诸佛念佛成佛
《月灯三昧经》云：「三世诸佛，依念阿弥陀佛，三昧成等正觉。」
《观佛三昧经》云：「佛吿阿难，……我与贤劫诸大菩萨。因是念佛三昧力故。得一切智威神自在。如是十方无量诸佛。皆由此法。成三菩提。」
《般舟三昧经》云：「过去诸佛，持是念阿弥陀佛三昧，四事助欢喜，皆得成佛；现在十方诸佛，亦持是念佛三昧，四事助欢喜，皆得作佛；未来诸佛，亦持是念佛三昧，四事助欢喜，皆得作佛。」
故《念佛镜》结释云：「非但释迦因念佛得成佛,十方三世诸佛皆因念佛三昧当得成佛。」
《无量寿经》云：「去、来、现在，佛佛相念。」这说得更清楚了，过去佛、未来佛、现在佛，这四个字是讲三世诸佛；佛佛相念，每一尊佛都念佛，阿弥陀佛念十方佛，十方佛念阿弥陀佛。
《阿弥陀经》释迦佛说：「我见是利。」《无量寿经》说：「我法，如是作，如是说……如法修行。」知释迦佛以念佛为自己成佛之法，而知如实利益，故於此五浊恶世，说此易行难信之法。释迦诸佛是若已生之人，故前生者导後同赞同称扬此法门，令诸後生者访前，连续无穷，愿不休止，为尽无边生死海。
菩萨劝愿往生
文殊：
《观佛三昧经》中，「佛记文殊，当生极乐。」
文殊发愿偈曰：
愿我命终时，灭除諸障碍。
面见弥陀佛，往生安乐刹。
生彼佛国已，满足我大愿。
普贤：
《华严经》普贤菩萨，列十种大愿，普爲衆生，求生净土。偈云：
愿我临欲命终时，尽除一切諸障碍。
面见彼佛阿弥陀，卽得往生安乐刹。
观音：
观音菩萨劝念本师阿弥陀佛，《千手经》云：「先应专念我本师阿弥陀如来。」
大势至：
《大佛顶经》势至菩萨因地念佛得无生忍往生极乐，亦摄此界念佛人归於净土。
《大佛顶经》云：「我本因地以念佛心入无生忍，今於此界摄念佛人归於净土。」
地藏王：
《地藏占察经》地藏菩萨劝专意一佛专求一土，亦因地中修习弥陀净土。
《地藏占察经》云：若人欲生他方现在净国者。应当随彼世界佛之名字专意诵念。一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。善根增长速获不退 。
《九华山志》云：
僧地藏素爱四部佛经，即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和《鼓音声陀罗尼经》，但苦於没有抄本，便亲自往百里之外的南陵，请人帮助，当时南陵余荡等人十分崇敬这位从东海远道而来求法大师，欣然受命，分头把四部大经抄好奉献给大师，大师如获至宝，手不释卷，潜民攻读，大师「从此归山，迹绝人里」。
又《地藏菩萨感应录》记载地藏王菩萨劝法尚法师专念阿弥陀佛，故菩萨本意在西方净土。
评曰：
蓮池大师言：「文殊七佛之祖，普贤万行攸宗。而净土往生，谆谆如出一口。娑婆良弼，即安养亲臣。明亦甚矣。薄净土而不愿往生谬哉。」
神明亦劝念佛
昔慧心僧都源信，诣於伊势太神宫，而七日精祈。其满夜梦，神殿之户忽尔开，堂堂贵女一人现。出曰：「太神宫既还幸於本觉之都焉，乃有遗勅，有末代衆生，寻出离之要道者，则当劝念阿弥陀佛也。」