《佛说阿弥陀经》讲义(八)
(6)三经互收互摄。
三经虽说次第展开,但并非历然区分,而是互相含摄,其中任何一经皆含其余二经之内容,也被其余二经所包含,如帝网珠,互相映照。如《大经》四十八愿,包含《观》、《小》二经,《观经》定散二善即四十八愿中第十九愿「发菩提心,修诸功德」的展开,《小经》诸佛证诚即第十七愿诸佛称扬的展开。同时,《观》、《小》二经也都含有四十八愿的内容,二经当中所说无三恶道、宝树宝池、树鸟说法、一生补处、无量光寿等等依正功德,一一都是四十八愿成就;念佛往生即是第十八愿成就。
可知三经总为一体,彼此相成,巧妙呼应,共成净土一宗之摄化。
(7)总结三经,略有六同二别。
六同:
一、地位同。三经皆是净土宗正依经典。
二、根源同。三经皆以四十八愿为根源。
三、体性同。三经皆以弥陀佛名为经体。
四、宗旨同。三经皆以专称佛名为宗旨。
五、力用同。三经皆以凡夫入报为力用。
六、教相同。三经皆是顿教一乘为教相。
佛本愿力故,凡夫菩萨格,顿中顿,五乘齐入。
二别:
一、侧重别。《大经》重在四十八愿,法门原理。《观经》重在定散二善,法门摄机。《小经》重在诸佛证诚,法门胜益。
二、次第别。《大经》为根源,《观经》为展开,《小经》为结归。
譬喻长江,上游源头,通贯全程;中游水系,河网密布;下游入海,平坦开阔。
《大经》是上游源头,正源即第十八愿,此第十八愿一向专念,贯彻三经,往生极乐;正如一江之源贯彻上中下游,直赴大海。
《观经》是中游水系,定散二善广收一切善恶凡夫,悉入念佛;正如河网密布,广收众水,悉入於流。
《小经》是下游入海,一切诸佛,齐舒舌相,唯证念佛,不闻定散之名,不说辈品差降,六字法门海,深广无涯底,唯佛与佛,乃能究竟;正如江水入海,平坦开阔,海天一色,无有际涯。
譬如沏茶,先以壶泡,再以杯盛,再取饮用。
《大经》如用四十八愿壶,泡六字名号茶;《观经》如用定散二善杯,盛念佛之香茶;《小经》如送杯入口,饮茶不饮杯。