通俗讲演

  1. 2025蛇年新春讲话
  2. 平生业成的日人见证与信心之歌
  3. 德兴念佛会来访谈话(摘)
  4. 与韩国法师谈话并接受依止
  5. 「信心一决定,当晚便往生」的启示(下)
  6. 「信心一决定,当晚便往生」的启示(上)
  7. 阿弥陀经是在说什麽?
  8. 2024龙年新春讲话
  9. 皈依开示(2023年11月11日新营)
  10. 庆祝弥陀圣诞暨净嵩法师往生二十周年纪念讲话
  11. 2023中元开示
  12. 剃度开示 ──流转三界中,恩爱不能脱(2023年8月30日)
  13. 皈依.五戒.剃度开示(2023年7月18日)
  14. 阿弥陀佛依名号来救度众生(三)
  15. 谈净土宗志工的发心与行持(下)
  16. 谈净土宗志工的发心与行持(上)
  17. 2022中元开示
  18. 「光明遍照」六特色(下)
  19. 「光明遍照」六特色(上)
  20. 为净土宗志工干部讲话
  21. 清明节慎终追远与念佛(2022年清明节开示)
  22. 念佛超度之胜益
  23. 「光明遍照」文的特色
  24. 阿弥陀佛依名号来救度众生(二)
  25. 阿弥陀佛依名号来救度众生(一)
  26. 2020弥陀诞法会开示──必得超绝去
  27. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(五)
  28. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(四)
  29. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(三)
  30. 2021中元念佛超荐法会开示
  31. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(二)
  32. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(一)
  33. 2019年弥陀诞开示
  34. 2020中元法会开示
  35. 志工四喻
  36. 人生是苦
  37. 生命无常三根本
  38. 两种深信、触光柔软、感恩欢喜
  39. 剃度开示(2019年7月7日)
  40. 中元节开示(2019)
  41. 剃度开示(2019年5月12日)
  42. 猪年话猪
  43. 剃度开示(2018年7月31日)
  44. 净土宗──往生净土成佛宗
  45. 受戒与持戒
  46. 趋向净土的关键密码
  47. 剃度开示(2018年3月24日)
  48. 二种成佛法
  49. 横超的净土法门
  50. 往生与预知时至
  51. 剃度及皈依开示(2017年9月19日)
  52. 往生极乐的条件(下.问答)
  53. 剃度开示(2017年8月18日)
  54. 往生极乐的条件(中)
  55. 往生极乐的条件(上)
  56. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛
  57. 四十八愿分类归结
  58. 弥陀愿心的根源
  59. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  60. 大慈悲五要点
  61. 慈心法门
  62. 念佛不妄语
  63. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  64. 净土宗的根源
  65. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  66. 为何吃素?
  67. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  68. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  69. 爱与佛命
  70. 不请之友
  71. 岁末聚餐对僧众的谈话
  72. 学佛的目的
  73. 说爱(二)
  74. 说爱(一)
  75. 念佛名号 学佛爱心
  76. 心平气和 无住生心
  77. 念佛超度 三涂众生
  78. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  79. 「以诚感人」的意涵
  80. 第一届净土宗志工研习会勉言
  81. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  82. 在心、在缘、在决定
  83. 佛教点灯的意义
  84. 念佛的方法与要领
  85. 念佛成佛的原理
  86. 佛在何处?
  87. 志工服务精神的内涵
  88. 净土行人应具备的根本知见
  89. 慈悲的救度
  90. 念佛生莲
  91. 三涂众生 念佛往生
  92. 信受弥陀救度
  93. 为新戒比丘开示
  94. 归依劝嘱
  95. 念佛的音调与心态
  96. 本愿称名 凡夫入报
  97. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  98. 厌秽欣净 切愿往生
  99. 初机念佛群疑问答
  100. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  101. 净土法门 理事互含
  102. 初学净土法门应有的认识
  103. 念佛人的「本尊」
  104. 一天的生活,从念佛开始
  105. 念佛即圆满悲智功德
  106. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  107. 明信因果,念佛求生
  108. 如何真正圆满人生的目的
  109. 万行不凭凭念佛(二)
  110. 万行不凭凭念佛(一)
  111. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  112. 弥陀名号 不可思议
  113. 守愚念佛 弥陀住顶
  114. 阿弥陀佛的救度
  115. 一切众生 皆有佛性
  116. 念佛方能消宿业
  117. 念佛成佛 即是佛教
  118. 阿弥陀佛 是何等佛
  119. 以佛为念 以净为归
  120. 念佛众生 摄取不舍
  121. 乘本愿船 登涅盘岸
  122. 净土法门 万法归宗
  123. 世间虚假 唯佛独真
  124. 一心念佛 无疑无杂

法义开示

  1. 《观无量寿经》概说(二十三)
  2. 《观无量寿经》概说(二十二)
  3. 《观无量寿经》概说(二十一)
  4. 《观无量寿经》概说(二十)
  5. 《观无量寿经》概说(十九)
  6. 《观无量寿经》概说(十八)
  7. 《观无量寿经》概说(十七)
  8. 《观无量寿经》概说(十六)
  9. 《观无量寿经》概说(十五)
  10. 《观无量寿经》概说(十四)
  11. 《观无量寿经》概说(十三)
  12. 《观无量寿经》概说(十二)
  13. 《观无量寿经》概说(十一)
  14. 《观无量寿经》概说(十)
  15. 弥陀净土的特色-超
  16. 《观无量寿经》概说(九)
  17. 《观无量寿经》概说(八)
  18. 《观无量寿经》概说(七)
  19. 《观无量寿经》概说(六)
  20. 《观无量寿经》概说(五)
  21. 善导净土教理的核心
  22. 净土宗带三法数
  23. 善导大师〈赞佛偈〉之深广内涵
  24. 善导净土教理特色
  25. 净土宗信仰的内涵(五)
  26. 净土宗信仰的内涵(四)
  27. 净土宗信仰的内涵(三)
  28. 净土宗信仰的内涵(二)
  29. 净土宗信仰的内涵(一)
  30. 《观无量寿经》概说(四)
  31. 《观无量寿经》概说(三)
  32. 《观无量寿经》概说(二)
  33. 《观无量寿经》概说(一)
  34. 善导大师净土思想(十七)
  35. 善导大师净土思想(十六)
  36. 善导大师净土思想(十五)
  37. 善导大师净土思想(十四)
  38. 善导大师净土思想(十三)
  39. 善导大师净土思想(十二)
  40. 善导大师净土思想(十一)
  41. 善导大师净土思想(十)
  42. 善导大师净土思想(九)
  43. 善导大师净土思想(八)
  44. 善导大师净土思想(七)
  45. 善导大师净土思想(六)
  46. 善导大师净土思想(五)
  47. 善导大师净土思想(四)
  48. 善导大师净土思想(三)
  49. 善导大师净土思想(二)
  50. 善导大师净土思想(一)
  51. 「三誓偈」略解
  52. 念佛的利益
  53. 剃度典礼开示
  54. 「弥陀三约定」
  55. 为新戒弟子开示
  56. 净土宗「四不」
  57. 《无量寿经》大意(九)
  58. 《无量寿经》大意(八)
  59. 《无量寿经》大意(七)
  60. 《无量寿经》大意(六)
  61. 《无量寿经》大意(五)
  62. 《无量寿经》大意(四)
  63. 《无量寿经》大意(三)
  64. 《无量寿经》大意(二)
  65. 《无量寿经》大意(一)
  66. 《无量寿经》概说(续)
  67. 《无量寿经》概说
  68. 净土宗特色略说
  69. 净土宗宗旨略说
  70. 略说净土宗教判
  71. 佛化婚礼开示
  72. 自信教人信 担当向前行
  73. 成佛何时、极乐何处、往生何位?
  74. 出家的价值与意义
  75. 略说弥陀名号之义
  76. 为什麽净土法门是易行道?
  77. 净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  78. 娑婆众生 无不是业
  79. 龙树菩萨往生安乐国
  80. 华光出佛
  81. 弥陀光明 最尊第一
  82. 法是道场的灵魂
  83. 不问罪福 念佛皆生
  84. 弥陀诞辰念弥陀 (二)
  85. 弥陀诞辰念弥陀(一)
  86. 「名号的功德」与「念佛的利益」
  87. 「《大经》三要文」的重要性
  88. 极乐安身实是精
  89. 大悲传普化 真成报佛恩
  90. 相劝行念佛 悉名行大悲
  91. 《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  92. 口称成因由法德
  93. 念佛与佛,机法一体
  94. 净土法门的大根大本
  95. 何谓「一心不乱」?
  96. 略谈念佛方式与庄严道场
  97. 极乐无为涅盘界
  98. 如何真正纪念「弥陀圣诞」
  99. 弘愿寺「护法联谊会」开示
  100. 为回龙寺常住僧众开示
  101. 净宗宗旨与敦伦尽分
  102. 净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  103. 兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  104. 兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  105. 净土宗的几个名词略释
  106. 成佛如林的法门
  107. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  108. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  109. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  110. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  111. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  112. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  113. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  114. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  115. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  116. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  117. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  118. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  119. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  120. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  121. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  122. 《易行品》概说
  123. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  124. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  125. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  126. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  127. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)

宗风

  1. 宗风学习(七)
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习一~五

临终开示

  1. 临终的殷切劝导叮嘱
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 信顺弥陀救度

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记
  2. 传承的路_与越南团法师谈话

问答

  1. 为善导寺干部莲友开示(问答)
  2. 他力与因果,有矛盾吗
  3. 他力的念佛就是随缘的念佛?
  4. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
  5. 於福州答莲友问
  6. 於弘愿寺答僧众问

第十八愿善导释

  1. 第十八愿善导释(二十)
  2. 第十八愿善导释(十九)
  3. 第十八愿善导释(十八)
  4. 第十八愿善导释(十七)
  5. 第十八愿善导释(十六)
  6. 第十八愿善导释(十五)
  7. 第十八愿善导释(十四)
  8. 第十八愿善导释(十三)
  9. 第十八愿善导释(十二)
  10. 第十八愿善导释(十一)
  11. 第十八愿善导释(十)
  12. 第十八愿善导释(九)
  13. 第十八愿善导释(八)
  14. 第十八愿善导释(七)
  15. 第十八愿善导释(六)
  16. 第十八愿善导释(五)
  17. 第十八愿善导释(四)
  18. 第十八愿善导释(三)
  19. 第十八愿善导释(二)
  20. 第十八愿善导释(一)

净土法门的核心

  1. 净土法门的核心(二十)
  2. 净土法门的核心(十九)
  3. 净土法门的核心(十八)
  4. 净土法门的核心(十七)
  5. 净土法门的核心(十六)
  6. 净土法门的核心(十五)
  7. 净土法门的核心(十四)
  8. 净土法门的核心(十三)
  9. 净土法门的核心(十二)
  10. 净土法门的核心(十一)
  11. 净土法门的核心(十)
  12. 净土法门的核心(九)
  13. 净土法门的核心(八)
  14. 净土法门的核心(七)
  15. 净土法门的核心(六)
  16. 净土法门的核心(五)
  17. 净土法门的核心(四)
  18. 净土法门的核心(三)
  19. 净土法门的核心(二)
  20. 净土法门的核心(一)

阿弥陀佛四十八题

  1. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 四、忆与念
  2. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 三、念者今心也,黏着不能忘
  3. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 二、闭关念佛的苦恼者
  4. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 一、念佛先要认识佛
  5. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十八)阿弥陀佛,是一尊现往东方的佛
  6. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十七)阿弥陀佛,是一尊令众成佛的佛
  7. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十六)阿弥陀佛,是一尊使凡入报的佛
  8. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十五)阿弥陀佛,是一尊报身报土的佛
  9. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十四)阿弥陀佛,是一尊诸佛证诚的佛
  10. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十三)阿弥陀佛,是一尊临终来迎的佛
  11. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十二)阿弥陀佛,是一尊亲近增上的佛
  12. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十一)阿弥陀佛,是一尊身心无碍的佛
  13. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十)阿弥陀佛,是一尊光息三涂的佛
  14. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十九)阿弥陀佛,是一尊光明无碍的佛
  15. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十八)阿弥陀佛,是一尊唯摄念佛的佛
  16. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十七)阿弥陀佛,是一尊光明遍照的佛
  17. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十六)阿弥陀佛,是一尊光明名号的佛
  18. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十五)阿弥陀佛,是一尊名体一如的佛
  19. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十四)阿弥陀佛,是一尊依正不二的佛
  20. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十三)阿弥陀佛,是一尊机法一体的佛
  21. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十二)阿弥陀佛,是一尊不生不取的佛
  22. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十一)阿弥陀佛,是一尊为作大安的佛
  23. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十)阿弥陀佛,是一尊召唤众生的佛
  24. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十九)阿弥陀佛,是一尊不摈众生的佛
  25. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十八)阿弥陀佛,是一尊代众受苦的佛
  26. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十七)阿弥陀佛,是一尊以身为质的佛
  27. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十六)阿弥陀佛,是一尊急救溺水的佛
  28. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十五)阿弥陀佛,是一尊平等救度的佛
  29. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十四)阿弥陀佛,是一尊主动救度的佛
  30. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十三)阿弥陀佛,是一尊救度地狱的佛
  31. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十二)阿弥陀佛,是一尊救世法王的佛
  32. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十一)阿弥陀佛,是一尊救度众生的佛
  33. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十)阿弥陀佛,是一尊为大施主的佛
  34. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(十九)阿弥陀佛,是一尊惠利群生的佛
  35. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十八)
  36. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十七)
  37. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十六)
  38. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十五)
  39. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十四)
  40. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十三)
  41. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十二)
  42. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十一)
  43. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十)
  44. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(九)
  45. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(八)
  46. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(七)
  47. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(六)
  48. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(五)
  49. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(四)
  50. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(三)
  51. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(二)
  52. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(一)
  53. 阿弥陀佛四十八题 目录
净土宗
慧净法师
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法谈开示

2025蛇年新春讲话

       我们净土宗海内外的各道场、各念佛会、各位莲友:南无阿弥陀佛。

       时光匆匆,不知不觉,甲辰龙年已经飞腾而去,乙巳蛇年今日蜿蜒到来。

       新旧交替,万象更新,又到了大年初一,正是家人团圆,欢聚天伦,温馨祥和,到处充满喜气的日子。我们净土宗的法师们,怀着感恩的心情,向广大的莲友们,敬致新年的祝福,祝愿大家在新的一年里:

       阖家幸福、身心安康、念佛喜乐,将来往生极乐,家亲眷属永团聚,寿光如同大愿王。

       今年是2025年,乙巳年,生肖属蛇,相应这个吉祥的新岁,我今年所写的新春贺词是「灵蛇生慧」四个字,而新春对联是:

       上联:舍身求法成佛道
       下联:无量寿光度众生

       现在就以「灵蛇生慧」这四个字的新春贺词,以及这副新春对联来跟大家分享净土法门的核心教理。

一、灵蛇生慧

       有关「灵蛇生慧」的典故,是出自《贤愚经.七瓶金施品》,大意是说:「久远劫以前,在波罗奈国,有一个人,每一天都很努力很辛苦的工作赚钱,由於他喜好黄金,因此所赚的钱都省吃俭用来购买黄金。当等到累积了一瓶黄金的时候,就将这一瓶黄金埋在地下收藏,又继续努力辛苦的赚钱,所赚的钱也都用来购买黄金。一生总共收藏了七瓶黄金,这七瓶黄金也都全部埋藏在地下。

       因为执着这七瓶黄金,死後就转生为毒蛇,继续守着这七瓶黄金。这样生生世世,都转生为蛇身,经过数万年之久,这一条蛇只因为执着用不到的东西,导致自己长久堕落为三恶道的畜生之身,可以说是一条非常愚痴的蛇。终於有一天牠生起了智慧,厌倦这毒蛇之身,也不再执着这些黄金,决定用这些黄金供养三宝,希望藉由供养的福报,脱离罪恶痛苦的蛇身。这时,毒蛇遇到了一个路人,就请求路人帮忙挖出一瓶黄金,用来供养三宝,并请求路人带牠去寺院参加供斋。路人就用篮子带着这条蛇进入寺院,这条蛇看到寺院庄严清净,僧众们个个都威仪安详稳重,因此心生欢喜,听闻佛法之後,更加法喜充满,就把剩下的六瓶黄金,也都全部供养,广作佛事。这条毒蛇就因为这个善因的福报,命终之後出生在忉利天。」

       这一条蛇是谁呢?就是佛陀座下十大弟子之中,智慧第一的舍利弗尊者的前身;而这个路人又是谁呢,就是佛陀,也就是释迦牟尼佛的前身。可知,凡是今生与自己互相成为亲人,或者师徒、朋友的人,都是过去世互相有很深厚因缘的人。

       毒蛇生起智慧,舍弃财利不再执着,最後成为智慧第一的舍利弗,这真是「灵蛇生慧」。其实我们也都跟这条蛇一样,是个充满贪瞋痴三毒的罪恶生死凡夫,同样的,我们三毒的众生也都可以生起智慧,厌倦舍弃这生死轮回之身,不再执着娑婆虚假的东西,进而领悟「世间虚假,唯佛是真」,而一心信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土,这便是我们愚恶凡夫所生起的智慧。

      世出世间最大的智慧,就是信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土。换句话说,我们是愚痴罪恶的凡夫,这样的凡夫如果能够专念弥陀佛名,愿生弥陀净土,就是大智慧大善根大福德之人。这是佛陀在《阿弥陀经》中开示我们的。

       佛陀宣说《阿弥陀经》是以舍利弗尊者为对告众,因为净土法门是难说又难信的法门,在当时宣讲的情境中,唯有智慧第一的舍利弗,才容易领解而信受无疑。

       无论是智慧第一的舍利弗,还是我们普通的凡夫,如果能够信受弥陀救度,也就是舍圣道归净土,舍杂行归正行,舍要门归念佛,舍自力归他力,就是真正大智慧的人,对这样的念佛人,就是《观经》所赞叹的「人中芬陀利华」,也是善导大师所称赞的「人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最胜人」。因为这样的念佛人,必定往生极乐世界成就佛道。

       灵蛇能生智慧,凡夫能成佛道,不是我们真有智慧,而都是由於阿弥陀佛本愿之力。因为阿弥陀佛为我们发愿,为我们修行,成就这句弥陀名号,十劫以来悲切的呼唤我们让他救度,并说只要我们称念这句弥陀名号,他就以无碍的光明对我们摄取不舍,就如《观经》所说的:「光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。」由於阿弥陀佛主动平等救度的大悲心,触动我们的内心,才能使我们凡夫有智慧信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土。

       阿弥陀佛的大悲愿力,能使灵蛇生慧,能令瓦砾成金,能让凡夫成佛。正如法照大师所说:

       彼佛因中立弘誓,闻名念我总迎来。不简贫穷将富贵,不简下智与高才。
       不简多闻持净戒,不简破戒罪根深。但使回心多念佛,能令瓦砾变成金。

二、舍身求法成佛道

       接下来解释春联。

       上联「舍身求法成佛道」,今年是蛇年,「蛇」与「舍弃」的「舍」谐音,而十方三世诸佛之所以成就佛道,广度众生,都是由於「舍身求法」为因,才有「成就佛道」的果报,进而才能广度十方众生。如果不能舍身求法,就不能成就佛道。

       善导大师在《观经疏》说:「过去诸佛,难作能作,难舍能舍,内舍外舍,内外舍,不惜身财,舍身命。」

       善导大师又在《法事赞》引用《贤愚经》说:「一一诸佛,从初发意,终至菩提,专心求法,不顾身财,悲智双行,曾无退念。

       这句「舍身求法成佛道」七个字的春联,是专指阿弥陀佛的因行果德,以这七个字来概括法藏比丘五劫发愿,以及兆载永劫的所有修行;说明阿弥陀佛本愿救度的因,彰显阿弥陀佛为我们舍身求法的大悲行愿的果。我们只要轻松自在地念佛,就能往生成佛,简单容易又殊胜;然而,阿弥陀佛为了成就这容易又殊胜的法门,却很不简单容易,是「难作能作,难舍能舍」的。

       在我们不知不求的久远劫前,阿弥陀佛就已经为我们超发弘深誓愿,为我们修行兆载永劫,舍转轮王位、舍国城妻子、舍头目脑髓,只要众生有需要,都能通通施舍,所谓「内舍外舍,内外舍」,不可计量。阿弥陀佛为我们所做的布施、施舍是什麽呢?在《悲华经》第九卷里面,大意是这麽讲的:阿弥陀佛为我们十方众生所布施的眼睛,如一恒河沙那样多(恒河是印度的一条大河,其中每一粒沙就表示阿弥陀佛为我们布施的一双眼睛,那所布施的,就有恒河沙那麽多);为我们众生所布施的耳朵,堆积起来如纯陀罗山那样高;为我们众生所布施的鼻子,如毗富罗山那麽多;为我们众生所布施的舌头,如大铁围山那麽多;为我们众生所布施的牙齿,如耆闍崛山那麽多;为我们众生所布施身上的皮,足以覆盖三千大千世界所有的地;为我们众生所布施的血,如四大海水;为我们众生所布施的肉,如千须弥山。不止一劫、二劫,而是不可思议兆载永劫以来,一直都在为我们众生流四大海水的血、尽千须弥山的肉,难舍能舍,难忍能忍。

       然而,这仅仅是六度万行之中的布施一行而已,阿弥陀佛从发下誓愿的那一刻开始,就一直在为我们广修六度万行。如《无量寿经》所说「为众开法藏,广施功德宝」,又说「专求清白之法,以惠利群生」、「以大庄严,具足众行,令诸众生,功德成就」。以上说明阿弥陀佛「舍身求法成佛道」的概略。

三、无量寿光度众生

       下联「无量寿光度众生」,这是阿弥陀佛成佛之後佛德的内涵,彰显阿弥陀佛主动、积极、平等、无条件的救度十方三世一切众生,无一遗漏。

       阿弥陀佛的成佛是成为一尊无量寿光的佛。阿弥陀佛的四十八愿之中,第十二愿是光明无量愿,第十三愿是寿命无量愿,这两个愿大意是说:

       我将来成佛的时候,光明如果有限量,达不到照彻无量百千亿亿佛国的话,我就不取正觉。

       我将来成佛的时候,寿命如果有限量,达不到超过无量百千亿亿劫,而有穷尽的话,我就不取正觉。

       无量光是智慧相,代表佛的「报身」和「化身」,在空间上是超越空间,无所不在。

       无量寿是涅盘德,代表佛的「法身」,在时间上是超越时间,永恒存在。

       光明无量愿,是横的在於空间上普遍救度十方众生;

       寿命无量愿,是纵的在於时间上久远救度三世众生。

       光寿二种无量不仅是阿弥陀佛自证的妙果,同时也是阿弥陀佛救度十方众生的大根大本,可以说,「光明寿命两个誓愿,是阿弥陀佛大悲的根本」,没有这两个愿,大悲心与大愿力就不圆满,就不能真正永恒的广度十方众生。

       虽然十方诸佛都发了救度众生的「四弘誓愿」,所谓「众生无边誓愿度」,可是如果这个众生跟这尊佛没有缘,这尊佛要度他就比较困难。

       阿弥陀佛的慈悲,他的目的是要永恒的救度十方众生,所以在四十八愿当中发下了「寿命无量愿」,但必须先跟十方众生结缘,因此阿弥陀佛在四十八愿当中又发下了「光明无量愿」,以光明普照十方世界,来跟十方世界的所有众生结缘,引导所有众生进入「一向专称弥陀佛名」的第十八愿。为此,阿弥陀佛发下了「光明无量愿」、「寿命无量愿」与「念佛往生愿」。

       贯通三世无量寿命的慈悲,是任何时间都要救度众生,时间性无限的真理;

       遍满十方无量光明的智慧,是任何地方都能救度众生,空间性无边的真理。

       综而言之,阿弥陀佛是贯通三世十方的真理之佛,是广度三世十方一切众生的救度者。

       这两个愿,如果只是从文面上来看,似乎只在说明阿弥陀佛本身具有光寿无量的佛德,但如果深一层来探索阿弥陀佛悲愿的目的,便不难发现,不只是在於说明阿弥陀佛自身的佛德,更是在於为了往生净土的一切众生。我们从阿弥陀佛发愿的前後顺序来看,第十一「必至灭度愿」之後,是第十二「光明无量愿」与第十三「寿命无量愿」。便知第十一愿是为了十方众生的灭度而发的愿,所谓灭度就是涅盘,也就是成佛的意思。依这个誓愿获得灭度之後,马上就会因第十二愿、第十三愿的愿力,与阿弥陀佛同证无量光寿。所以,阿弥陀佛是怎样一尊佛呢?是一尊广度十方众生往生极乐世界的佛,也是一尊使极乐世界的众生与自己同证无量光寿的佛。

       蕅益大师说:「持名者,光明、寿命同佛无异。

       印光大师也说:「若生西方,庶可与佛光寿同一无量无边矣。

       由於执持弥陀名号而往生净土的凡夫,他的光明寿命就与阿弥陀佛平等无别,所以光寿无量之德不仅属於阿弥陀佛,同时更与众生息息相关。

       因为光明无量就能无处不照,寿命无量就能无时不照,所以在空间与时间上都展示了阿弥陀佛光明摄取的无限性。既然佛光无处不照、无时不照,自然便没有一个人不被照拂到了,你、我、他,人人都在阿弥陀佛的光明之中。

       或者有人会问:既然弥陀光明无量,遍照十方世界无所障碍,我们为什麽看不见那样的光明呢?

       我们之所以看不见,原因就在於我们是烦恼的凡夫,我们的眼睛被烦恼蒙住了,但,古德说:「烦恼障眼虽不能见,大悲无倦常照我身。」意思是,我们凡夫只有烦恼业障的肉眼,没有法眼,没有慧眼,连天眼也没有,可是阿弥陀佛不因为我们没有看到,就不摄护我们,他的光明还是照样保护我们摄取我们。好比一个天生就瞎眼的小孩,虽然他看不见父母,但父母反而更加怜爱地在他面前、或在他四周保护他,尽管他看不到,但是具有爱心的父母从不舍离他,使他安心,毫无恐惧。所以,尽管我们烦恼障眼不能见到佛光,可是阿弥陀佛的光明是从不舍弃我们的。

       其实,我们人类的感官能力是很粗陋有限的,眼睛只能看到光谱上很小的一分,也就是可见光,其他紫外线、红外线、X射线等范围宽广的光都看不到;我们的耳朵只能听到一定频率范围内的声音,除此之外的声音,虽然存在也听不到。但是我们看不见、听不到并不表示不存在。科学研究发现人类感官能够感知的事物只占这个世界上事物的4%多一点,其余95%多的事物虽然存在,但是人类的体能感知不到。虽然如此,它们却真实存在着。

       总之,阿弥陀佛的成佛,是成为一尊「无量寿光」的佛,以永恒的寿命,无量的光明,救度三世十方的任何众生,众生只管专一念佛,就永远在弥陀光明摄取不舍当中,现生得安乐,来生生极乐。

       感恩大家往年同心并行,也祝福大家今年「灵蛇生慧」,领悟世间虚假,唯佛是真,专念弥陀,往生极乐,同证无量寿光,同度无量众生。

       南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。

 

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