於2021年6月初的晚上，我同修的婶婶打电话来，告知同修的叔叔已因病在家里往生了。因为现在疫情严峻时期，不能前往其家里做临终助念，只能在家里经由手机通讯方式来做。於几年前，同修的爷爷与奶奶於临终阶段与过世时，我与同修有前往引导家属如何做临终关怀与助念，而爷爷与奶奶也都愿意念佛往生弥陀净土；因此於过世助念後，脸色安详微笑，遗体柔软，家属同受鼓舞。

       由於婶婶与其家属有以前助念的经验，所以就由我同修以手机通讯方式来引导助念行仪的进行，我与同修也在家里助念；後来亡者的出家女儿也回来带领家属念佛，经十小时助念後，亡者遗体柔软，脸色很安祥。

       阿弥陀佛的净土法门，是一殊胜与易行的特别法门；因为只要真正信受弥陀救度，愿生弥陀净土，专称弥陀名号，无论任何有情众生，都可以往生极乐世界去成佛。而於念佛正行，可分成三种行仪，即是平生不论时处诸缘，一向专称弥陀名号的「寻常行仪」；与选定时处，例如「打佛七」专心念佛的「别时行仪」；以及临终助念的「临终行仪」。

       就人道而言，「临终行仪」的主要助念对象，是针对平时没因缘闻法念佛的人，或是信愿不真，担心临终不能往生的人。因为於此升沉关键的临终时期，如果能得遇善友，现前善巧的安慰，劝导临终者或亡者念佛，发愿往生极乐净土；而临终者或亡者的中阴身若能闻法信解，又听到称念「南无阿弥陀佛」的念佛声，就能安心定意跟着念佛。缘佛慈悲愿力故，决定得蒙阿弥陀佛与诸圣众现前，接引往生极乐净土，究竟离苦得乐。就如印光大师於《文钞》所说：「临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵後推，左右扶掖之力，便可登峯造极。」

       临终助念的「临终行仪」，於新冠肺炎疫情有严重社区感染的严峻时期，因为不能前往医院或案家的家里做临终关怀与助念，只能在双方家里藉助视讯或手机通讯方式来做。以个人的助念经验，其行仪与我们助念团体平常的临终助念方式，是大同小异，略整理如下，提供参考。

壹、联络组接到亡者家属申请助念时，如同平常的询问方式：

1.询问亡者的基本资料(例如:姓名、性别、年龄、死因与日期、学佛经历、有无特别心愿或挂碍的人事物、为人处世如何、联络地址与电话、来电家属与亡者的关系等)。

2.为了能在安静不受干扰的环境下，专心助念，会先告知家属应配合事项:

  (1)请先不要联络礼仪社与其他亲戚；

  (2)家属不要在助念现场烧纸钱；

  (3)家属要在现场专心念佛，以及保持现场安宁不受干扰；

  (4)家属不要在助念现场哭泣，若是悲伤欲哭泣，请到他处，以免牵动临终者的情执；通常这一点，是平常助念到现场时，才视当时情况提醒家属。

3.若家属能接受与配合，才将基本资讯传到群组，并且排班与联络各班带班者找团员前往助念；同时告知家属要跟团员一起念佛的时间，以及排几个班次。

  於疫情严峻时期的在家助念，大概只能安排一班，由带班者藉助视讯或手机通讯方式，在家里引导助念的流程。

贰、疫情严峻时期的在家助念流程

1.带班者告知家属若有西方三圣像，或是阿弥陀佛圣像，先於临终者或亡者床前，安置好圣像。如果没有，也没关系。

2.於开始念佛之前，告知家属先在临终者或亡者前，安慰说：「某某人，等一下我们要与助念团的团员为你念佛；世间俗事会帮你处理好，请你放心。也请你跟随大家一起来称念南无阿弥陀佛，求生极乐世界，定能蒙佛接引往生极乐世界。」

3.接着带班者引导家属在佛前行问讯礼，然後在佛前禀告：

「仰禀西方极乐世界阿弥陀佛，今有助念团团员为一位居住於某某地址的临终者或亡者○○○念佛，祈愿阿弥陀佛慈悲摄受○○○，与大家一起念佛，蒙佛接引往生极乐净土。」

4.带班者引导家属坐下来念佛，念佛约5-10分钟後，带班者依个案的情况做安慰开导，劝令念佛发愿往生极乐世界。

5.开导安慰好之後，由班长带领大家念佛，并告知临终者如有气力能念佛，则随大家小声念；不能念，则专心摄耳谛听，亦能与佛相应。

6.告知家属於临终者或亡者断气後，最好能分班持续助念八至十二小时，做回向後，才去处理丧葬事情。同时会建议家属於七七日内，要茹素与念佛。

小结

       临终助念行仪是净土宗念佛往生极乐世界的特殊行仪，於疫情严峻时期，虽不能前往案家的家里做临终助念，也可以在家里经由手机通讯方式来做。其主要目的是希望临终者或亡者，能因善友与家属的安慰劝导，信受阿弥陀佛无条件的本愿救度，发愿念佛往生极乐世界，而得到终极的善终。同时对遭逢丧亲变故的家属，经由临终助念的因缘，除了引导其哀伤转化为祝福亡者往生净土外；也能让家属感受到学佛念佛的好处与阿弥陀佛的大爱。