愿生净土，速成佛道
净土宗的目的只有一个，不在於人天福报，又不是即身成佛，正是愿生弥陀净土。很多人都不明白，为什麽净土宗常常讲「死」(死，即往生)？很多佛教徒也不明白，为什麽修习净土宗的人竟舍离世间苦难人民而不顾，远走到弥陀净土的极乐世界去享乐？这些不接受和不认同净土宗的人，实在不知佛陀的本怀和误解净土的意义。
我们身处於杂业世界，苦乐万品，愿生弥陀净土的原因可以多得很。有真心、有假意，恕难尽录。撇开为什麽我们要愿生弥陀净土这个问题，我们可以从另一角度去想：阿弥陀佛为十方众生成就了极乐世界，其用意何在？阿弥陀佛为什麽想我们去他的极乐世界？
诸佛出现於世，如释尊在《妙法莲华经》所说：欲令众生悟佛知见，入佛知见。阿弥陀佛亦不例外，他欲令十方众生「速」成佛道。虽然释迦世尊和弥陀世尊的教化方法不同，但其目的是一致的。
姑勿论我们信不信释迦世尊所说：「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。」又姑勿论我们知不知道阿弥陀佛何时、何地、为什麽、怎麽样度脱何人，但根据释迦世尊所说，阿弥陀佛早已成佛，并积植无量无边的无上功德，以光明名号，摄化十方，但使信心求念的众生得生其净土。
他所做的一切，对我们有什麽利益呢？为什麽释尊力劝我们发愿求生，诸佛又异口同声诚证「念佛必生」呢？净土宗祖师昙鸾大师在《往生论注》卷下末段取阿弥陀佛的三个愿，说明阿弥陀佛怎样令十方众生「速」成佛道。我们从而得悉愿生弥陀净土三大原因，也是我们修习净土法门的三大利益。
阿弥陀佛的三个真实愿
昙鸾大师在《往生论注》云：
凡是生彼净土，及彼菩萨、人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。何以言之？若非佛力，四十八愿便是徒设。今的取三愿，用证义意：
愿言：『设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不得生者，不取正觉；唯除五逆，诽谤正法。』缘佛愿力故，十念念佛，便得往生；得往生故，即免三界轮转之事；无轮转故，所以得速：一证也。
愿言：『设我得佛，国中人天，不住正定聚、必至灭度者，不取正觉。』缘佛愿力故，住正定聚；住正定聚故，必至灭度。无诸回复之难，所以得速：二证也。
愿言：『设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处；除其本愿自在所化，为众生故被弘誓铠，积累德本度脱一切。游诸佛国修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道。超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。』缘佛愿力故，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德；以超出常伦诸地行故，所以得速：三证也。
这三个愿十分重要，反映大乘菩萨教的成佛之三个关键的阶段，也反映阿弥陀佛给愿生弥陀净土的众生三种真实利益，也是我们愿生弥陀净土的三个真实原因。
成佛三部曲，阿弥陀佛一一为你安排
第一个愿是阿弥陀佛第十八愿，其对象是「十方众生」。成佛的第一个关卡是罪恶凡夫必须「免三界轮转」。三界 (欲界、色界、无色界) 的众生在六道轮回，流转生死，无缘出离，因此，阿弥陀佛发下和成就此愿，正是为这些罪恶凡夫永离分段生死。生死是六道诸苦的根本。纵使我们有大志，发大心，若未能自了生死，空谈度脱众生，岂非虚愿！
第二个愿是阿弥陀佛第十一愿，其对象是「国中人天」。须知「极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致」，他们都是不退转菩萨，所谓「不退」者，即位不退、行不退、念不退。如龙树菩萨在《易行品》立净土一门时指出：菩萨求阿毗跋致，有二种道：一者难行道，二者易行道。「难行道」者：谓於五浊之世，於无佛时，求阿毗跋致为难。「易行道」者：谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定之聚，即阿毗跋致也。
成佛的第二个关卡是菩萨圣者必须「住正定聚故，无诸回复之难」。纵使罪恶凡夫永离分段生死而入圣流，必须修至八地菩萨── 不退转菩萨，证得无生法忍，才能了断另一种生死──变易生死。
第三个愿是阿弥陀佛第二十二愿，其对象是「他方佛土诸菩萨众」，若他们来到极乐世界，究竟必至一生补处，即等觉菩萨，是菩萨的最高位──第五十一位，如弥勒菩萨，只以愿力再一次受生，便成佛道。「极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。」
到了这个阶段的大菩萨，他们都是「智慧高明，神通洞达」，日常修行的生活，只有「游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生」，如《阿弥陀经》说：「其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。」亦是善导大师所说的念佛五正行之「赞叹供养」也。
这种修行是「超出常伦诸地行」，即超越三纲五常、人伦天伦、诸登地菩萨的行持，是「修习普贤之德」的普贤行。普贤菩萨是诸菩萨中大行第一，也是诸佛的长子，因为他常常供养他方十万亿佛，犹如孝顺父母，积累普贤之德本，可以度脱一切。
浪子回家之路
姑勿论我们领不领情，愿不愿生极乐世界，阿弥陀佛早已默默地为我们每一个众生做了大量工作，静心等待流落异地多年的贫苦子女。只要有朝一日我们一心愿生，阿弥陀佛必然自来迎接我们回到家乡，更为我们准备了成佛之路的资粮德本，他日可以继承如来的家业，度尽无量无边的罪苦众生。
弥陀净土法门彻底地体现大乘菩萨教的精神，其利益莫过於阿弥陀佛此三个真实愿，我等凡夫应闻即生信，愿言：「世尊我一心，归命尽十方」！南无阿弥陀佛！
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