是什麽决定了生死之间距离的长短呢？

　　大家都想长寿，学佛人也都想往生，往生之後就是无量寿。不要以为世间才有长寿，在世间再长寿，顶多一百二十岁，那就不得了了；但是，往生之後是无量寿，这就是追求长寿的方式不同。

　　决定生命长短的是因缘。因缘具足则生，因缘消散则死。既然生命的长短是因缘决定的，那麽，跟生命相关的因缘都有哪些呢？一是肉体，就是「四大」状况；二是精神，就是心理状况；三是外缘，就是有无业障。比如，有些人本来身体很好，但是遇到车祸，或者被病毒感染，去世了。有些人死於非命，为什麽？就是业障，遇到这个缘躲不过，就死了。所以，人的寿命是因缘决定的，简单讲就是福报决定的。福报大，寿命就长，因缘就好；福报小，寿命就短，因缘就不好。

　　很多人把福报理解成钱财，或者地位、身份，其实，福报的内涵很广。有钱人不一定有福报，有福报的人不一定有钱。比如，高僧大德有没有福报？有。但是他们有没有钱？那就不一定了。当然了，很多高僧大德也不缺钱，但是跟亿万富翁比，肯定不如亿万富翁有钱，但是他们的福报远远超过亿万富翁。

　　福报包括很多方面，智慧是福报，能力是福报，好身体是福报，精神好是福报，生存环境好是福报，钱财是福报，家庭环境好是福报，眷属、同事、朋友关系和谐，这些都是福报。所以，不要只把钱财当成福报，钱财只是福报的一部分，即使挣再多的钱财，但是身体不好，没有朋友、没有智慧，那能算有福报吗？

　　有的人只认钱不认人，那得到钱财又有什麽意义呢？变成了花钱的机器而已，天天数钱，二万、三万、五万……成了数钱机，这样活着还有什麽意思呢？所以，人的福报要全方位地看，福报包括身体、精神、外缘等。所有因缘都具足了，才有寿命。

　　人的寿命不是单一的，如果单一地看待寿命，那就是前世注定。有的人前世注定了这辈子只能活八十岁，他到八十岁的时候必然会死，这是没办法的。既然如此，人死的时候就不用痛苦，因为时间到了，该走了。

　　道家的代表人物庄子，他老婆死的时候，他敲着盆唱歌，庆祝她死亡，「死得好，你终於走了，回归大自然了」！道家这种逍遥观对世间人还是很有用的，遇到亲人死了，就应该像庄子这样。因为人死了就回归大自然了，道家注重自然，从自然中来，又回到自然中去，应该为其感到高兴，甚至唱歌。从儒家的角度来讲，如果天命决定活八十岁，就享受八十岁的天年；如果天命决定活八岁，就享受八岁的天年，因为上天只给了八年的寿命，接受了，就知足了，「我活了八年，终於可以回归大自然了」，那就认命了。所以，儒家讲认命，就是认天命，上天给多少寿命，那就是人的命。

　　有人说：「为什麽上天对我不公平？只给我八年的寿命，给他八十年的寿命？」想找上天理论一番。佛教讲明了这个道理，就是因果。过去的因果决定了今生只能活八岁，就要认命；前世伤害了别人的命，让人只活到八岁，所以这一世自己也只能活到八岁。

　　寿命长短是因决定的，是命决定的，是因果决定的，不是自我主观意识决定的，不是自己想活多少岁就活多少岁。有没有办法改变这种状况呢？有，就是改变因缘，改变自己。比如身体四大不调，那就改变四大，吃药，锻炼身体。当然，增加营养也是一方面，这就是改变因；如果环境不好、心情不好，那就改变心态。

　　所以，命确实是可以改变的，但是要如理如法地改变，不是乱改。有些人本来想长寿，结果却短命了，这就是不会改变，违背了因果规律，违背了生命规律，本来想长寿，反而短寿。还有些人修外道、 修苦行，也修出问题了。所以，改变要如理如法。