演講摘錄

  1. 曠劫輪迴 唯靠彌陀
  2. 善來諸友──與淨土宗善導寺幹部談話(摘錄)
  3. 阿彌陀佛久已成佛
  4. 「如來出世本懷文」略說
  5. 淨土宗「迴向偈」大意
  6. 順佛本願:三經一致,唯說稱名
  7. 以仁為己任的淨土法門
  8. 淨土宗的見道、修道與證道
  9. 無諍念佛,預期坐脫
  10. 「第十八願」與「第十九願」的「眾生」
  11. 莫因良醫而好病,應體佛心而念佛
  12. 出聲與默念
  13. 心念彌陀 身有光明
  14. 念念在定慧  
  15. 緣佛願力,念佛才與彌陀親
  16. 眾生求彌陀 徒令彌陀悲
  17. 萬德洪名具足彌陀的大願業力
  18. 「自信教人信」與「發心」
  19. 名號獨運 稱名獨達
  20. 三種念佛
  21. 念佛人應有的平常心態
  22. 專稱佛名,易行頓超
  23. 名號有聲光明,光明無聲名號
  24. 「至心信樂,欲生我國」 即是「稱我名號,願生我國」
  25. 稱名念佛即是口業稱名
  26. 淨土宗根源之第十八願(本願)
  27. 萬德洪名是──「名即體」「名即法」
  28. 應以恭敬心,執持稱名號
  29. 念佛的現當二益
  30. 不可思議的名號功德
  31. 學佛之人理當眾善奉行
  32. 人生唯一大事
  33. 顓蒙念佛,暗合道妙
  34. 機法二種深信
  35. 黑奴小孩與船長的故事
  36. 普勸有緣常念佛
  37. 一切恐懼 為作大安
  38. 彌陀的呼喚
  39. 色與空
  40. 隨順
  41. 得道因緣
  42. 為道日損
  43. 殊勝的淨土法門
  44. 廣結佛緣
  45. 東土釋迦智者大師
  46. 略談如何從「俗諦」邁向「真諦」
  47. 不斷煩惱得涅槃
  48. 稱名念佛
  49. 極樂世界的蓮花
  50. 十念當往生
  51. 三界無安 猶如火宅
  52. 我們是怎樣的人呢?
  53. 阿彌陀佛是怎樣的佛呢?
  54. 學佛從「否定自己」開始
  55. 罪惡生死凡夫
  56. 人的心
  57. 芬陀利花
  58. 不念彌陀更念誰
  59. 淨信
  60. 教念彌陀專復專
  61. 專稱名號至西方
  62. 轉識成智
  63. 轉苦為樂
  64. 人在世間
  65. 佛光是佛智慧之相
  66. 一失人身 萬劫不復
  67. 吳信叟 歸去來
  68. 長劫輪迴
  69. 人天皆苦
  70. 帝釋天三皈依的故事
  71. 彌陀的救度
  72. 苦海眾生
  73. 極樂無為涅槃界
  74. 報冤行與隨緣行
  75. 慧日法師弘揚淨土始末
  76. 法照大師的念佛奇緣
  77. 明來暗去 暗去明來
  78. 心如太虛空
  79. 「劫」的譬喻
  80. 無限的慈悲
  81. 願生──是智慧的結晶
  82. 光明名號
  83. 萬德洪名
  84. 關於念佛
  85. 妙好人
  86. 臨終三隨
  87. 「山海空市」與「四不可得」
  88. 「四不久保」的典故
  89. 佛陀「四門遊觀」的故事
  90. 「大石乘船」的譬喻
  91. 隨口稱名 萬德齊圓
  92. 彌陀的誓願
  93. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  94. 實踐的佛法
  95. 高深又平常的法門
  96. 道基
  97. 修身的法鏡
淨土宗
慧淨法師
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演講摘錄

人生唯一大事

       佛教中之任何宗派,乃至八萬四千法門,學佛人最後若沒有歸入淨土,則現世的一切作為往往是結個佛緣而已。怎麼說呢?雖然目前得人身,聽聞佛法,但只要還未解脫六道生死輪迴,將來難免會再墮入三惡道(地獄道、餓鬼道、畜生道)。因為未了生死,就是未出輪迴。

 

       佛陀在《涅槃經》說:

雖復得受梵天之身,乃至非想非非想天,命終還墮三惡道中。       

 

       所謂輪迴,就是無窮無盡的循環,出離無期。古德說:「三界是火宅,六道是苦海」,人生的目的,就是要脫離三界六道的輪迴。因為三界六道在本質上是純粹的苦、徹底的苦,因此三界中的眾生,應把「身在輪迴中」,當成是唯一的、最嚴重的大事看待。

 

       六道之中,唯有人道才有解決這件大事的機緣,既已生而為人,如果不知盡快解決這件生死大事,終將空手而回,失去為人身的意義和價值。反之,既得人身,又遇到解脫的方法,達到解脫的目的,這樣自然也成就了今生為人的價值和意義。

 

       阿彌陀佛為了輪迴眾生,經過兆載永劫的時間修行,十劫以前,完成讓眾生能夠成佛的極樂世界,也同時完成救度眾生離開娑婆到極樂世界的功德資糧,且將一切功德資糧都融攝在這句萬德洪名──「南無阿彌陀佛」之中。

 

       阿彌陀佛的救度無時不在,無處不在,而且不受任何阻礙。任何眾生一旦皈命「南無阿彌陀佛」的救度,此後一心無二,專念「南無阿彌陀佛」,就決定往生極樂世界。所以才說「平生業成,現生不退」。

 

       簡言之,阿彌陀佛出現世間,就是要救度六道輪迴的眾生;而能夠讓眾生徹底解脫的法,在八萬四千法門之中,唯有稱念「南無阿彌陀佛」。

 

       --摘自為蓮友閩南語開示第十三課(2007年12月22日)

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