「归命」有两种，一种是往生的归命，一种是平生的归命。往生的归命很简单，就是念佛必定往生极乐世界；操作起来也很简单，就是口称佛名。平生的归命，我很长一段时间是不太懂的，怎麽归命阿弥陀佛啊？我不明白。

　　最近稍微对平生归命有了点体会，所谓「归命」，说白了就是你的喜怒哀乐全都来自於它，这就说明你归命了它。

　　比如，孩子考了一百分就高兴，孩子学习不好就生气，这就是归命了孩子；涨工资了就高兴，丢钱了就不高兴，这就是归命了钱；人事和顺就开心，人事不顺就闹心，这就是归命了人事环境（当然，这里是就认知层面来说的，不从习气的角度去讨论）。有的人学佛，看大家都来学这个法门，就对这个法门有信心，看到大家都不学这个法门了，都改学其他法门了，就对这个法门没有信心，请问你归命的是这个法门吗？你归命的是佛吗？不是，你归命的是「别人」，你归命的「大家」。

　　所谓归命阿弥陀佛，就是我们的眼光只看着阿弥陀佛，我们的喜怒哀乐全都来自於阿弥陀佛。如果我们有喜和乐，那是因为阿弥陀佛发了无条件救度十方众生的大愿，因为阿弥陀佛已经成佛，因为我们称念名号今生必定往生，没有任何不确定因素；如果我们有怒和哀，那也是因为阿弥陀佛没有为我们发愿，因为阿弥陀佛没有成佛，因为我们没有名号可念，因为我们的往生根本就是天方夜谭。喜怒哀乐全都围绕着阿弥陀佛，阿弥陀佛那边「牵一发」，我们这边就「动全身」，这才叫归命阿弥陀佛。

　　很多人声称自己归命阿弥陀佛了，但始终拿眼角瞅着别人，看别人学这个法门学得很好，自己就很有信心；看别人学得不太好，就对法门失去信心。请问你归命的是谁啊？你归命的不是阿弥陀佛，你归命的是「别人」啊！

　　印光大师说过，我们学佛，不要到别人口里去讨分晓；净宗师父讲法时也说，我们不要去听老张的、老王的，我们就听阿弥陀佛的，就听释迦佛的，就听善导大师的；宗道法师在《谈读书》一文中也说，「不要活在别人的眼色里，甚至不必活在菩萨的眼界里，只要活在弥陀的眼光中就可以了。」

　　归命阿弥陀佛，你生命的核心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛是你喜怒哀乐的根本来源，阿弥陀佛如何，你就如何。世间人讲「嫁鸡随鸡，嫁狗随狗」，这其实就是归命，只不过世间人归命的是烦恼的凡夫，而我们念佛人归命的是阿弥陀佛，我们「嫁佛成佛」！

　　南无阿弥陀佛。

 佛涵