当我们还年幼的时候，日常生活，所吃的、用的、住的，都是靠父亲每天一大早就出门，辛苦努力工作，一直到夜晚才回家所换来的。劳苦流汗的目的，是要让我们衣食无忧，幸福快乐，顺利长大，独立成人。

       相同的道理，极乐世界的殊胜庄严，环境的微妙，超越十方诸佛的净土，以及让往生的众生，只有快乐，没有痛苦烦恼，能够随心所欲，想要甚麽就有什麽，神通自在，这都是阿弥陀佛因为要救度悲苦的众生，超发四十八大愿，以兆载永劫的时间，行菩萨六度万行，不畏众苦，忍力成就，积植了菩萨无量清净德行所完成的。成就了「南无阿弥陀佛」的万德洪名，让我们很容易地口称名号，目的是让所有的众生都能轻易地藉着名号的功德，往生极乐，永远脱离六道生死轮回的苦，而且获得究竟永恒安乐，佛的生命。

       这句六字名号，就像是我们的父亲，将一生辛勤劳务所得，化作一张一张的千元大钞来给我们用，我们日常生活用它，受教育求取功名也用它，投资开公司也用它，娶媳妇也用它，买楼房也用它，甚至继承了所有的遗产。我们所享受的是我们辛苦得来的吗？不是，是父亲对我们的慈爱。阿弥陀佛对我们众生的慈悲，如果要以凡夫的智慧去理解的话，那就像是我们的父母，极乐世界就像是我们永远的家。

       任何一个人，不管他知不知、或信不信，他都有二个父亲，一个父亲是跟我们一样，还有贪瞋痴无明烦恼的凡夫，只对自己的儿女，能付出爱心。我们在婴幼儿时期，如果没有父母的细心照顾，是不可能活到现在的，所以生为人子，父母的养育之恩，要谨记在心。另一个父亲是大慈大悲阿弥陀佛，他已成就了我们解脱成佛的法身慧命，因为阿弥陀佛发愿说︰「乃至十念，若不生者，不取正觉」，我们念佛不能往生，他不能成佛啊！现在阿弥陀佛已成佛了，表示极乐世界都有我们的莲花，只要我们念佛，莲花同时绽开，一旦临终，弥陀圣众就会以这朵莲花来接引。阿弥陀佛已为十方众生完成了极乐世界，预先为十方众生准备好了往生极乐世界的功德名号，不论他知不知、信不信。否则下品下生的根基，临终才念十声佛号，又怎麽能往生呢？所以，一个信受弥陀救度，专称弥陀佛名的人，有如是跟阿弥陀佛父子相认，临终往生极乐世界是非常自然的事，就像从小失散流浪在外的儿子，一旦父子相认，怎麽会再分开呢？

       所以，阿弥陀佛是我们在坐每一个人的大慈悲父，当然也是我们已亡故亲人的大慈悲父，都是十方众生，都是阿弥陀佛平等救度的对象。那麽阿弥陀佛如何去救亡灵呢？我们不知道他们在中阴身阶段有没有念佛求生极乐，或是已经堕入三恶道了，但只要我们以至诚恳切的心来念佛，祈求阿弥陀佛去救度他们，阿弥陀佛就会藉此因缘去救度。这是甚麽道理呢？这如同我们跟亲人一起去海水浴场玩水，亲人忽然被海浪卷走，呛了水，叫不出声，我们却无力相救而心里万分焦急。忽然想到，这里有救生员，於是我们就会大声呼叫，让救生员听到，救生员就会驾快艇去搭救。海水浴场一定有配备周全的救生员，「大声呼叫」，让救生员听到，也是我们对溺水的亲人唯一能做的事。

       末法时期的众生，已经没有能力靠自己的力量解脱生死了，唯有靠念佛往生，法师跟各位一样，都要靠阿弥陀佛的慈悲愿力，念佛往生，在此只不过是代佛说法，自信教人信，让如同阿弥陀佛独子的各位与大慈悲父阿弥陀佛相认而已。只要我们体认自己处在茫茫的六道苦海中，相信阿弥陀佛是负责、尽职、神通广大的苦海救生员，就会念佛，如同向阿弥陀佛发出求救的讯号。念佛人跟阿弥陀佛是生命共同体，因为阿弥陀佛说「若不生者，不取正觉」。自己往生大事，不仅当下解决了，也能救度过世的亲人，庇荫父母子孙，也有种种意想不到的现世利益，在观经就说︰「若念佛者，当知此人，则是人中，芬陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。」我们还是凡夫，只要念佛，观世音菩萨、大势至菩萨这二位大菩萨竟然就成为我们的好朋友，好同学，这是因为念佛人已决定了往生的身分，而往生必成佛。所以有宿世善根的人，听到这个道理就会念佛，会在世间的种种身分之外，让自己再拥有另外一个身分，就是念佛人，而且这个身分很容易得到，因为只要口称名号。

       现在我们就虔诚恭敬、欢喜踊跃地来当念佛人，做观世音菩萨、大势至菩萨的好同学，

       南无阿弥陀佛……

（2011年12月18日）