阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛？」（五）

五、阿弥陀佛，是一尊久远已成的佛

       阿弥陀佛是不是在世自在王佛面前才开始发愿的呢？是不是在十劫以前才开始成佛的呢？都不是。如《庄严经》所讲的：

彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来；
但以酬愿度生，现在西方。

       这段经文浅显易懂，说明阿弥陀佛其实早已成佛，但是为了度化众生，所以才又显现在西方极乐世界。

       「彼佛如来」是指阿弥陀佛，也就是说，阿弥陀佛本就已经成佛了，但是为了救度众生，因此屡次发愿成佛，屡次示现人间，而现在是示现在西方的极乐世界。

       这种在《楞严经‧大势至菩萨念佛圆通章》也有说明。《圆通章》说：

我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫。
其最後佛，名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。

       这「十二如来」如果跟《无量寿经》阿弥陀佛「十二光佛」的佛名来对照的话，是一样的，可见是同一尊佛，清楚地知道《圆通章》所说的十二如来就是阿弥陀佛。由此可知，在恒河沙劫以前，阿弥陀佛就已经成佛了，不是成佛以来於今只十劫而已。

       如果从《法华经》来看的话，《法华经》共二十八品，其中第七品《化城喻品》里，就说到三千尘点劫以前，阿弥陀佛就已经成佛了。它的内容是：在三千尘点劫之前，有一位国王，这位国王有十六位王子，後来这位国王出家了，也得道成佛了，叫作「大通智胜佛」。出家的时候，十六位王子也跟着出家，也都通通得道成佛。这十六位王子之中，在西方成佛的叫作阿弥陀佛，而显现在娑婆的就是释迦牟尼佛。也就是说，阿弥陀佛跟释迦牟尼佛都在三千尘点劫之前就已经成佛了。释迦牟尼佛说，他来回娑婆世界已经有八千次了，可见阿弥陀佛也是如此屡次示现。

       由其他教典来看的话，阿弥陀佛就是「久远实成」之佛──在久远之前就已经成佛了。

       《无量寿经》所讲的五十三佛是说，过去久远无量不可思议无央数劫，最初有锭光如来出现在世间，度脱无量众生之後就先灭度，之後又一尊一尊的佛，总共有五十三尊佛，最後第五十四尊就是世自在王佛，也叫世饶王佛。阿弥陀佛是在世自在王佛之时，现出家相发愿成佛的，这与《大阿弥陀经》及《平等觉经》所讲的一样。这三部经讲这麽多的佛，无非也是在显示阿弥陀佛是一尊很早就已经成佛的古佛。因为悲心无尽，屡次示现，所以又在世自在王佛之时，再示现为法藏菩萨，发愿修行成佛度生。

       如果以《大宝积经‧无量寿如来会》及《无量寿庄严经》这二部经来看的话，世自在王佛是在五十三位佛之前，而《无量寿经》等是说在五十三位佛之後，一前一後无非都在於显示阿弥陀佛很早就已经成佛，是因悲心无尽，为了救度三世十方无边的众生，才屡次示现、屡次发愿。

       昙鸾大师在《往生论注》卷下，说阿弥陀佛是怎样一尊佛呢？是：

由法性法身，生方便法身；
由方便法身，出法性法身。

       这两句比较深奥，就是说，阿弥陀佛原来是「来无所来，去无所去；无生无灭，非过现未来」的佛，这是法性法身，但为了救度众生，他示现为阿弥陀佛。阿弥陀佛，就法身来讲，是方便法身，他也是法身，但是这种法身就称为救度众生的方便法身。也由於有这个方便法身，才能显示出他本身的法性法身。所以说：「由法性法身，生方便法身；由方便法身，出法性法身。」

（待续）