猪年话猪

──慧净师父2019年大年初一讲於台北弘愿念佛会
 

　　各位法师慈悲，各位莲友：南无阿弥陀佛（三称）

　　今年是猪年，今天是大年初一，首先想跟大家讲几句祝福的话。每当我讲完一句，希望大家都念一声「南无阿弥陀佛」

　　恭喜大家新年快乐，福慧增长，法喜充满。（南无阿弥陀佛）

　　恭喜大家猪年发大财。（南无阿弥陀佛）

　　恭喜大家诸事圆满，吉祥如意。（南无阿弥陀佛）

　　恭喜大家健康长寿，美满幸福。（南无阿弥陀佛）

　　恭喜大家信佛念佛，得生极乐。（南无阿弥陀佛）

　　在近几年，我都有写下对联，今年猪年，我有写两副对联：

一、诸事圆满唯念佛
　　万善根源在弥陀

二、诸事吉祥唯念佛
　　平安福乐仰弥陀

　　意思都差不多，只是字眼还有声音不一样。

　　一般诗句或对联必须是平仄两两相对，同时要有对仗，而且第一句最後一个字要仄声，第二句最後一个字就要平声。例如：仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，或是：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。由於平仄协调，所以吟咏诗句或对联，不但顺口，而且抑扬顿挫，铿锵有力。

　　这两首，第一首不符平仄声，以切合本门的教理为主，内向莲友们结缘；第二首则合乎教理，也符合平仄，是外向一般信众结缘。

　　我们要「诸事圆满」，要「吉祥如意」，这个不容易，必须本身有福报、福德。有福报、福德，就会有好的运气，而这是来自於本身的行善积德，如果自己没有行善的话，要带来福报是不可能的。就好像没有根，怎麽能够开花结果呢？除非是从过去世带来很大的福报，使得这辈子即使不怎麽耕耘，不怎麽累积福德也会有福报。

　　所以，每一个人都希望诸事圆满、吉祥如意，那就必须要去耕耘，也就是要多做善事。

　　善事就是「存好心、说好话、做好事」，跟人家说好话，然後布施做好事，本身也不跟人对立，不跟人有纷争，尽量与人和谐，广结善缘、佛缘。

　　虽然这麽说，但要完全做到还是极其有限，因为我们都是烦恼业障的凡夫，不过，有一个比较善巧方便的，就是称念「南无阿弥陀佛」，因为这一句名号是万德洪名，是累积了阿弥陀佛因地四十八大愿的功德，以及兆载永劫积植菩萨无量德行，这些功德都融入在六字名号当中。所以，这六字名号是万善的根源，而且这一些善都是清净的。

　　人的业有恶业，有善业，也有白业，白业就清净的业，超越善。因为所谓善是跟恶相对立的，如果没有恶，也就没有善来相比对；因为善是跟恶相对立，所以还是在六道轮回当中。除非内心没有执着善恶好坏的念头，也就是所谓「三轮体空」，空三心、泯四相，没有我相、人相、众生相、寿者相，这样，他所做的功德无论是大小，点点滴滴都成为清净的白业。

　　阿弥陀佛所做的都是清净的业，都是「清白之业」，所以阿弥陀佛万善的名号就属於清白的，而这些清白的业是要给我们的。

　　《无量寿经》就说：

专求清白之法，以惠利群生。

　　所以，我们要诸事圆满，要平安吉祥，要健康长寿、幸福美满，甚至要富与贵，都必须仰靠南无阿弥陀佛。因为这一句名号是万德万善白业的结晶。

　　人生都盼望五福，五福简要来讲就是五个大福报，也就是富与贵，长寿又健康，到最後能够安详、没有痛苦挂碍的离开这个世间，这五种就是五福。这五福都在阿弥陀佛的名号里面，要求这五福临门，只要专一虔诚的念佛，所以说「诸事圆满唯念佛」。

　　这样说，不是否定其他，其他也必须随自己的本分去做，要行善、积德，要孝顺父母、友爱兄弟，所谓「亲亲而仁民，仁民而爱物」，这一些都是善，都应该去做。只是说从根本上来讲，能够让我们容易作到的，随时、随地、随缘都做得到的，就是念佛，其他的善事如果没有那个因缘往往也做不到。

　　以上是就对联稍作解释。

　　今年猪年，大家想想猪的形状，猪就是肥肥胖胖、圆圆滚滚、饱饱满满的，所以猪也象徵着圆满。中国的文字很奇妙，把猪左边的字画改为语言的「言」，也是读「ㄓㄨ」，意思就是「多」。人生希望凡事都能够圆满，所以「猪」就成为诸事的「诸」，希望诸事圆满；又，「猪」也跟摩尼宝珠的「珠」是谐音，大陆弘愿寺今年就有做一张窗花贴纸，中间有名号，有一个福字，又有一条猪，这只饱满的猪嘴巴上面有一颗明珠，喻为「摩尼宝珠」，象徵着念南无阿弥陀佛就能够满我们的愿。经典上说，拥有摩尼宝珠的人就能够离开灾难，入火不烧，而且可以除我们的病痛，带来健康，要什麽就会有什麽，诸事如意，一切皆可随意所求，这就是摩尼宝珠的功能。这一句名号，也有这一种功能，所以用摩尼宝珠来做比喻。

　　当然，这只是所谓相对性的比喻，其实弥陀名号是可以满我们了脱生死的愿，乃至於成就佛果的愿，所以真实说来，这一句弥陀名号就远远不是摩尼宝珠能够比喻的。

　　名号的功德是绝对性的，这一种绝对性我用几句来做为说明。但是这几句话比较敏感，如果没有正确的了解、思维，有可能就会误会或曲解，甚至对我们的法门质疑、诽谤。

 信佛救度是最大的善，
 疑佛救度是最大的恶，

　　「信佛救度是最大的善」，「信」就是信受，「佛」就是指弥陀。信佛是最大的善，万善都没有比信佛的善更善。因为信阿弥陀佛的救度，就会让我们离开六道的生死轮回，离开六道生死轮回我们就不会再生生世世的受苦受难，也不会再生生世世的造罪造业害别人，同时也让我们能够成佛，倒驾慈航来广度十方众生。这样的善，岂是一般的善能够比喻的？

　　善跟恶是有几种分别的。譬如一个地方的风俗习惯，或伦理道德所讲的善，或这一个国家法律所规定的善，这些，每个民族、每个国家都各有不同，但有一个相同的善，就是成佛。成佛这一种善，它是绝对性的，是超越伦理道德，超越风俗民情，超越民族，超越国家的，所以说信佛是最大的善。

　　「疑佛救度是最大的恶」，以佛教来讲最大的恶是不孝顺父母，再来杀父杀母更是罪大恶极，所谓五逆谤法是恶中之恶，是没办法形容的恶。可是，这个还不如怀疑阿弥陀佛的恶。为什麽？怀疑阿弥陀佛的救度，肯定不能往生极乐世界；不能往生极乐世界，自己又没有力量脱离三界轮回，岂不是永远在三界六道中，一方面自己受苦受难，一方面又造罪造业去杀害众生。所以信跟疑都必须以阿弥陀佛这一个法门来讲。

　　就好像身上得了大病，很严重了，大家想想，是病比较严重，还是灵丹灵药比较重要呢？当然灵丹灵药。

　　为什麽？因为有这个灵丹妙药，任何的病都可以痊癒，如果不吃这颗灵丹妙药，不信受这个灵丹妙药，自己的大病──生死轮回的癌症就不能治好。所以生死轮回的癌症固然深重，可是怀疑灵丹妙药更加深重。这是一种比喻。

善未可喜，无胜念佛之善根；
恶未可怖，无碍弥陀之光摄。

　　这两句更敏感，可以说是对家里面人讲的，让我们更进而了解念佛的功能，以及法门的殊胜。

　　「善未可喜，无胜念佛之善根」，前面讲「信佛是最大的善」，可见其他的善就未必可喜了。为什麽？没有胜过信佛念佛的这个善根，不过，这个不是说其他应该做到的善就不要做，不是这样的。因为这是跟信佛念佛来比较的。以往生之道来讲，我们即使再怎样的行善积德，释迦牟尼佛说都是有漏之善、杂毒之善，顶多是出生在天界，天寿到了还是会堕落三恶道，继续六道轮回。所以说「善未可喜，无胜念佛之善根」，没有超越过念佛这一种善根来得善。但是大家仍是要各安其位，各司其职，各守本分，父母在，就要孝顺父母，有兄弟，就要疼爱兄弟，这是人生在世最根本的，就俗谛来讲最根本的善。

　　真谛来讲的善，就是信佛念佛，而真谛超越俗谛。

　　「恶未可怖，无碍弥陀之光摄」，我们生生世世以来都杀过人、杀过动物，吃过动物的肉，而且也做过很多坏事情，譬如起不好的念头，说不好的话，乃至做不好的事，这一些恶会导致未来堕落三恶道。可是我们由於有阿弥陀佛的救度可靠，所以我们恐怖的心就会消除。如果没有阿弥陀佛的救度，我们恐怖的心是没办法形容的，我们这一辈子都无法过着安稳的日子，因为想到人生无常，随时都会离开这个世间，一旦离开这个世间，就必须跟阎罗王报到，受到审判刑罚，继续在六道轮回。现在我们有阿弥陀佛救度，对於生生世世以来，乃至今生今世累积的种种恶业，就安心了。

　　这个「恶未可怖」，是就弥陀救度，以及我们惭愧忏悔心来讲的，并不是说我们有恃无恐，因为有阿弥陀佛可靠，就可为非作歹，我行我素，不是这样的。而是就我们这个法门的特色来讲的。不好的事情，佛弟子理所当然是要避免的。

　　有关猪的故事有很多，譬如我们有一本因果的书叫做《见闻录》，里面有谈到负债投生为猪偿还，或者投生为牛、鸡、鸭、马去偿债，所谓杀人偿命，欠债还钱。以现代来讲，也有一些地方传闻某某人堕落为猪，甚至有照片为证。这里我们来谈一两件有关猪往生极乐的故事。

　　《动物往生佛国记》里面有记载几十件动物往生极乐的事蹟，这本书是好几年前出版的，近几年也不断有人发表动物往生极乐世界的故事。阿弥陀佛的救度范围很广，对象是十方众生，十方众生包含着九法界的众生，也就是三种圣人──声闻、缘觉、菩萨，还有六道轮回的凡夫。六道轮回凡夫当然包括三恶道，三恶道就是地狱、饿鬼、畜生，所以畜生也一定在弥陀救度的范围。现在，我来引用一件跟大家介绍，标题是「为猪念佛，猪子往生」，地点是发生在湖北省潜江市渔洋镇这个地方。

　　那个地方莲友很多，其中有一位叫陈绪法，他记载的事蹟在2004年，已经是十四五年之前了。

为猪念佛  猪子往生

　　我家住湖北省潜江市渔洋镇快岭村，在村头开理发店。在我家的附近有一个屠宰场，我每天早晨起来念佛的时候，就听见那些猪被宰杀时，悲惨的嚎叫声。心里非常难受，想救牠们，每天我念佛时就加了一个意念，希望那些猪能得到救度。

　　大约过了一个星期，我徒弟李洪松（是个哑巴，上过几年聋哑学校，能看见阴性东西。他跟着我学理发手艺，学成後自己单开了个店）笑嘻嘻地来到我家，对着我就比划开了。他用两只手放在耳朵上示意猪，又将两手平摊向上示莲花状，再用手指向西方示意猪去了西方。

　　我听後既激动又惊奇，想知道究竟，就和他比划起来。我问徒弟是怎麽一回事？他说是我念佛超度了猪，我又接着问他，猪是怎麽走的，他比划猪的样子，又做合十状，又比划莲花将猪接走向西方而去。

　　我又问他我在家里念佛，猪是怎麽听到的？他指着南无阿弥陀佛六个字，比划着说我念佛时，就有很强地金色的光像龙形一样。怕我不懂，在纸上写上一个「光」和一个「龙」字。比划着说我念的这一句名号，像龙一样的光，不断的发射至屠宰场。

　　为了检验他说的是否真实，我又让他看我默念，我在大脑里想着向十方念佛。他看了一会儿比划说有八个方位，像八条金色龙形。南无阿弥陀佛圣号，向八方不断的传播出去。我还反覆问他到底方位有多少，他肯定得表示有八个方向。从那以後我就发誓不仅每天跟那些猪念佛，我还要为那些所有，尽虚空遍法界的有缘众生而念佛。

陈绪法记   二○○四年六月

　　八个方向就是遍满整个虚空法界。由这一件事蹟，我们就可以相信经典上所讲的道理，因为有道理必须要有事证，证明道理是真的，如果一个理论它不能够实现，表示这个理论是错误的。所以理跟事事跟理，必须要能够互相印证；有理必定有事，有事也必定有理。

　　也就是说，念佛能够救度众生，念佛能够有光明向着对方，必须有它的理，而理往往必须以佛经来作证明。因为这一件事情是佛所说出来的，有阿弥陀佛，有极乐世界，有阿弥陀佛要救度十方众生到极乐世界成佛。那释迦牟尼佛所讲的理在哪里呢？《无量寿经》有五种译本，其中的《大乘平等庄严经》里面有一句话说：

三恶道中，地狱、饿鬼、畜生，皆生我刹，受我法化，不久悉成佛。

　　这是阿弥陀佛因地为法藏菩萨要发四十八大愿的时候，就首先表明他自己的成佛是乃至三恶道的众生，都要让他们到极乐世界去，而且让这一些众生能够快速成佛。因为有这个理论在，所以这一件事跟理就能够互相的印证。

　　在《无量寿经》也说：

若在三途，极苦之处，见此光明，皆悉休息，无复苦恼；
寿终之後，皆蒙解脱。

　　意思是说，三恶道的众生，看到了阿弥陀佛的光明，他们所受的苦当下就会停息，命终之後就会往生极乐世界。

　　阿弥陀佛有救度三恶道众生的悲心愿力，而且他的悲心愿力已经成就了，因此我们念佛就能够超度三恶道的众生。那这个道理显示在哪里呢？显示在我们一起心动念称念南无阿弥陀佛的时候，我们身上就有佛的光，因为这一句名号叫做「光明名号」，而且他的光明遍满十方世界，同时是无碍的，所以我们念南无阿弥陀佛的时候，身上就有遍满十方世界的佛的光明发射出来。如果是针对某个对象念佛的时候，阿弥陀佛的光明就会发射到我们所盼望的那个对象去。

　　故事中，这位陈居士他念佛的对象就是屠宰场的那些猪，所以弥陀的光明就会放射到那里，那一些猪早晨被杀的时候，刚好就被阿弥陀佛的光明接引到极乐世界。

　　阿弥陀佛的名号、光明、莲花，乃至跟他的净土都是一体性的，也就是说名号就是他的光明，光明就是他的莲花，莲花就是他的极乐世界，所谓「如来净华众，正觉华化生」。所以来接引的莲花，就是阿弥陀佛成佛的花。不过，这些道理必须要有时间才能细讲。

　　再来说一件也是猪往生的故事。

　　大陆有一位女众，法号叫做「佛育」，她在2015年的时候，也就是四年前，她记载了一件事情。

猪乘莲台

　　婆婆家每到过年时就有杀年猪的习惯，那年也不例外。差不多还有十天就要过年了，孩子们全都放假了，婆婆说：「家人都齐了，明早就杀猪。」那时候孩子还小，我和婆婆住在一起。当晚我心里很难过，猪就要被杀了，我救不了牠，总不能把牠放了吧。天天喂牠，看着牠长大，真是舍不得。到天亮时一下子想起来给牠念佛吧，大约五点钟起来上猪圈对牠说：「猪啊，一会儿就来人杀你了，你不要害怕，灵魂赶紧搬家吧，我给你念佛，你就不疼了。」说着就开始念「南无阿弥陀佛」。大约十多分钟後，猪喃喃地叫了几声，耳朵一扇一扇的，好像能听懂似的。我就又回屋躺下了。（由於冬天很冷，我没穿外衣，加上婆婆信教，我怕她看见，就不灵了。）

　　六点钟，杀猪人带上尖刀、绳子、铁架，早早地来了，找了四五个年轻力壮的青年准备抓猪。把绳子系好一个圈放在地上，把门打开，猪不用赶自己就走出来了，後脚正好踩在绳圈中，人一拉就把牠不费吹灰之力捉住了。抬上铁架，一刀下去，猪「嗷」长叫一声就断气了，没有挣扎。用一个大盆接猪血，开始批肉，我一直在默默念佛。

　　当时正值寒冬腊月，天气很冷，一般猪死不用一个小时就会凉透，可这猪真是怪。杀猪人说：「都两个小时了，肉还是热的，冒着热气，猪血也不凝固，真怪！头一回见过这样，我都杀十多年猪了，你家猪真怪。」这时水已经烧开了，说我：「你还傻站在那干什麽，还不赶紧帮忙弄猪头和脚。」我心里不好受，但还是帮忙弄了。猪脚和头都是软的，耳朵也是软的，跟活时没两样，嘴一扒就开了，舌头都是软的。

　　当天中午客人们都在吃肉说很香，我只站在地上吃米饭咸菜，嫂子和婆婆说我真傻，别人都吃肉，就我吃咸菜。

　　过了一天又一天，心里一直放不下牠。直到第三天晚上，我做了一个梦，梦见猪往天上升，还有一朵红红大大的莲花，还没等站在上面，就变成了一个古时候男人书生形象，身着白装，英俊潇洒。他回头冲我一笑，手里还拿着一把扇子，站在莲花上就走了，之後我就醒了。

佛育居士

2016年7月18日

 

　　我们往生极乐世界都会跟阿弥陀佛一样无量光、无量寿，也有三十二相、八十种随形好。所以，不只是世间最帅的俊男美女，而且比天上的天人还要英俊漂亮，是第一庄严的。

　　如果我们常常帮人家助念，就会发现被我们助念的人，譬如说一些老人家——老阿公、老阿婆，脸本来皱纹很多，也有一些老人斑，经过助念之後，反而看起来更年轻，而且一些皱纹、斑点也消失了。

　　这两件猪子往生极乐世界的事蹟，在不同地点、不同时间，一个是男众，一个是女众，但都是同样的现象，猪子坐着莲花往生极乐世界。

　　猪是动物，而且很愚痴，牠都能够往生，我们是人道众生，而且人是万物之灵，又念佛，岂能不往生呢？

　　「猪」跟摩尼宝珠的「珠」的谐音，再来说一件「佛施宝珠」的故事。释迦牟尼佛布施一颗宝珠给一个贫穷的偷盗人。

　　古印度僧尼罗国的国王是一位虔诚的信徒，他曾经用黄金做了一尊像人一样高的佛像，同时在佛的额头上安了一颗宝珠，这颗宝珠比这一整尊纯金的佛像的价值还高。

　　有一个人很贫困，他晓得这尊佛额头有一颗宝珠，有一天黑夜，就带了一个梯子，静悄悄地爬上了佛的头，想去偷这颗宝珠。当到了佛头位置的时候，佛头突然间往上升高，让他的手拿不到，他又往上爬，佛头又往上升高。这个时候，这个小偷就很哀叹地说：「佛陀啊，你怎麽这麽不慈悲，也不救救我！」这一句话一说完，立刻看到佛的头就主动地低伏下来，让他的手能够拿到这颗宝珠，他就把这颗宝珠偷回去了。

　　可是，坏事总有一天会暴露出来的，他终於被人家抓到了。这尊佛像是国王发心用黄金做的，这颗宝珠是国中价值最高的宝物，竟然有人敢偷，真是罪大恶极！现在被抓到了，当然要判极刑，砍他的头。结果这个小偷就说：「国王啊！这不是我偷的，这是佛亲自布施给我的，不然的话，您看佛像的头是低下来的，这个低下来的姿势还在。」结果一看，佛像的头是低下来的，就证明是佛布施给他的。

　　现在，阿弥陀佛也布施一颗摩尼宝珠给我们，就是「南无阿弥陀佛」。

　　有关猪年，就跟大家分享这些故事。

　　恭喜大家信佛念佛，得生极乐。

　　南无阿弥陀佛。