古来他宗行人，偏尚玄理，一涉净土，多将西方净土，无量光寿，一一消归自心。好言「唯心净土，自性弥陀」以显高明，其实只是徒具其名，未证其实，如此执理废事，弄巧成拙，求升反堕，自失误他，危害匪浅。

　　法藏菩萨，五劫思惟发愿，兆载永劫修行，成就极乐世界与六字名号。应知，此「唯心净土，自性弥陀」是阿弥陀佛的专利专属，不能侵权，无法剽窃，除非得到授权，称念「南无阿弥陀佛」，往生极乐净土者，才能证得，才能享用「自性弥陀，唯心净土」。

　　是故偈言：

西方即是唯心土，得见弥陀始悟心，
西方即是唯心土，欲悟唯心但念西，
西方即是唯心土，土净方知心体空，
西方即是唯心土，白藕池开不用栽，
一念顿教归佛海，何劳少室与天台。

　　凡於五浊恶世，若谓念佛之外，更有何别法可出生死，皆是戏论。可惜今人将念佛看作浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫，所以信既不深，行亦不专，终日悠悠，净土莫期。哀哉！莫此为甚！

　　今，又有狂者，大言「无相念佛」，以此高境，欺诳众生，而自庄严，如来悬知末代罪浊凡夫，住心取境尚不能得，何况无相离念？

　　故弥陀为让中下之机心外求法，遂将他无相实相涅盘功德，具体为「南无阿弥陀佛」，所谓「寄实相於有相，纳万德於六字」，俾中下之辈能攀缘执持有相名号，於着相而求的同时，即得解脱。

　　故知，念佛当下即与弥陀有相的实相涅盘功德接轨，每一声、每一句、声声句句的弥陀名号都是实相，都是无漏，都是涅盘真实功德。

　　阿弥陀佛是法界第一大魔术师，他把自己六十万亿那由他恒河沙由旬的身体，以及广大无边际、究竟如虚空的极乐世界，和他的无量光明、无量功德、无量慈悲、无量智慧、无量……全部塞进六字名号「南无阿弥陀佛」中。

　　故知，极乐世界不在心内、也不在心外，阿弥陀佛不在心内、也不在心外，极乐世界和阿弥陀佛都在「南无阿弥陀佛」六字名号中，离开「南无阿弥陀佛」六字名号，就啥都没了，既无极乐世界，也无阿弥陀佛了。

　　此之所以，「南无阿弥陀佛」为十方诸佛共同咨嗟赞叹为「佛中之王，光中极尊」也。