弘愿寺「护法联谊会」开示
－－2008年10月18日开示於弘愿寺「第一届护法联谊会」
敬亭山涌出弥陀道场
我在十几岁读《千家诗》的时候（唐诗三百首、千家诗在我们中国是很有名的诗集），读到诗仙李白的一首诗，叫做〈独坐敬亭山〉：「众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山」。这首传诵千古的名诗，大家有读过、有印象吗？（莲友答：「有。」）当然，在台湾当初所读的是以河洛音来读，河洛音是隋唐以前中原地区的固有语言，它的念法是：「众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山」。那时候感觉这首诗充满了仙风道骨，对敬亭山就产生了莫名的景仰！
想不到大概在八年前，我来到宣城，与我们住持净宗法师相聚一段短暂的时间，才晓得原来净宗法师的故乡就在敬亭山脚下。那个时候我就想，如果我们净宗法师能在这座名山上建设净寺，作为我们弥陀救度法门的本山，把弥陀救度的法门宣扬到不只中国，而且遍布世界五大洲，那是多麽合乎阿弥陀佛的愿、圆满释迦牟尼佛的本怀！
终於，在弥陀的加持以及各地莲友的大力护持下，敬亭山弘愿寺於四年前奠基并动工了。
八年前，晓得有敬亭山；四年前，弘愿寺在敬亭山动工；四年之後的今天，各地莲友在专弘弥陀救度的本山聚会一处，可说各位都是诸上善人（注：《观经》赞念佛人是人中芬陀利花）。
弘愿寺第一期工程完成之後，我是第一次来，一看弘愿寺就感觉到：哎呀！宏伟、朴实、不花俏。一进到里边，觉得气势整个都展现出来了。
当然，这要感恩弥陀的加持、各种因缘的推动，更要感恩今天在座的各地莲友以及不能前来的广大莲友！可说大家点点滴滴的捐出是功不唐捐。净宗法师一直以来都感念各地莲友的热心护持，使得弘愿寺从无到有，敬亭山从地下涌出了弥陀道场。
因为净宗法师一直感念在怀，所以长期以来就在思考、规划，要跟各地莲友做一次联谊，表达他内心诚恳的感谢。
谋道不谋食，学佛大悲心
弘愿寺这种风格，没有雕梁画栋，没有红砖绿瓦，可说是朴实无华。但是在朴实无华的背後，却有踏实的外貌跟内涵。
修行人是安贫乐道，出家人就是专业的修行人。凡是来到寺院的莲友、信众，可说是带发修行。修行人的基本观念就是安贫乐道，所谓「谋道不谋食，忧道不忧贫」。凡是在这里常住的或是来挂单的，或者是来共修参访的，都是为法而来。
美国上世纪有一位旅行家，特地去拜访一位哲学家。当他到哲学家的家里一看，非常惊讶：这个哲学家除了摆满书籍的一个房间、一张桌子、一把椅子之外，几乎没有什麽家俱，更谈不上豪华的装饰。
旅行家就问哲学家：「你的家俱呢？」
想不到哲学家反问对方说：「那你的呢？」
旅行家回答：「我，我是路过，我是做客，所以并没有家俱。」
哲学家说：「我跟你一样。」
我们在这世间，其实是受业力来轮回，不过是来做客而已。
所以，我们的日常生活是可用则用、能省则省。基本的生活之外，我们可以不必身留余物。自己的身外之物、多余的钱财，都把它供养三宝，都把它救济贫困。
学佛，尤其是学净土法门，如同我们的祖师善导大师所开示的：「学佛大悲心。」我们是在学弥陀的大悲，弥陀如何为我，我便如何为人。所以，希望我们各地莲友能够存着这种安贫乐道、一切为众的悲心，不留身外之物，一切奉献众生，为众生服务。
净土法门的特色
我们的法门有我们的特色——各个法门都必有它的特色。没有它的特色，就不能成为一宗一派。甚至它的特色如果不能广度众生，这个特色也未必具有崇高的价值。佛法的目的在於自利利他，在於使人人脱离三界六道轮回，使人人必定往生极乐，快速成佛。我们净土法门就具有这样的特色。阿弥陀佛是主动、平等、没有条件地来呼唤众生、救度众生。任何众生，只要他专称弥陀佛名、愿生弥陀净土，当下就拥有弥陀功德、已蒙弥陀救度。
容易的本身，具足殊胜的内涵。
所以，凡是能够认同净土法门的，不管他有学识、没学识，都可说是大智慧、大福报的人；能够专修净土法门，不管他根机高、根机低，都是大善根、大福德的人；如果能够进一步自信教人信，不管他心量大、心量小，都是大慈悲、大愿力之人。自己信佛念佛，就是自行大悲；劝人信佛念佛，就是劝他大悲。
我们只要信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生弥陀净土，则必生弥陀净土，必快速圆满正等正觉，必快速还来娑婆，乃至显化十方，广度众生。这岂不是释迦的本怀、学佛的目的都在我们这个法门当中一体具备！
这是我们这个法门的特色，非常的殊胜可贵，希望大家能够珍惜、珍重！
道场需要改进的地方
当然，我们这个道场还有很多需要改进的地方。比如说：我们的来迎殿太小，我们的斋堂不够大（大是大，但还不够用），我们的寮房不够多（想到大家在那里点蚊香，在那里挥手赶蚊子，我就心有不安），我们的卫生间不够格。
当然，现在只是第一期工程。为了能够接纳全国乃至海外的广大莲友，净宗法师以及常住师父都在苦思如何把第二期工程完成，以便将来可以在这里广聚大众，共闻佛法，共修念佛；也可以在这里开班授课，培训干部；更能够使各地来的出家众有安身立命、安身办道的地方。
以师志为志
不过长期以来，净宗法师太累了，可说是身心憔悴。如果他一个人住在精舍茅蓬，那可说悠游自在；如果是建设道场接纳信众，就没有自己的时间和空间。像我这几天到弘愿寺，不论白天晚上，都看到净宗法师在接待各地莲友，应付各种事务。
很早之前，我就想到：一个弘法者，他只要踏上第一线，献身於布教事业，那就没有他生活的自由了，没有他的空间，没有他的时间。他的一切，都奉献了莲友，奉给了佛教。
因此，在第一期工程即将完成的时候，我就要求净宗法师务必暂时放下所有的事务，找一个地方，一方面调养身心，一方面整理有关净土宗的必要的着作。因为将来如果净宗法师开班授课、站在第一线，就不太可能有时间和精神去冷静地思维和着作。
作为一个宗派，必须有它根本的着作。对於我们正依的「净土三经」，必须有我们注解的着作，乃至净土宗的概论，必须有这样的书籍。那麽，目前能够担负起这一重任的，还是我们净宗法师，非他莫属。如果净宗法师身体累垮了，或者是没有时间了，那岂不是一大损失！所以，我就要求净宗法师快快到一个地方先躲起来，有充足的时间，有充沛的精力，好好去参考祖典，好好去思维法义。这样，将来弘法人员在各地弘扬净土法门的时候才有教材。所以，在这之前莲友们一定会很奇怪，「哎！弘愿寺都建起来了，净宗法师怎麽不见了？」不晓得净宗法师的苦心孤诣。想想看，我们净宗法师他的才华还是很少有的！是不是？那麽大家是不是要像瑰宝一样珍惜他？是不是？（莲友答：「是。」）那麽，大家就以佛心为心，以师志为志，好不好？（莲友答：「好。」）
心决定时，净莲便生
有一段偈语说：
愿生极乐，专称佛名，心决定时，净土光中，现起圣像。
例如须达，建设只园，心决定时，於天空中，现天宫殿。
意思是说：一个愿生极乐世界而一生专称弥陀佛名的人，在他的这种愿心决定的时候，极乐净土之中当下就有他的莲花，就有他的宫殿，也有他的身像在那里。所以，法照大师有一首偈说：
此界一人念佛名，西方便有一莲生。
但使一生常不退，此花还到此间迎。
台湾的南部台南有一位老居士，大概在二十年前，他做梦梦到观世音菩萨来带他到极乐世界看他的宫殿。他一看到他清净庄严的宫殿，立即欢喜无比！观世音菩萨又向他介绍隔壁的宫殿，原来隔壁的宫殿就是某某寺的跟他很熟悉的某某法师的。某某法师的宫殿就跟他比邻。他做了这个梦，就非常的感动，因为某某法师那时还在人间（当然，现在他已经往生了）。
可以说，此地发心念佛、发心愿生，极乐就有我们的莲花，就有我们的住处，甚至有我们的三十二相、八十随形好在那里。你说奇妙不奇妙？不可思议啊！这是第一首偈语。
心决定时，现天宫殿
第二首偈语：
例如须达，将造只园，心决定时，於天空中，现天宫殿。
是说须达长者，也就是「给孤独长者」，就是我们每天所诵的《阿弥陀经》里边的只园精舍的布施者。他发心要为佛陀建设只园精舍，好让佛陀不必到处经受风雨，也让众多的比丘能够安稳地听佛陀说法，所以他发心建设只园精舍，也就是给孤独园。当初他找遍了舍卫国，都没有满意的地方，只有只陀太子的公园最理想、最合适，他就请求太子将这个公园（花园）卖给他。那当然，太子怎麽肯答应？因为太子有的是钱，稀罕的就是优美的风景区。这样难得的地方，怎麽肯卖给他？所以一口拒绝。可是须达长者不死心，还一而再、再而三地要求。太子没有办法，为了让他死心，就跟他提出一个要求，说：「你如果能够遍地铺金的话，我就卖给你。」须达长者一听非常高兴，立刻吩咐仆人，将仓库里所有的金块、金片通通搬出来，铺满整个只园。太子一看非常感动，心想：这样的人能这样的发心，可见佛陀是个有高胜德行的人。他既然这样发心，而且我已经答应了，那麽好吧！於是就对长者说：「我们来共同发心。地，你用黄金能铺得满，可是有树的地方你不能铺，树还是我的，那树就由我来布施。」所以叫做「只树给孤独园」。「只树」就是只陀太子的树。「给孤独」就是须达长者。因为他常常布施贫穷困苦之人，所以被尊称为「给孤独长者」。「只树给孤独园」是这麽来的。
「例如须达，将造只园」，也就是只园精舍都还没有盖，须达长者只是跟舍利弗尊者在丈量地面，当下舍利弗尊者就很高兴地对须达长者说：「当你一开始发心建设只园精舍，都还没有动工、只是规划的时候，你在天界的宫殿当下都已经完成了。」舍利弗尊者就以神通让须达长者看到他在天上宫殿，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天，每一层欲界天都有他的宫殿。
须达长者就问舍利弗尊者：「哪一层天最方便学佛、不受五欲之乐所迷？」
舍利弗尊者就说：「那就是第四层天——兜率陀天。」
须达长者就说：「我将来要转生兜率陀天。」当下其他天的宫殿就消失了，只有兜率陀天的宫殿更加的光辉灿烂。
这就是「例如须达，将造只园，心决定时，於虚空中，现天宫殿」。
做阿弥陀佛的手足
那我们各位莲友一方面发心愿生极乐，一方面作阿弥陀佛的手足，来护持弘愿寺，可以说点点滴滴功不唐捐；所有的功德，都在庄严我们极乐世界——当然极乐世界已经圆满了，可是我们这样是在庄严弥陀度众。
因此，希望莲友们今後要更加护持弘愿寺，护持净宗法师！
今天这里的主角是净宗法师，我不应该讲这麽长、这麽多，现在我们就恭请净宗法师为大家开示。