光明灯(太岁灯/财神灯)，是一种民间信仰，祈福求平安；在春节正月，去庙里点光明灯，照耀个人前途。欧美天主教及正教会的教堂，也有类似的小烛座，供教徒点燃，表示对天主的信仰可照耀其他人。

       佛教中，灯是供具之一。佛法能除愚痴，如灯能灭黑暗，灯有智慧、光明之义，点灯以供佛，其福报无边；《佛为首迦长者说业报差别经》说「奉施灯明」有十种功德：照世如灯、肉眼不坏、得於天眼、得善智慧、除灭大暗、得智慧明、不堕黑暗、俱大福报、命终生天、速证涅盘。

       「自灯明，法灯明」，「一灯能除千年暗，一慧能破万年愚。」传统佛教以灯供佛，提醒我们开启自心的智慧，给自/他带来希望与温暖。而净土门行者，自知愚恶而无力，全凭弥陀的救度以往生极乐；生命中一切光明与功德，全在六字名号中；因此，至心称念佛名，就是点起一盏阿弥陀佛庄严净土的光明灯，无限的吉祥、平安、如意。所谓「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」，称名之中就有「光、寿」二无量，及「机、法」二灯明。

       机法二信：回机向法(往相)、回法向机(还相)；既知我是罪苦无望之人，就不要再从自身找出路、找答案，要回过头来，眼光转向阿弥陀佛的光明，全身靠向极乐世界的庄严，在一心称念佛名，仰凭本愿救度之中，依法摄机、归法忘机；命终往生之後，就不只机法一体，而成了全机是法，全法成机，所谓「虚无之身，无极之体」；又，既知自身是罪苦凡夫，就不要妄图侥幸或颓丧自弃，更不该怨天尤人或互相责怪，因为彼此同是娑婆沦落人，相遇自是有缘，即应相劝相扶，舍秽取净，同生极乐。这才是机法二信、称名正行的果报，也是娑婆众生洗心换「面」、重新做「人」的唯一希望。

       有人说：人类既有能力作恶、受缚，就能相对的行善、解脱，「或善或恶、或迷或恶，存乎一心，操之在己」；这在理上(三界唯心)是正确的，也是自力修行的根本。然而，「爱不重，不生娑婆」，依个人业报而生此世间，依(环境)正(身心)都是污浊、烦恼的，一辈子活在（内因）业习+（外缘）境界的交互薰染，必然是向善修行之念难发起，而造恶沦落之行易成就，就这样昼夜而伐（做歹自害）之，反覆而梏（作茧自缚）之，日积月累，恶性循环，到後来就顺流而下，越陷越深，再也无力回头自救了。

       若偶发一念善根，而有这样的自觉与恐惧，就有相对的机缘去寻求「解救」的方法；若幸而值遇善知识，听闻「念佛灭罪，往生极乐」的胜易法门，感动而信受，油然发起愿生心而一心称名，就如走夜路而得光照，不再有暗中摸索的危险与忐忑，顺着光，向前走，无疑无虑的到家了。阿弥陀佛就如永不熄灭（减弱）的光明灯，在我们头上身旁，不即不离的照射、引导，有光亮也有温暖，我们念一声佛等於点一盏灯，这弥陀光明灯是天上天下无与伦比的，因为阿弥陀佛是「无量光」（十二光），「光中极尊」，身光、心光，遍照十方，摄取一切念佛人；我们随时随处，心想口称，就分享了弥陀的光明，若进而自信教人信，就成了另一盏光明灯（分灯、传灯），也照亮了他人的得救与往生之路。

       值此新年初启之际，为了自己，也为家人，乃至一切有缘人，就在心中、口中点起一盏弥陀光明灯，护佑彼此一整年、一辈子，乃至尽未来际（极乐无量寿）的无量光明，灯灯相续！不花一分钱而平等得救度，这才是至尊无上的光明灯！南无阿弥陀佛