通俗讲演

  1. 「信心一决定,当晚便往生」的启示(下)
  2. 「信心一决定,当晚便往生」的启示(上)
  3. 阿弥陀经是在说什麽?
  4. 2024龙年新春讲话
  5. 皈依开示(2023年11月11日新营)
  6. 庆祝弥陀圣诞暨净嵩法师往生二十周年纪念讲话
  7. 2023中元开示
  8. 剃度开示 ──流转三界中,恩爱不能脱(2023年8月30日)
  9. 皈依.五戒.剃度开示(2023年7月18日)
  10. 阿弥陀佛依名号来救度众生(三)
  11. 谈净土宗志工的发心与行持(下)
  12. 谈净土宗志工的发心与行持(上)
  13. 2022中元开示
  14. 「光明遍照」六特色(下)
  15. 「光明遍照」六特色(上)
  16. 为净土宗志工干部讲话
  17. 清明节慎终追远与念佛(2022年清明节开示)
  18. 念佛超度之胜益
  19. 「光明遍照」文的特色
  20. 阿弥陀佛依名号来救度众生(二)
  21. 阿弥陀佛依名号来救度众生(一)
  22. 2020弥陀诞法会开示──必得超绝去
  23. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(五)
  24. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(四)
  25. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(三)
  26. 2021中元念佛超荐法会开示
  27. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(二)
  28. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(一)
  29. 2019年弥陀诞开示
  30. 2020中元法会开示
  31. 志工四喻
  32. 人生是苦
  33. 生命无常三根本
  34. 两种深信、触光柔软、感恩欢喜
  35. 剃度开示(2019年7月7日)
  36. 中元节开示(2019)
  37. 剃度开示(2019年5月12日)
  38. 猪年话猪
  39. 剃度开示(2018年7月31日)
  40. 净土宗──往生净土成佛宗
  41. 受戒与持戒
  42. 趋向净土的关键密码
  43. 剃度开示(2018年3月24日)
  44. 二种成佛法
  45. 横超的净土法门
  46. 往生与预知时至
  47. 剃度及皈依开示(2017年9月19日)
  48. 往生极乐的条件(下.问答)
  49. 剃度开示(2017年8月18日)
  50. 往生极乐的条件(中)
  51. 往生极乐的条件(上)
  52. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛
  53. 四十八愿分类归结
  54. 弥陀愿心的根源
  55. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  56. 大慈悲五要点
  57. 慈心法门
  58. 念佛不妄语
  59. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  60. 净土宗的根源
  61. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  62. 为何吃素?
  63. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  64. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  65. 爱与佛命
  66. 不请之友
  67. 岁末聚餐对僧众的谈话
  68. 学佛的目的
  69. 说爱(二)
  70. 说爱(一)
  71. 念佛名号 学佛爱心
  72. 心平气和 无住生心
  73. 念佛超度 三涂众生
  74. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  75. 「以诚感人」的意涵
  76. 第一届净土宗志工研习会勉言
  77. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  78. 在心、在缘、在决定
  79. 佛教点灯的意义
  80. 念佛的方法与要领
  81. 念佛成佛的原理
  82. 佛在何处?
  83. 志工服务精神的内涵
  84. 净土行人应具备的根本知见
  85. 慈悲的救度
  86. 念佛生莲
  87. 三涂众生 念佛往生
  88. 信受弥陀救度
  89. 为新戒比丘开示
  90. 归依劝嘱
  91. 念佛的音调与心态
  92. 本愿称名 凡夫入报
  93. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  94. 厌秽欣净 切愿往生
  95. 初机念佛群疑问答
  96. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  97. 净土法门 理事互含
  98. 初学净土法门应有的认识
  99. 念佛人的「本尊」
  100. 一天的生活,从念佛开始
  101. 念佛即圆满悲智功德
  102. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  103. 明信因果,念佛求生
  104. 如何真正圆满人生的目的
  105. 万行不凭凭念佛(二)
  106. 万行不凭凭念佛(一)
  107. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  108. 弥陀名号 不可思议
  109. 守愚念佛 弥陀住顶
  110. 阿弥陀佛的救度
  111. 一切众生 皆有佛性
  112. 念佛方能消宿业
  113. 念佛成佛 即是佛教
  114. 阿弥陀佛 是何等佛
  115. 以佛为念 以净为归
  116. 念佛众生 摄取不舍
  117. 乘本愿船 登涅盘岸
  118. 净土法门 万法归宗
  119. 世间虚假 唯佛独真
  120. 一心念佛 无疑无杂

法义开示

  1. 《观无量寿经》概说(二十三)
  2. 《观无量寿经》概说(二十二)
  3. 《观无量寿经》概说(二十一)
  4. 《观无量寿经》概说(二十)
  5. 《观无量寿经》概说(十九)
  6. 《观无量寿经》概说(十八)
  7. 《观无量寿经》概说(十七)
  8. 《观无量寿经》概说(十六)
  9. 《观无量寿经》概说(十五)
  10. 《观无量寿经》概说(十四)
  11. 《观无量寿经》概说(十三)
  12. 《观无量寿经》概说(十二)
  13. 《观无量寿经》概说(十一)
  14. 《观无量寿经》概说(十)
  15. 弥陀净土的特色-超
  16. 《观无量寿经》概说(九)
  17. 《观无量寿经》概说(八)
  18. 《观无量寿经》概说(七)
  19. 《观无量寿经》概说(六)
  20. 《观无量寿经》概说(五)
  21. 善导净土教理的核心
  22. 净土宗带三法数
  23. 善导大师〈赞佛偈〉之深广内涵
  24. 善导净土教理特色
  25. 净土宗信仰的内涵(五)
  26. 净土宗信仰的内涵(四)
  27. 净土宗信仰的内涵(三)
  28. 净土宗信仰的内涵(二)
  29. 净土宗信仰的内涵(一)
  30. 《观无量寿经》概说(四)
  31. 《观无量寿经》概说(三)
  32. 《观无量寿经》概说(二)
  33. 《观无量寿经》概说(一)
  34. 善导大师净土思想(十七)
  35. 善导大师净土思想(十六)
  36. 善导大师净土思想(十五)
  37. 善导大师净土思想(十四)
  38. 善导大师净土思想(十三)
  39. 善导大师净土思想(十二)
  40. 善导大师净土思想(十一)
  41. 善导大师净土思想(十)
  42. 善导大师净土思想(九)
  43. 善导大师净土思想(八)
  44. 善导大师净土思想(七)
  45. 善导大师净土思想(六)
  46. 善导大师净土思想(五)
  47. 善导大师净土思想(四)
  48. 善导大师净土思想(三)
  49. 善导大师净土思想(二)
  50. 善导大师净土思想(一)
  51. 「三誓偈」略解
  52. 念佛的利益
  53. 剃度典礼开示
  54. 「弥陀三约定」
  55. 为新戒弟子开示
  56. 净土宗「四不」
  57. 《无量寿经》大意(九)
  58. 《无量寿经》大意(八)
  59. 《无量寿经》大意(七)
  60. 《无量寿经》大意(六)
  61. 《无量寿经》大意(五)
  62. 《无量寿经》大意(四)
  63. 《无量寿经》大意(三)
  64. 《无量寿经》大意(二)
  65. 《无量寿经》大意(一)
  66. 《无量寿经》概说(续)
  67. 《无量寿经》概说
  68. 净土宗特色略说
  69. 净土宗宗旨略说
  70. 略说净土宗教判
  71. 佛化婚礼开示
  72. 自信教人信 担当向前行
  73. 成佛何时、极乐何处、往生何位?
  74. 出家的价值与意义
  75. 略说弥陀名号之义
  76. 为什麽净土法门是易行道?
  77. 净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  78. 娑婆众生 无不是业
  79. 龙树菩萨往生安乐国
  80. 华光出佛
  81. 弥陀光明 最尊第一
  82. 法是道场的灵魂
  83. 不问罪福 念佛皆生
  84. 弥陀诞辰念弥陀 (二)
  85. 弥陀诞辰念弥陀(一)
  86. 「名号的功德」与「念佛的利益」
  87. 「《大经》三要文」的重要性
  88. 极乐安身实是精
  89. 大悲传普化 真成报佛恩
  90. 相劝行念佛 悉名行大悲
  91. 《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  92. 口称成因由法德
  93. 念佛与佛,机法一体
  94. 净土法门的大根大本
  95. 何谓「一心不乱」?
  96. 略谈念佛方式与庄严道场
  97. 极乐无为涅盘界
  98. 如何真正纪念「弥陀圣诞」
  99. 弘愿寺「护法联谊会」开示
  100. 为回龙寺常住僧众开示
  101. 净宗宗旨与敦伦尽分
  102. 净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  103. 兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  104. 兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  105. 净土宗的几个名词略释
  106. 成佛如林的法门
  107. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  108. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  109. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  110. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  111. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  112. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  113. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  114. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  115. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  116. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  117. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  118. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  119. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  120. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  121. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  122. 《易行品》概说
  123. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  124. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  125. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  126. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  127. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)

宗风

  1. 宗风学习(七)
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习一~五

临终开示

  1. 临终的殷切劝导叮嘱
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 信顺弥陀救度

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记
  2. 传承的路_与越南团法师谈话

问答

  1. 为善导寺干部莲友开示(问答)
  2. 他力与因果,有矛盾吗
  3. 他力的念佛就是随缘的念佛?
  4. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
  5. 於福州答莲友问
  6. 於弘愿寺答僧众问

第十八愿善导释

  1. 第十八愿善导释(二十)
  2. 第十八愿善导释(十九)
  3. 第十八愿善导释(十八)
  4. 第十八愿善导释(十七)
  5. 第十八愿善导释(十六)
  6. 第十八愿善导释(十五)
  7. 第十八愿善导释(十四)
  8. 第十八愿善导释(十三)
  9. 第十八愿善导释(十二)
  10. 第十八愿善导释(十一)
  11. 第十八愿善导释(十)
  12. 第十八愿善导释(九)
  13. 第十八愿善导释(八)
  14. 第十八愿善导释(七)
  15. 第十八愿善导释(六)
  16. 第十八愿善导释(五)
  17. 第十八愿善导释(四)
  18. 第十八愿善导释(三)
  19. 第十八愿善导释(二)
  20. 第十八愿善导释(一)

净土法门的核心

  1. 净土法门的核心(二十)
  2. 净土法门的核心(十九)
  3. 净土法门的核心(十八)
  4. 净土法门的核心(十七)
  5. 净土法门的核心(十六)
  6. 净土法门的核心(十五)
  7. 净土法门的核心(十四)
  8. 净土法门的核心(十三)
  9. 净土法门的核心(十二)
  10. 净土法门的核心(十一)
  11. 净土法门的核心(十)
  12. 净土法门的核心(九)
  13. 净土法门的核心(八)
  14. 净土法门的核心(七)
  15. 净土法门的核心(六)
  16. 净土法门的核心(五)
  17. 净土法门的核心(四)
  18. 净土法门的核心(三)
  19. 净土法门的核心(二)
  20. 净土法门的核心(一)

阿弥陀佛四十八题

  1. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 四、忆与念
  2. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 三、念者今心也,黏着不能忘
  3. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 二、闭关念佛的苦恼者
  4. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 一、念佛先要认识佛
  5. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十八)阿弥陀佛,是一尊现往东方的佛
  6. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十七)阿弥陀佛,是一尊令众成佛的佛
  7. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十六)阿弥陀佛,是一尊使凡入报的佛
  8. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十五)阿弥陀佛,是一尊报身报土的佛
  9. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十四)阿弥陀佛,是一尊诸佛证诚的佛
  10. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十三)阿弥陀佛,是一尊临终来迎的佛
  11. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十二)阿弥陀佛,是一尊亲近增上的佛
  12. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十一)阿弥陀佛,是一尊身心无碍的佛
  13. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十)阿弥陀佛,是一尊光息三涂的佛
  14. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十九)阿弥陀佛,是一尊光明无碍的佛
  15. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十八)阿弥陀佛,是一尊唯摄念佛的佛
  16. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十七)阿弥陀佛,是一尊光明遍照的佛
  17. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十六)阿弥陀佛,是一尊光明名号的佛
  18. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十五)阿弥陀佛,是一尊名体一如的佛
  19. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十四)阿弥陀佛,是一尊依正不二的佛
  20. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十三)阿弥陀佛,是一尊机法一体的佛
  21. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十二)阿弥陀佛,是一尊不生不取的佛
  22. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十一)阿弥陀佛,是一尊为作大安的佛
  23. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十)阿弥陀佛,是一尊召唤众生的佛
  24. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十九)阿弥陀佛,是一尊不摈众生的佛
  25. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十八)阿弥陀佛,是一尊代众受苦的佛
  26. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十七)阿弥陀佛,是一尊以身为质的佛
  27. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十六)阿弥陀佛,是一尊急救溺水的佛
  28. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十五)阿弥陀佛,是一尊平等救度的佛
  29. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十四)阿弥陀佛,是一尊主动救度的佛
  30. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十三)阿弥陀佛,是一尊救度地狱的佛
  31. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十二)阿弥陀佛,是一尊救世法王的佛
  32. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十一)阿弥陀佛,是一尊救度众生的佛
  33. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十)阿弥陀佛,是一尊为大施主的佛
  34. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(十九)阿弥陀佛,是一尊惠利群生的佛
  35. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十八)
  36. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十七)
  37. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十六)
  38. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十五)
  39. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十四)
  40. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十三)
  41. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十二)
  42. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十一)
  43. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十)
  44. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(九)
  45. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(八)
  46. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(七)
  47. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(六)
  48. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(五)
  49. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(四)
  50. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(三)
  51. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(二)
  52. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(一)
  53. 阿弥陀佛四十八题 目录
净土宗
慧净法师
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法谈开示

2024龙年新春讲话

       我们净土宗海内外的各道场、各念佛会、各位莲友:

       南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。

       岁月流转,时光匆匆,又到了大年初一,正是家人团圆,欢聚天伦,温馨祥和,到处充满喜气的日子。我们净土宗的法师们,怀着感恩的心情,向广大的莲友们,致以节日的问候和新年的祝福,祝愿大家在新的一年里:

       阖家幸福、身心安康、福慧增长、念佛喜乐,生活安乐,未来通通往生极乐,家亲眷属永团聚,光寿如同大愿王。

       今年是2024年,甲辰年,生肖属龙,相应这个吉祥的新岁,我今年所写的新春法语是「龙腾愿惬」四个字,而新春对联则是:

龙降甘霖滋万物,
佛垂金臂拯群萌。

       现在就以「龙腾愿惬」这四个字的新春法语,以及这副新春对联来跟大家分享净土法门的核心教理。

 

一、龙腾愿惬

       首先,「龙腾愿惬」,龙是个祥瑞的动物,龙有兴云降雨、风调雨顺、吉祥如意、人寿年丰、生生不息的意涵。

       我们所使用的十二生肖,都是真实存在的生物,其中的十一种生物一般人平常都可以看得到,只有龙,牠很神奇很神秘,一般人是看不到的。

       世界各地,有很多关於「龙」的记载与传说,而中国从古至今的文献中,至少有数十处有关龙的记载,表明龙其实也是真实可见的动物。

       龙对人来说是一种非常神秘的生物,华人自古以来把皇帝比作真龙天子,以龙为帝王的象徵,牠也象徵着人世间至高无上的权力。

       华夏民族自称「炎黄子孙」、「龙的传人」。数千年来,龙的意象渗透了华夏的文化各方面,成为一种民族的图腾与共识。龙在华人古代文化中,以特殊的涵义占据了各个领域,并成为中华文化的精神象徵。

       龙很神奇,牠能潜入深渊,也能腾上云霄,一滴水便可以遍洒天下。牠神行无踪,隐现莫测的来往於天地之间。牠的主要功能是兴云布雨,滋润万物。万物没有雨水就不能生长,人也难以生存,可知雨水对人类万物的重要。

       龙是非常神秘的动物,因为一般人看不到,因此往往认为龙只是一种古来的传说,并非真实存在的生物。但毕竟古今有很多人曾经看过,而且佛经中更有很多关於龙的记载,所以是不可以轻率地否定牠的存在。现在我就举出佛门中一位高僧所看到所记载的真实事迹,证明龙的真实存在。

       这位高僧就是明朝末年四大高僧之一的憨山大师,在《憨山老人梦游集.杂说》之中,憨山大师亲自记载说:「他以前住在山东青岛崂山的时候,寺院面对东海,有一天早晨,天色逐渐明亮,在晨曦之中,太阳透出来的光明弥漫在天空,这时万里无云,天光与水色互相辉映,景象一片辽阔。忽然看见虚空中一片云彩出现,海水倒流上天际,就好像银河高挂九天的样子,惊呼非常奇妙!一会儿时间,看见一条龙,蜿蜒曲折在云彩之中,头角鳞甲,可以看得很清楚分明,如观手掌中的东西一样,这一条龙从空中盘旋进入大海之中,身躯柔软,弯曲自在的姿态,神妙至极,难以描述。世间的事物,没有可以形容比拟的。

       因此想到,不仅龙是如此,佛陀在利益教化众生的时候,威仪具足,所以称佛菩萨度众生的现象,如同水行中力大的龙,陆行中力大的象,所以佛法以『龙象』比喻诸佛菩萨的威神能力。」

       以上是憨山大师亲自的纪录,可说龙是真实不虚的存在,不是虚拟编造的故事。「龙」与「凤」自古以来象徵吉利祥瑞的动物,只有具备德行的人,或者有缘的人才能遇到,一般人是看不到的。

       佛经中也有很多以龙为名的佛:如「龙天佛、龙音佛、龙胜佛、龙主王佛……」等等。

       在净土经论之中,有提到佛与龙的主从关系,也就是,佛是说法的主人,而龙是闻法者与护法者,如《无量寿经》说:

法藏比丘,於其佛所、诸天魔梵、龙神八部,大众之中,发斯弘誓。

       《观经》说:

无量诸天,及龙、夜叉,闻佛所说,皆大欢喜,礼佛而退。

       道绰大师《安乐集》第四大门,依《海龙王经》说:

海龙王白佛言:世尊!弟子求生阿弥陀佛国,当修何行,得生彼土?佛告龙王:若欲生彼国者,当行八法。

         《安乐集》第五大门,佛告阿难说:

汝持佛语,为未来世天龙大众、四部弟子,说观佛相好,及念佛三昧。

       以上简略举出四段经文,说明佛与龙的主从关系。

       佛经之中也以「龙」与「象」,譬喻佛的安详稳定与说法救度众生的大威神力。

       如《中阿含.龙象经》譬喻赞叹佛说:

唯佛大龙象

       《华严经》说:

威仪巧妙最无比,是名龙象自在力。

       《大智度论》卷三解释说:

那伽,或名龙,或名象。……最大力,是以故言:如龙如象。水行中龙力大,陆行中象力大。

       因此,佛教的高僧大德也被尊称为「法门龙象」。有一些道场在开大座讲经之前,维那要唱念一首偈:

法筵龙象众,当观第一义。谛观法王法,法王法如是。

       《大智度论》卷三十说:

经说五事不可思议:所谓众生多少,业果报,坐禅人力,诸龙力,诸佛力。於五不可思议中,佛力最不可思议。

       昙鸾大师《往生论注》卷下也说:

诸经统言,有五种不可思议:众生多少、业力、龙力、禅定力、佛法力。

       这里提到佛经中说有五种不可思议:所谓不可思议是,就道理来讲很深妙,就事相来讲很奇特,这是世俗知识,也就是一般常识的、科学的、哲学的知识所不能通达的,所以不可用凡夫的知识来评论。五种不可思议之中,有「佛力不可思议」与「龙力不可思议」,就龙力不可思议来讲,就是龙可以呼风唤雨、腾云驾雾,所谓「神龙一滴水,即可遍洒天下」,这就是龙的力量不可思议。至於「佛力不可思议」更是超越龙力之上,而十方诸佛之中,更以阿弥陀佛功德威神之力最不可思议。

       「龙腾愿惬」「龙腾」是指龙力的不可思议,「愿惬」是指阿弥陀佛功德威神的愿力不可思议,以及我们凡夫众生愿生弥陀净土,就必定往生弥陀净土的这一种不可思议。

       「愿惬」的「愿」字,有三种意思:

       一、希求不定之义。也叫祈愿、请求愿、希求愿,如心愿、志愿、愿望、期待等,是属於未必会得到的不定愿。对未得之物、未到之处,愿得、愿往的希望,因为能得到与否,还不能确定,所以是「不定愿」。譬如有人志愿将来当总统,或当科学家,当企业家,创大事业等等,但能不能成就,都还在期待,也都是不能确定的。

       二、愿欲必定之义。如甘心、喜欢、乐意、愿意、心甘情愿,或想要得到、想要接受等等,这是属於决定愿,必定会得到的愿。如阿弥陀佛四十八愿中的第十八愿就说:「十方众生,至心信,『乐欲』生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。」「乐欲」这两个字就是喜好喜欢而想要的意思,想要就必定会得到,因为阿弥陀佛已经成正觉的原故。也就是阿弥陀佛有愿心要救度十方众生,也有愿力能够救度十方众生,阿弥陀佛这一种救度十方众生的愿心与愿力,是主动、积极、平等、毫无条件的。因此十方众生只要想要往生,愿意接受弥陀救度,就必定能够往生弥陀净土。所以《无量寿经》第十八愿成就文就说:「愿生彼国,即得往生,住不退转。」《无量寿经》卷下也说:「其有至心,愿生安乐国者,可得智慧明达、功德殊胜。」因此《往生论注》卷上之初,首先解释「愿生」的「愿」就说:「愿,是欲乐意。」这里的「欲乐」与第十八愿的「乐欲」是一样的意思。「欲」就是想要,「乐」就是喜好,所以「欲乐」就含有想要、喜欢、欣赏、愿意、同意、答应的意思。而《往生论注》卷上之末,最後就作结论的说:「一切外凡夫人,皆得往生」、「信佛因缘,皆得往生」、「愿往生者,皆得往生」。意思是,十方众生,愿意往生弥陀净土,都必定往生弥陀净土。

       三、钦羡、倾慕、欣慕之义。「愿惬」「惬」字,是恰当、满意、满足、适意、畅快。因此「愿惬」就有「如愿以偿」的意涵。

       一般人都有自己的志愿或愿景,也期盼如愿达成,但能不能达成还不能确定。而净土宗是讲阿弥陀佛的救度,只要愿意被救,就能被救。净土行人的愿心与终极目的是往生弥陀净土,如果能自觉已经获得了必定往生弥陀净土,愿心已经圆满,便能一生之中,大安心,大满足,也能增福增慧,同时带来吉祥如意。因此,「往生愿惬」是净土行人平生的头等大事,也是平生最大的安心、安慰、欢喜、满足、畅快的大喜之事。

       接着讲解新春对联。

 

二、龙降甘霖滋万物

       上联是「龙降甘霖滋万物」,这七个字也是依据佛经的典故,如《菩萨念佛三昧经》说:

譬如大龙王,普降於甘露,能令此大地,一切皆沾洽;大悲哀世尊,法雨亦如此。

       又《大智度论》说:

譬如龙王降雨,普雨天下,雨无差别。大树、大草,根大故多受;小树、小草,根小故少受。

       上联以「龙王降雨,滋润万物」来譬喻净土法门摄受根机的广大,十方三世,一切众生,无一遗漏。

       如《庄严经》说:「轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐。」这句偈语是阿弥陀佛在呼唤十方众生,要十方众生都通通往生到他的极乐世界,不要有一个遗漏;一旦往生极乐世界,都能快速地获得涅盘成佛之乐。

       十方众生之中,阿弥陀佛更要救度三恶道的众生,如《大阿弥陀经》说:

诸天人民、蜎飞蠕动之类。

       又如《庄严经》说:

三恶道中,地狱、饿鬼、畜生,皆生我刹,受我法化,不久悉成佛。

       《庄严宝王经》更记载,有很多饿鬼,还有无数百千万类虫蛆之属,这些饿鬼以及这些小虫都往生极乐世界。

       阿弥陀佛尤其迫切的要救度三恶道之中的阿鼻地狱众生,因为阿鼻地狱的众生,罪业极为深重,受苦也极为深重,时间也极为长久,所以更要迫切地加以救度。如《庄严经》说:

常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。

       又如《观经》下辈三品的愚恶众生,如果没有遇到善知识为他们讲解阿弥陀佛的大悲救度,他们必定堕落地狱,承受无比的痛苦。

       善导大师《法事赞》说:

以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往。

       蕅益大师说:

弥陀一句作津梁,阿鼻直达安乐国。

       因此,善导大师《观经疏》说:

诸佛大悲於苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。亦如溺水之人急须偏救,岸上之者何用济为?

       以上所引用的经文祖语,都可以显明阿弥陀佛主动、积极、平等、无条件的救度十方三世,一切众生,无一遗漏。

 

三、佛垂金臂拯群萌

       下联是「佛垂金臂拯群萌」,这七个字同样也是依据佛经的典故。

       「佛垂金臂」是阿弥陀佛站立空中的接引相。《观经》第七观初说:

无量寿佛,住立空中,观世音、大势至,是二大士,侍立左右。

       这段经文,善导大师《观经疏》解释说,阿弥陀佛之所以站立在空中而不是端坐着,是因为迫不及待的要赶紧救度即将堕落三恶道的众生,尤其是地狱的众生。善导大师说:任何众生,只要「回心正念,愿生极乐」,都可以「立即得生」。因为阿弥陀佛一直站在空中护佑念佛人,等待念佛人,随时迎接临命终的念佛人往生极乐世界。

       弥陀大悲本愿的救度,他的特色与方便在於不动本位而影现於我们这个五浊恶世,以弯腰垂臂的立姿,接引一切即将堕落三恶道,尤其是地狱的众生,显现弥陀急救的心切。因此善导大师《观经疏》说:阿弥陀佛垂手站立空中,显示「立撮即行,不及端坐以赴机可知弥陀救度十方众生的主动、积极、平等、无条件而又急切的大慈大悲。

       「佛垂金臂」,或说「垂手」、「授手」,如善导大师《观经疏》说:

阿弥陀佛及与化佛、菩萨大众,放光授手。

       或说:

华台授手,迎接往生。

       《往生礼赞》也说:

仰愿神光蒙授手,乘佛本愿生彼国。

       《法事赞》也说:

或与华台或授手,须臾命尽佛迎将。

       法照大师说:

如来尊号甚分明,十方世界普流行;但有称名皆得往,观音势至自来迎。

       又说:

此界一人念佛名,西方便有一莲生,但使一生常不退,此华还到此间迎。

       中峰国师《怀净土诗》说:

安养导师悲愿切,遥伸金臂接人来。

       又说:

金臂遥伸垂念切,众生何事不思来。

       「拯群萌」,这三个字是出自《无量寿经》所说的:

如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴於世,光阐道教,欲拯济群萌,惠以真实之利。

       「拯」,是救度的意思,显示佛力、他力救度的深意。「群萌」,就是群生、众生的意思。

       「拯群萌」,这三个字的意思就是:救度在六道轮回的愚恶苦恼的众生,使他们离开轮回,往生极乐,快速成佛。我们都是愚恶苦恼的众生,所以都要信受弥陀救度;信受弥陀救度,就必定往生弥陀净土,就必定速成佛道。

       以上所引用的经文祖语,都在说明阿弥陀佛站立空中,金臂常垂,随时迎接我们往生极乐世界。

       任何众生往生弥陀净土,都需要弥陀接引。如《大经》与《观经》所说的三辈九品的众生,临命终时,都是阿弥陀佛来迎接的。

       《观念法门》解释三辈九品的往生现象说:

佛说一切众生根性不同,有上中下,随其根性,佛皆劝专念无量寿佛名;其人命欲终时,佛与圣众自来迎接,尽得往生。

       又如《阿弥陀经》说「执持名号」的念佛人:

临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。

       又,善导《观经疏》说:

众生称念,即除多劫罪;命欲终时,佛与圣众自来迎接;诸邪业系无能碍者。

       这说明我们众生的一切邪杂恶业、妄念烦恼,都障碍不了弥陀的救度,当然也障碍不了我们的往生。

       不仅下劣凡夫,即使法身大士想要往生弥陀净土,也都需要弥陀接引。如文殊菩萨发愿说:

愿我命终时,尽除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。

       又如普贤菩萨也发愿说:

愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。

       这两联的词意:上联譬喻净土法门广大,下联彰显弥陀他力救度。上之文殊、普贤,诸大菩萨,下之五逆、谤法,地狱众生,都蒙受弥陀他力救度的迎接,都是净土法门所摄受的机类。

       这两联,上联为宾、为轻,是世间俗利,下联为主、为重,是出世实益。也就是,上联是譬喻、应景,下联是主体、常法。这副春联显明「龙力」与「佛力」,而重点在第二句的佛力,因为「弥陀常垂金臂,拯救群萌」,是阿弥陀佛的本愿,也是十方诸佛出世的本怀,是十方诸佛所要赞叹、所要证诚的无上大法,如《阿弥陀经》说十方恒河沙诸佛如来,都出广长舌相,异口同声的赞叹与证明弥陀的大悲救度,众生的念佛往生。

       这就是龙年春联「龙降甘霖滋万物,佛垂金臂拯群萌」的深意。

       感恩大家往年同心并行,也祝福大家今年「龙腾愿惬」,祈愿人人都能:

如龙遨腾,安详自在;往生愿惬,心满意足。

       南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。

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