專稱佛名，易行頓超
真正的淨土法門是易行道，在方法上容易，在境界上頓超。龍樹菩薩說：
易行疾至阿惟越致地。
「阿惟越致地」即是「不退轉地」。疾至不退轉地之方法，龍樹菩薩說：
若人欲疾至，不退轉地者，
應以恭敬心，執持稱名號。
故知：只要專稱彌陀佛名，必能疾至不退轉地。
不退轉有四，即：位不退、行不退、念不退、處不退。而彌陀淨土是「處不退」，頓超三不退，而不從佛的境界退轉下來。故《阿彌陀經》說：
欲生阿彌陀佛國者，
是諸人等，
皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
《無量壽經》說：
住定聚必至滅度。
又說：
超出常倫諸地之行，
現前修習普賢之德。
以「超出」、「現前」故，「必至滅度」是頓超疾至，非經劫經地。而「普賢」非指因位之普賢菩薩其人，凡是佛以大悲心，應化十方界，廣度諸眾生，皆名普賢行。
易行難信
真正的淨土法門是難信的法門，所謂「易行難信」。《無量壽經》說：
若聞斯經，信樂受持，
難中之難，無過此難。
而《阿彌陀經》也說：
為一切世間說此難信之法，
是為甚難。
因其為果地法門，所謂「以果地覺，為因地心」。果地境界乃是《無量壽經》所說的「二乘非所測，唯佛獨明瞭」。故學淨土法門，若能依教奉行，依淨土三經，依祖師傳承，不加擬議，則能正確穩固地往生「極樂無為涅槃界」。
（摘自二○○八年十一月十六日於淨土宗廣州念佛會開示）