狂心顿歇即菩提　最需安歇是吾心。
弥陀佛名广无外　一切众生安歇处。

 

　　这个世界上最珍贵的东西是什麽？如果你的人生阅历足够丰富，或者观察足够敏锐，你就会发现，这个世界上最珍贵的东西不是金钱、名誉，不是权势、地位，甚至也不是生命——因为无常一到，这些通通都会消失，今年在全球爆发的新冠疫情就是最好的证明。

　　这个世界上最珍贵的东西是安心。能够拥有一颗无论在任何情况下，甚至在生死面前都安然不动、稳如泰山的心，你就是这个世界上最富有、最幸福的人。 

　　不过，我们生活的这个娑婆世界本身就是无常的、幻灭的，想要在这样的世界里得到真正的、永恒的安心，这本身就是一个不可能完成的任务。我们自己没办法做到，但佛可以。所以，一个人要想得到真正的安心，就要学佛。

　　关於安心，佛教里有一个非常经典的故事。中国佛教有八大宗派，禅宗的初祖是达摩祖师，二祖是慧可大师。达摩祖师来到中国弘法，在少林寺面壁九年，慧可大师来找他拜师，为了表示自己的诚心，把自己的左臂砍了下来。达摩祖师被慧可大师感动，就问他想学什麽。慧可大师说：「我心未宁，乞师与安。」达摩祖师回答道：「将心来，与汝安。」慧可大师沉吟了好久，回答道：「觅心了不可得。」达摩祖师於是回答道：「我与汝安心竟。」慧可禅师听了达摩祖师的回答，当即豁然大悟：原来并没有一个实在的心可得，所以也就没有一个实在的「不安」可安，安与不安，全是妄想，於是他就安心了。

　　这个故事对我们来说，听上去很美，但学起来很难。学禅宗的人，比如像慧可大师这样的，都是上上根机，可我们普通人是根本做不到的。所以，佛陀为我们选择了另一个法门，它最容易，但同时也最殊胜，适合所有众生的根机，能在最短的时间内得到最至高无上的利益——这就是净土宗的念佛法门。

　　禅宗讲的是「空」，而净土宗讲的是「有」。对慧可大师来说，没有心；可对我们来说，就是有心，我们的心就是有种种不安。那麽，怎样才能让我们的心安下来？答案就是：换一颗心。把我们的心换成阿弥陀佛的心，这样就可以安心了。那该怎麽换心呢？大家先听我讲这个小故事吧。

天上天下无如佛,十方世界亦无比。
世间所有我尽见, 一切无有如佛者。

 

　　从前，有位鸟王名叫「正音」，牠有一双金色的翅膀，灿烂无比，所以又被称为「金翅鸟王」。

　　在所有羽族同类中，要数金翅鸟王过得最为快乐逍遥。牠今天飞到阎浮提，吃一只龙王和五百只小龙，明天又飞到四天下，再吃一只龙王和五百只小龙。接着後天、大後天，数之不尽的每一天……天天都是如此。就这样，金翅鸟王飞到东来飞到西，吃吃喝喝，自在至极，羽族同类们都对牠羡慕不已。

　　可是，当金翅鸟王活到八千岁时，牠的生命终於走到尽头，露出了垂死之相。牠往日吃掉的所有龙族，在牠的体内释放出剧毒，令牠再也无法吞下任何食物。

　　金翅鸟王饥饿难忍，痛苦难当。在死亡的苦逼下，牠恐惧不已，神智全失，疯狂地挥动着金色的翅膀，飞到了金刚山上。接着，金翅鸟王从金刚山上直直地坠落，一路跌到了大水际，又从大水际跌到了风轮际。风轮际里狂风大作，将牠重新吹回到金刚山上。然後，牠又再次坠落。

　　金刚山——大水际——风轮际——金刚山，金翅鸟王周而复始，在这条生死之路上轮回往返了整整七次，辗转哀嚎，受尽折磨，其形其景，惨不可言。当第七次结束时，金翅鸟王终於吐出了最後一口气，垂下牠曾经灿烂一时的金色翅膀，死去了。

　　虽然金翅鸟王已死，但牠体内残存的群龙之毒仍然剧烈无比，竟燃起了熊熊大火。牠所在的十宝山也同遭其殃，火光冲天，烈焰逼日。难陀龙王看到後，唯恐十宝山就此被火焚毁，立刻降下了甘霖雨露，每一滴雨水都像车轮那般巨大。

　　大火终於熄灭了。金翅鸟王的屍身被烧得乾乾净净，骨肉无存，只留下了一颗鸟心。不可思议的是，这颗鸟心经过烈火的焚烧後，居然完好无损，连半点儿焦痕都没有。

　　鸟心像之前的金翅鸟王一样，从金刚山直直跌落到大水际、风轮际，又被风吹回到金刚山，如此来回往返了整整七次。第七次之後，鸟心便安住於金刚山上，如如不动，稳如金刚。

　　难陀龙王见此鸟心，如获至宝，将它作为自己的掌上明珠，时时大放光辉。後来，鸟心又到了转轮圣王手中，另取名为「如意珠」，只要有此「如意珠」，便心想事成，事事如意。

　　佛说，念佛人的心就像这颗金翅鸟王的鸟心，纵然遭受剧毒相侵，烈焰焚烧，生死逼害，却始终安好无损，稳如金刚。

　　念佛人的心就是阿弥陀佛的佛心。因有阿弥陀佛永住心中，念佛人的心便成为全法界最珍贵的摩尼宝珠，具无穷变化，六种神通。为明珠时，光明遍照十方世界；为如意珠时，心想事成，事事如意。

　　听完这个故事，你是否觉得非常震撼，非常感动？这个故事看上去是个很简单的寓言故事，其实字字句句都饱含着佛陀对我们的良苦用心。

　　金翅鸟王就是我们所有众生的代表，牠的一生就象徵着我们的一生。无论我们这一生过得如何，哪怕刚开始非常幸福快乐，可是终有一天，这样的生活会结束，生命会消失。到临终的时候，我们生平所作的恶业就会全部现前，就像金翅鸟王吃掉的所有龙族，在牠的体内释放出剧毒，这个龙比喻的就是我们的贪瞋痴，所以善导大师在《法事赞》中说：「众生浊恶等蛇龙。」

　　「从金刚山——大水际——风轮际——金刚山，金翅鸟王周而复始，在这条生死之路上轮回往返了整整七次，辗转哀嚎，受尽折磨，其形其景，惨不可言，被大火焚烧」，这就是比喻我们无始劫以来所受的生死轮回剧苦。其实不止是在临终才会有此痛苦，我们在活着的时候就一直会有。请回想一下，我们这一生在遇到种种苦痛时，我们的心情不都是如此起起落落，受尽折磨吗？

　　神奇的是，金翅鸟王虽然死了，但牠的心却完好无损，稳如金刚，还能化为如意珠。这是为什麽呢？这就是因为牠已经换了心。牠的心不是普通的心，而是阿弥陀佛的佛心。正因为有佛心住持，佛力护佑，鸟王的心才能「纵然遭受剧毒相侵，烈焰焚烧，生死逼害，却始终安好无损，稳如金刚」。

　　所以，佛陀讲这个故事的真正用意，就是要劝我们每个众生，都快快把自己的心换成阿弥陀佛的佛心。那该怎麽换呢？《观经》中说：「诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好；是心作佛，是心是佛。」我们想佛的时候，我们的心就变成阿弥陀佛的心了。

　　可是，我们该怎麽想佛呢？《观经疏》又说：「众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者,佛亦忆念众生。」所以，只要我们念佛，就是想佛；只要念佛，就自然把我们的心换成了阿弥陀佛的佛心了。善导大师在《观经疏》中非常详细地讲解了净土行人是怎样「安心、起行、作业」的，最後总结成一句话，安心就是一句名号，只要我们一心专念「南无阿弥陀佛」，就自然得到真正的安心了。

　　所以，「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」，佛号就是我们安心的源泉。念佛的人和不念佛的人，差别实在太大了！不念佛的人，他的一生就是这个金翅鸟王故事的前半部分，一开始快乐逍遥，好像过得很好，可是无常一到，牠的快乐就结束了，然後就堕入生死轮回之中，要承受无边无尽的痛苦。

　　而念佛人的结局却完全不同了。无论他这一生过得好还是不好，他都很安心，因为他的心早已换成了阿弥陀佛的佛心。他知道此生结束後，他就将往生到极乐，永享无量光寿，不再有生死轮回，他最根本的恐惧解决了，所以他非常安心。人生的旅程中，表面上种种的安心都是暂时的，只有当一个人结局已定，他才会得到真正的安心。

　　而在此生结束之前，念佛人也过得很安心。比如今年的新冠疫情肆虐全球，很多人失去生命，面临死亡的威胁，即使活着也非常艰难。可是，也有很多念佛人，他们虽然同样身处危险的环境之中，却始终过得非常安全、安稳、安心。最近「编辑部de故事」「阿弥陀佛与我同行」微信平台，都发布了不少类似的感应故事，大家可以去看。念佛人不仅自己安心，还能造福一方，让周围的人都得到安全与安心，这就是阿弥陀佛的力量啊。

　　另外，佛说「南无阿弥陀佛」这句六字名号就是摩尼宝珠，能让你事事如意。不过，我们要正确看待这个「事事如意」。很多人学佛、念佛，只是为了求人天福报，觉得我念佛了就应该事事如意。可是，圆满究竟的事事如意只有在极乐世界才能得到，而在这个娑婆世界，本来就是无常幻灭的，所谓的「事事如意」只是暂时的假相。

　　现在已经是末法时代了，佛说以後会越来越苦，今年的疫情就是一个最好的例子，即使念佛人也无力改变这个无常的世界。但是，我们能在这个无常的世界里，拥有一颗永恒的、安定的心。「纵然遭受剧毒相侵，烈焰焚烧，生死逼害，却始终安好无损，稳如金刚」——这就是念佛带给我们的安心，这不是比任何无常的东西可靠得多、珍贵得多吗？

　　所以，愿大家无论在任何情况下，生活越困难，生命越危险，就越要坚固信心，好好念佛，让阿弥陀佛来守护我们的心。纵然外面风浪滔天，可我们的心紧紧地包在佛心之中，就能永远风雨不动安如山。

 

 

附：原 文

　　金翅鸟王名曰「正音」，於众羽族快乐自在。於阎浮提日食一龙王及五百小龙，於四天下更食，一日数亦如上，周而复始。经八千岁，死相既现。诸龙吐毒，不能得食，饥逼慞惶，永不得安。至金刚山，从金刚山直下，从大水际至风轮际，为风所吹，还金刚山。如是七反，然後命终。以其毒故，令十宝山同时火起。难陀龙王惧烧此山，即降大雨，渧如车轮。鸟肉消尽，唯余心存。心又直下，七反如前，住金刚山。难陀龙王取为明珠，转轮圣王得为如意珠。若人念佛，心亦如是。

——出自《观佛三昧海经》第一卷