皈依．五戒．剃度开示(2023年7月18日)

      首先，恭喜汝等，能够在末法时代皈依三宝、受持五戒，乃至现出家相，为绍隆佛种、广度众生而尽形寿、献身命。

      皈依是修行的开始，而五戒、出家是修行的实践。

      以皈依来讲，皈依的时间很简短，但是我们皈依的心毕命为期，永不改变；皈依的仪式很简单，但是我们皈依的心虔诚恭敬，真实不虚。

      不管是在家皈依，或五戒也好，出家受三坛大戒也好，都有一个终极的目的。什麽目的呢？就是「解脱」两个字。

      佛教的教理，说深奥很深奥，说单纯也非常的单纯。所谓深奥，就是三藏十二部经教理磅礡广大，艰深难懂；所谓单纯，就是解脱，解脱什麽？解脱苦，解脱轮回。

      解脱，是佛教的根本核心内涵，也是释迦牟尼佛成道之後最初说法的基本内容。释迦牟尼佛最初说法就是四圣谛，也就是「苦、集、灭、道」。

      「苦」，有什麽苦呢？有今生的苦，以及未来无穷尽的轮回之苦。今生的苦是什麽呢？就是「生、老、病、死」，这四种苦又加上「爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛」，总共为八种苦。这八种苦是我们生在这个世间上可以具体、深刻体会到的，而延伸来讲，就有很多的苦。如果这一辈子没有解脱，就会从这一辈子的苦进入下一辈子的苦，乃至无穷尽的轮回之苦。这个是「苦集灭道」中，「苦」的基本概念。

      「集」，苦是果，有苦的因才有苦的果，苦的因从哪里来呢？从「集」而来，所谓「集」就是贪、瞋、痴—–贪欲、瞋恨、愚痴。贪欲、瞋恨，是指情感上的执着；「痴」就是无明，是指智慧上的无知，因为不晓得生存的现象是什麽，所以遇顺境则贪，遇逆境则瞋，因此造了业、受了无穷的苦。

      「灭」，这样的苦是可以消灭的，就是「苦集灭道」的「灭」。

      「道」，要消灭苦，必须要修「道」。一般讲八正道或三十七道品，乃至八万四千法门。

      各种法门当中，都是教理深奥难懂，实行艰苦难修，只有净土法门是讲阿弥陀佛的救度。

      我们要以自己的力量解脱这个苦，必须断除贪瞋痴的烦恼，这是我们所做不到的，那做不到的话，岂不是下辈子要继续无穷尽轮回之苦吗？所以必须找出一个今生今世，适应我们的解脱的法门，这唯有净土法门。只要我们信受弥陀的救度，愿生弥陀的净土，一辈子都专念弥陀的名号，那麽这一辈子就有阿弥陀佛的光明保佑，让我们逢凶化吉、遇难呈祥，下辈子就能够往生极乐世界，让我们永远解脱六道轮回之苦，获得涅盘永恒的安乐。

      所以，不管出家，不管在家，只要能够信受弥陀救度，专称弥陀佛名，就必生弥陀净土，获得解除今生的苦，以及轮回无尽的苦，达到佛教的根本目的—–也就是解脱。

      希望我们不管出家、在家，都要信佛救度，称佛名号。

      出家众是专业的修行人，更希望出家众能够「学佛大悲心、自信教人信」。

      有一首偈语说：「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？」这一辈子不解脱，还要等待哪一辈子呢？岂不是无穷尽的接受轮回之苦吗？所以我们大家都要把握难得的人身、难遇的净土法门，信佛救度，念佛名号，往生净土，获得解脱，达到人生的目的、学佛的目的、修行的目的。

       最後还是恭喜大家，南无阿弥陀佛。

 （2023年7月18日，讲於台北净宗寺）