社会在飞速发展，科技日新月异，人之一生，汲汲营营；人之每天，忙忙碌碌，千般思虑，万般劳作。根本的需要不过厌苦求乐！人类永恒不变的追求依旧是清净、喜乐，是真理、光明，以及内心的安乐与幸福。那些能引导社会向上，向善，向着清净、光明、真理、喜乐、平安发展，能给人们真正安乐的能量，即是正能量。

 

       佛教向来带着无尽大悲的正能量在历史中流传着，并与中国的文化、传统、国民交融汇合，传承相续，利益无边众生，无不曲顺当时的时代、众生，始终是每一个时代众生最真切的需要。

 

       当今末法，众生烦恼炽盛，而佛教中蕴含的大慈大悲，能给人们带来强大的正能量，为人们拔苦与乐，正如《大智度论》所云：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。」

 

       然而佛法八万四千门，迄宋以降，诸宗法门渐渐衰落，最後皆潜融於净土法门之中，独有净土一门，巍然壮大，历久弥新。在如今时代，净土法门最能彰显佛的慈悲，《无量寿经》云：「如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴於世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。」所谓的真实利益，则是带众生离苦得乐，得永恒究竟的涅盘大乐。

 

       以弥陀的慈悲救度为核心的净土法门，是释迦出世本怀，满载着弥陀的慈悲大爱，正如阳光照耀着每一个人，温暖着人们冰封已久的心灵，照亮着人们走向解脱的大道，给每一个带来真正走向安乐的正能量。因为弥陀大悲於苦者，追踪人们最根本的意愿，这种追踪，超越种族，超越国家，超越阶级，超越一切意识形态，乃至超越宗教，而为人人所需；亘古如此，现在如此，将来也如此。

 

       若仅仅是人们的需要，但无法到达，也难以给人们带来真实的利益，但一句阿弥陀佛名号，任何人、任何时间、任何地点、任何环境因缘，无不可行故。《观经》中，造作五逆十恶重罪，临终地狱相现，一切世出世善皆不可行之人，称念南无阿弥陀佛一声十声，庄严往生极乐。《无量寿经》中，万年之後，法灭之时，人民纯恶无善，一切世出世善皆不存，唯称南无阿弥陀佛，随意所愿，皆得往生。

 

       人类的一切痛苦不幸，皆根源於生死无明，而表现为无常流转；人类的究竟幸福快乐，即是豁破无明——无量光，永超生死——无量寿。而达至此种境界的途径，就是归命阿弥陀（无量光、无量寿）佛，口称彼佛名号。正如《阿弥陀经》说：

 

       彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
闻说阿弥陀佛，执持名号……即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。

 

       究竟彻底的安乐境界，以及达到如此安乐境界的方法，就在旦暮口称的这一句阿弥陀佛名号之中。这句六字名号这正是一股盈满世间的强大的正能量，可以给每一个人带来究竟的安乐与解脱。

 

       那麽，在当今时代，要把弥陀慈悲的正能量带到每一位众生心中，给众生最真实的、最彻底的大利益，在切实行动中可分为四个层次。

 

       第一，凝聚社会正能量。

       在现实社会中，本具有无数的正能量，如仁人志士，心怀慈悲爱心，济世利民，开展各种慈善事业，给人们带来安乐幸福，一股股正能量如河流般遍布各地，利益一方。把散在各地的能量汇集一起，这叫凝聚正能量。能量散在各地，虽能利益一方众生，但因没有核心的凝聚力，终将会慢慢减弱，直至消失。如独木之火，稍纵即灭；亦如一滴之水，瞬息则乾。只有把散开的正能量凝聚起来，方能更好地展现出无穷的利益，也将能长久地利益人们，给社会带来不竭的能量。如堆木燃火，风吹不灭；滴水入海，永不枯竭。

 

       佛法的原则是向清净、向善的，用信仰聚集起来的人或者团体，就是凝聚了社会的正能量。一个有良好道风的道场，则是社会正能量的聚集点。能给来到此处的人们带来清净法喜、柔软和喜乐。就有一股正能量，如那甘冽、清澈、清凉的涓涓泉水流过心间，整个心像被清洗了一遍，尘劳顿除，热恼离却，开神悦心。

 

       而能把一股股能量汇集一起的，也必将有海一般广阔的慈悲，才能汇聚世间的一切能量，那麽也只有弥陀的慈悲，具有如此的能量，可以含藏一切的能量，如大海一般，只要融入弥陀的慈悲之海，将永不枯竭，并拥有弥陀同样的慈悲。

 

       以弥陀慈悲凝聚在一起的能量，是最清净、最慈悲的，给予人们最大利益的，而且是无穷无尽的，而这正是每一位人们心中迫切需要的。

 

       第二，激活社会正能量。

       众生皆有佛性，人性当中美的存在，也是一种隐藏的正能量，只是没有在人的身上显示出来，如能把人性的美激活、激发出来，将又是一股股强大的正能量。如木有火性，若不点燃，仍是木头而已。人人具有美的善性，若能以教化之力，激发人性之美，正能量则不断增长。然激活人心中的正能量的必定是一种更强大的力量，而唯有弥陀的慈悲大爱，方具火性，可以点燃众生菩提之树，燃起不灭的慈悲之火。

 

       因为佛教的教理、教义和佛陀的慈爱，会感动我们的心。我们的心与之碰触後，心中佛性的种子就会被激活。佛教常把善根薄少，难可教化的众生比作顽石，照常理石头是生润无期的，这样的众生是难可得度的。当阿弥陀佛大爱的清泉流过的时候，众生顽石一般的心瞬间激活，灵灵不昧的佛心一时苏醒，听到弥陀爱的召唤，回应弥陀爱的召唤，声声佛号相次，此时便化作了一股股正能量，流入我们的心田，在此慈悲法水的浸润下，凡夫心中的五毒之树，渐渐化去毒汁，转为甘甜；罪业苦果凋落，绽茂菩提新芽；业身虽系此界，净土已开觉花。

 

       第三，输入正能量。

       然世间众务匆匆，人们亦烦恼纷飞，能量终究有限，如以一人之体温，独自面对整个严冬，於是自身也需要正能量的输入。就如，地球需要太阳输入能量，才不会是一片黑暗、寒冷，才能让生命充满生机活力。

 

       那麽，什麽样的能量能如太阳般温暖众生长劫冰封的心灵呢？又是什麽力量才能给我们带来源源不断的慈悲与爱呢？当然是弥陀无条件的慈悲救度，而这种慈悲救度就凝聚在一句南无阿弥陀佛之中，所谓输入的正能量，以净土宗来讲，就是称念南无阿弥陀佛。

 

       「阿弥陀佛」四字，翻译为无量光明和无量寿命，就是法界里面最大的正能量，而且是无穷无尽的正能量。而且是慈悲所流露出来的，是法藏比丘五劫思惟，兆载永劫修行，为救度疾苦众生所成就的，是没有限量的，取之不尽、用之不竭。只要口称南无阿弥陀佛六字名号，心就与弥陀的慈悲相应，阿弥陀佛的慈悲能量就会源源不断地流入我们的心中。

 

       所以，为得源头活水来，则需常念弥陀佛。

 

       第四，传递正能量。

       世间无数众生正为五苦所逼，恐惧不安，不知人生目的，只为世间绳头小利，争相竞害。小而家庭、团体，大而社会、国家，世间一切纷争冲突，莫不因为利益相争而起，也莫不因为我人的眼睛唯局在小小地球之上，思想唯限在短短的一生之间，所谓:「石火光中，一争长短；蜗牛角上，一决雌雄。」这一切皆因人们没有感受到弥陀的慈悲，心中缺少慈悲，没有遇到净土法门，如能行净土念佛，慕十万亿程之黄金国土，愿无量亿劫之自在身心，则世间之财色五欲，避之唯恐不及，而当今世界缠绕人类最严重的核武、地区战争、能源危机、环境污染、恐怖、暴力、色情、毒品等问题，也都将消之於无形。

 

       而我们念佛就与弥陀慈悲感通，已经得到了弥陀的救度，拥有无穷的正能量，当然在此间最迫切的愿望就是把弥陀的慈悲传出去，传到每一个人心中，愿那些正在恐惧不安的人们，也能接受弥陀的慈悲救度，能念佛获得安乐与解脱。如此世间将会充满着和谐与正能量，善导大师言：「大悲传普化，真成报佛恩。」向芸芸众生传递弥陀慈悲的能量，是每一位获得弥陀救度众生最真切的感恩。

 

       无论出家、在家，无论男女老少，只要对社会有爱心，对生命有慈悲心，都可以传递阿弥陀佛的名号。因为「南无阿弥陀佛」六字名号，是超越宗教，超越国界的，甚至超越一切世间人能思维的、思议的。阿弥陀佛属於任何众生的，不管信佛与否，都有权利念佛，都应该念佛，念佛则能获得无上大利，则是具足无上功德，同时拥有无穷的慈悲正能量。

 

       把这句「南无阿弥陀佛」六字传递出去，传到每一位众生的口中、心中，就是传递这世间最圆满、最强大的正能量。这六字名号满载着弥陀的慈悲大爱，具足无穷无尽的功德利益，只要人们听到，念到，就与佛心相通，就能拥有无限的正能量，而这正是世间人们都需要的。

 

       弥陀名号的传递，如春风吹拂大地，能唤醒人们心中的菩提之苗；如阳光普照万物，能成熟人们期待的正觉之果。