们念佛，佛即听之，我们拜佛，佛即见之，我们想佛，佛即知之。我们愿见佛，佛即应念现在我们面前。这是弥陀与念佛人的亲缘、近缘。

　　我们想见佛时，佛真的会出现在我们面前吗？有一个感应故事可以证明佛时刻守护在念佛人身旁。这是一位居士讲的她的亲身经历，她有一次穿过马路，边走边念佛，走着走着，突然侧面一辆车冲过来，她当时已经来不及躲开，心想这下完了，肯定要被压死了。就在这紧急关头，突然感觉身後有一双手，将她往前用力一推，她就到前面去了，车子从她身边开过，而她安然无恙。她说背後这双手肯定是阿弥陀佛，是阿弥陀佛救了她一命。

　　念佛人与弥陀之增上缘，「众生称念，即除多劫罪，命欲终时，佛与圣众自来迎接，诸邪业系无能碍者」。念佛人称念弥陀圣号，除却生死罪业，临终之时，阿弥陀佛与清净大海众迎接往生极乐，一得往生，则入佛境界，同佛受用，与佛无二。