為道日損

       老子《道德經》言：「為學日益，為道日損」。

 

       我們研究學問、教理，記了一些名相，或思惟它的道理，學識因此愈來愈豐富，這就是「為學日益」；以修行來講，要一天減少一天的煩惱、習氣，所以是「為道日損」。

 

       學佛不管出家、在家，也是要「為學日益，為道日損」。就我們凡夫來說，要有根本沒能力降伏或斷除煩惱的自覺，但處世為人或修心養性，卻可以自我提昇，這就是「為道日損」。

 

       如何「為道日損」以及提昇心性呢？

 

       譬如與人接觸時，應儘量和顏愛語，讓他人感覺態度親切，所謂「言語誠懇和藹」。「誠懇」就是真心誠意，「和藹」就是親切和悅，讓人對我們有好感，甚至產生敬重，這樣彼此相處就能夠和諧、和好、和樂。

 

       貪瞋癡慢疑是人類深重的習性，往往不知不覺間高慢的習氣就會顯現，所以我們要時刻檢討，以免不自覺在言語或行為上對人流露出高慢的態度。

 

       再者，感覺他人加之於我們的語言、形貌、或者舉動，似乎不很友善時，一般人往往會推究對方的動機，甚至因此懷恨在心，可是對修行人來說，不應如此，應該要「為道日損」。

 

       別人對自己的言行，不管好與壞，要當下聽、當下看，當下就過。要有一種謙下、承受的心，「啊！好、好，是、是，對、對。」而不要進一步分析、推測、想像，「他為什麼對我這麼冷漠？為什麼用這種態度對我？」這樣就是在增加自己的習氣、煩惱，憑添彼此的摩擦，紛爭往往因此而起。如此就不是「為道日損」，而是「為道日益」了。

 

       再來，遇到事情，不要以個人的主觀看法去解釋，這樣常常會跟事實有出入。佛陀說：「慎勿信汝意，汝意不可信，……得阿羅漢已，乃可信汝意。」

 

       人與人之間會有紛爭，常因為只看事情的表面，再加上以個人的見解來下判斷。人是有煩惱、習氣的，往往存乎其心，現於其形，久了，一定會爆發出來，這樣就會產生紛爭。

 

       我們的「宗風──俗諦」內容有「不談是非，不聽是非，不傳是非」，而且要「不較是非」。我們是學佛人，不管在家、出家，這一點都要嚴格遵守。

 

       另外，如果事情關係到自身時，ㄧ般人往往不是諉過就是掩過，從來不是分怨共過，都是講自己對，講對方不對，就像基督教《聖經》所講的：「總看見別人眼中有刺，卻看不見自己眼中的樑木。」所以修行首重「謹守口德」，一個修行人要不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，有關人我是非的話，絕口不談。但是一般人習氣都很重，而且往往情緒化，不但沒有把人我是非在心中消化，反而是積堵在心中醞釀，逢人遇境就流露出來，甚至相互傾訴，這都不是學佛人應有的態度。

 

       ──摘自「法義班」第九課（2007.9.8）