《佛说阿弥陀经》讲义（八）
(6)三经互收互摄。
三经虽说次第展开，但并非历然区分，而是互相含摄，其中任何一经皆含其余二经之内容，也被其余二经所包含，如帝网珠，互相映照。如《大经》四十八愿，包含《观》、《小》二经，《观经》定散二善即四十八愿中第十九愿「发菩提心，修诸功德」的展开，《小经》诸佛证诚即第十七愿诸佛称扬的展开。同时，《观》、《小》二经也都含有四十八愿的内容，二经当中所说无三恶道、宝树宝池、树鸟说法、一生补处、无量光寿等等依正功德，一一都是四十八愿成就；念佛往生即是第十八愿成就。
可知三经总为一体，彼此相成，巧妙呼应，共成净土一宗之摄化。
(7)总结三经，略有六同二别。
六同：
一、地位同。三经皆是净土宗正依经典。
二、根源同。三经皆以四十八愿为根源。
三、体性同。三经皆以弥陀佛名为经体。
四、宗旨同。三经皆以专称佛名为宗旨。
五、力用同。三经皆以凡夫入报为力用。
六、教相同。三经皆是顿教一乘为教相。
佛本愿力故，凡夫菩萨格，顿中顿，五乘齐入。
二别：
一、侧重别。《大经》重在四十八愿，法门原理。《观经》重在定散二善，法门摄机。《小经》重在诸佛证诚，法门胜益。
二、次第别。《大经》为根源，《观经》为展开，《小经》为结归。
譬喻长江，上游源头，通贯全程；中游水系，河网密布；下游入海，平坦开阔。
《大经》是上游源头，正源即第十八愿，此第十八愿一向专念，贯彻三经，往生极乐；正如一江之源贯彻上中下游，直赴大海。
《观经》是中游水系，定散二善广收一切善恶凡夫，悉入念佛；正如河网密布，广收众水，悉入於流。
《小经》是下游入海，一切诸佛，齐舒舌相，唯证念佛，不闻定散之名，不说辈品差降，六字法门海，深广无涯底，唯佛与佛，乃能究竟；正如江水入海，平坦开阔，海天一色，无有际涯。
譬如沏茶，先以壶泡，再以杯盛，再取饮用。
《大经》如用四十八愿壶，泡六字名号茶；《观经》如用定散二善杯，盛念佛之香茶；《小经》如送杯入口，饮茶不饮杯。