疫灾蔓延全球，人类的生命受到空前的威胁
自2019年底以来新冠病毒疫灾肆虐，蔓延全球，人类的健康和生命受到的威胁，经济民生受到冲激，生活模式大大改变，在家工作 (work from home) 已成为「新常态」(new normal) ，特别是人人之间要保持距离，配带口罩等，令人谈疫色变！
一年多来，媒体每天公布各地确诊个案和死亡数字，医疗系统几乎崩溃，在自身生命受威胁下，研究人员开发疫苗，前线的医疗人员治疗和照顾感染者，面对一次又一次严峻的考验，精神可嘉，令人敬佩。
绝大部分民众共同抗疫，配合政府推出种种的「居家令」、「限聚令」、「旅游气泡」等防疫措施，也响应政府呼吁接种疫苗，保障自己和他人健康，希望控制疫情，尽快恢复正常工作和生活等等。
新冠病毒疫灾的形成
究竟这次新冠病毒疫灾是怎样形成？关於源头问题，还待专家去研究和探讨。但从佛教的观点来看，世间一切事物都离不开因果业力，所谓「事必有因」，又言「法不孤起，遇缘则生」。
事实上，地球出现瘟疫，由来已久。近数十年来，有爱滋病（AIDS）、禽流感（H5N1）、非典型肺炎（SARS），随後2014年非洲爆发伊波拉（Ebola），2019年有新冠肺炎病毒（Covid-19）等。据医学研究报告，这些病毒的源头大多是来自禽鸟和野生动物，如蝙蝠、果子狸、穿山甲等等。
可知病毒疫灾的形成，与人类杀生行为有关。依据《佛说灌顶经》记载：有一天，佛陀与众弟子路经维耶离国，遇上当地疫灾严重。阿难尊者向佛陀问及此国疫炎的因由，佛陀以宿命智通观之，云：「此国人多杀群生。无有慈心以杀猎为业。是诸麞鹿麋尘禽兽熊罴之属。」
佛陀续说：当中有智能的畜道众生发下毒誓：「愿我来世堕鬼神中，愿为鬼殃衔火烧人。有犯触我者若杀若缚、强取我者我当放火，烧其山野及所居村舍，於我有怨悉令被害，令诸众生不得藏匿。」可见畜道众生向人类报复，但因怨怨相报，辗转谋害，注定共同沉溺於生死苦海，不得解脱。
止恶行善是人类化解与畜道众生之间恩怨，包括疾疫灾的方法
佛陀随即告诫阿难说：「当化导一切令其慈仁，勿杀群生普慈一切，受持禁戒行於十善，若能如此可得至道。」「慈心不杀，修十善业」是三世诸佛所修的「净业三福」之「世福」中两条，故此，止恶行善是人类化解与畜道众生之间恩怨，包括疾疫灾的方法。
佛陀续说：「此国中人，又网水中鼋鼍鱼鼈。杂类众生不可称数，而噉食之以为美饍。诸众生等有智慧者，各各怀忿。愿我後世堕大海中，作毒蛟龙吐种种毒气，犹如云雾，以害维耶离国中人民。食我肉者使病不死，萎黄困笃从死得生，杀我命者毒着便死。」可知瘟疫乃邪瘴之气所致。
佛陀不待阿难提请，即主动请召五方诸大龙王勅语之曰：「莫令诸小毒龙害於人民，各使摄毒还其处所，解於罪福摄取恶毒。不复为害令一切人民，得离病恼，无复厄难，拔度生死，得涅盘道。」敦促龙王勿令小龙加害於人，应以德报怨，令人得离病恼，拔度生死，共成佛道。
人类应对疫灾，却反其道而行之
从以上经文得知，佛陀的教化没有背离因果，面对世间的疫灾，一方面劝化人道众生慈心不杀，另一方面劝化畜道众生不蓄恨意，以期望大家冰释前嫌，宽恕包容，互相尊重，敬爱和睦。但处於减劫末法时期的众生却反其道而行之，变本加厉，以暴易暴，使众生陷入万劫不复的深渊。
人类为了控制病毒疫情，不惜大开杀戒，屠宰成千上万的家禽，邪恶怨气冲天，更重恶业带来更苦恶报。从人自身利益而言，虽言事出无奈，迫不得已，进退两难，有种种百般藉口造杀业，但杀生始终是极恶业因，必招感恶报，亦须承担後果，自然带来短命的果报。
更甚者，现代科技进步，工业生产发达，人类文明却带来某程度上负面效应和後遗症，例如破坏自然生态环境，改造基因食品等，以致人的体内本具的平衡机能失调，自我修复的能力也每况愈下，没法产生抗体，久对治变种病毒所引起的奇难杂症。
菩萨畏因不畏果，凡夫却畏果不畏因
今日的娑婆世界现况，是众生累世共同所造的业、种下的「业因」，所谓「共业」，共同招感相应的「业果」、报应等等，所谓「欲知前生因，今生所受是；欲知未来果，今生所作是」，一切苦报，咎由自取，与人无尤。
菩萨畏因不畏果，凡夫却畏果不畏因；当果报现前，悔惧交至，太可怕了。告诫世人一句话：人可以不信佛，但不可不信因果，因为因果定律是自然法则；因果报应，丝毫不爽，是很公平的。
在娑婆世界里，人和病毒都是众缘和合而生，彼此在业力推动和牵引下，身不由己地造业受苦，这是人类，乃至一切众生的悲哀！就算我个人今生能够行世仁慈，幸免於难，但仍没法改变整个世界的现实，人们无休止地面对种种烦恼和苦难，如疫灾等，难道世人只能坐以待毙！？
有相信「後生」（afterlife） 者，希望下一生可升天堂得永生、做仙人得逍遥，生到天界去享福等，以期逃避种种人间的苦难，但此路行得通吗？其实，佛陀起大悲心，以宏观看娑婆世界，为世人开示长劫的苦因，欲令众生悟入永生的乐果。详情下回分解。
2021年5月2日
（转载自「佛门网」）