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宗道法師文章

法義

  1. 隔行如隔山
  2. 《淨土三經》概說(下)
  3. 《淨土三經》概說(中)
  4. 《淨土三經》概說(上)
  5. 關於「機法二種深信」的一個譬喻
  6. 勿以世法論佛法
  7. 說信願

文章

  1. 人生最珍貴的相遇:遇見阿彌陀佛
  2. 一幅圖讓你看清人生的真相
  3. 念佛人如何敦倫盡分
  4. 這個世界的真實名字叫「娑婆」
  5. 世間,乃無量時間與無量空間聯貫而成的一個幻體
  6. 受教與發心
  7. 淨土宗是所有末法人最後的希望
  8. 孤悲之路,幸有佛陪
  9. 我們能夠依止善導大師教法,是十分幸運的
  10. 念佛愈多,愈能體會到這顆念佛心的多彩與光明
  11. 我,選擇活在南無阿彌陀佛裡
  12. 相信因果是佛弟子之根本
  13. 漫漫西歸路,是佛背著我負重前行
  14. 知見混亂的年代,誰才是你的善知識?
  15. 宇宙第一犟——萬牛莫挽的念佛人
  16. 你有多大膽,才敢懷疑佛的話!
  17. 心中種下牛頭檀,香氣普熏三千界
  18. 彌陀興旺 而我衰亡
  19. 「知止」而成佛
  20. 佛教中的「大丈夫」是什麼意思?
  21. 把青春獻給佛教
  22. 且以微心入淨土
  23. 法照大師現身教道士念佛
  24. 勸人念佛勿說教
  25. 法照大師現身教道士念佛
  26. 念佛往生,直了成佛!
  27. 六條秘訣
  28. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟
  29. 心無掛礙 則無恐怖
  30. 所有快樂抵不過一根針刺
  31. 法性之都——西方極樂世界
  32. 享受被人遺忘的時光
  33. 一定不要「一定」
  34. 從安樂窩到安樂國
  35. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  36. 學習應主動
  37. 給人希望
  38. 極樂世界 天天過年
  39. 等乾
  40. 人活著到底是為了什麼?
  41. 習靜與獨處
  42. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎?
  43. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇
  44. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機
  45. 穩穩的幸福
  46. 不懷虛假,不行諂曲
  47. 學佛應理性
  48. 漫談念佛攝心
  49. 忙,但不要丟了悠閒的心
  50. 念佛自然五福臨門
  51. 漏福之心洞
  52. 阿彌陀佛與我們到底啥關係
  53. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥
  54. 臘八節裡憶佛恩
  55. 我對謙卑的體會
  56. 三種師
  57. 待人有道 不疑而已
  58. 談讀書
  59. 弟子如何事師?
  60. 顛倒因果
  61. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感
  62. 賞畫有感
  63. 勇敢的皈依
  64. 也說逃避
  65. 新年對聯解讀
  66. 聖道轉歸淨土的奇緣
  67. 妄念一則
  68. 小動作 大成就
  69. 養老院見聞記
  70. 念佛人的交友觀
  71. 念佛與做人
  72. 說話的藝術
  73. 快樂的四重境界
  74. 為何唯說念佛
  75. 彌陀眼中妙好人
  76. 佛經句句不欺人
  77. 文人學佛之慎
  78. 住持大柄在德與惠
  79. 輪迴路上念佛好
  80. 元旦祝福話彌陀
  81. 極樂好
  82. 宣城地下湧出了彌陀大潮
  83. 我的學佛經歷

問答

  1. 一文遍覆因疫而困者
  2. 謙卑是自信心中折射出來的光芒
  3. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟?
  4. 極樂是報引證
  5. 網絡問答(三)
  6. 網絡問答(二)
  7. 網絡問答(一)

法師簡介

  1. 宗道法師簡介

一幅圖讓你看清人生的真相

  晚年的托爾斯泰喜讀東方典籍,他說:「我如果能更早讀到中國哲人的思想,該是多麼幸福啊!那樣我思考的問題、我的整個人生都會大為不同。」

  而當托爾斯泰讀到佛經上《攀籐食蜜》這則故事時,驚歎激賞至極,他說:「再沒有任何故事能將人類的貪欲表達得如此淋漓盡致了。」

  的確,若要描摹人類之貪欲,若只是追蹤所貪之物、所貪之人,以及貪心欲念所起當下焦心灼灼的內心活動,那未免顯得太單薄無力了。而佛陀卻將人的貪欲放在人生實相這個大背景下,便有了振聾發聵、觸目驚心的效果。

  我們看看這張根據這則故事演繹的圖畫:

  一個旅人在老虎的逼迫下,攀到了山崖邊松樹上垂下來的籐條上。象徵著死亡的老虎張開大口在向旅人咆哮,人一生中在貪瞋癡驅動下所造的全部業力,悉數化成三條毒龍,在不遠處的來世苦海中翻躍騰轉著,隨時要將人吞噬殆盡。

  懸掛在金錢、地位、事業等松樹上的有限生命,就是旅人手上緊緊抓著的籐條。這一意像極力彰顯著我們每個人生命之脆弱,以及每個人一生之中如懸吊半空感的迷茫不安和恐懼憂慮。

  更加悲催且恐怖的是:黑夜、白天,黑夜、白天……匆匆而過,逝者如斯,人人遮攔不住,時間像一隻小白鼠與一隻小黑鼠分秒不停地咬噬著生命的籐條,籐條被咬斷之刻,便是人大限到來之時。

  按理說,這般危急險難、千鈞一髮的時候,旅人不是應該憂懼萬分、心如火焚嗎?但畫中的旅人卻一臉心怡陶醉,完全看不出絲毫緊張的模樣。何以故?

  原來,在籐條與松樹接觸的地方有一蜂巢,旅人在搖晃籐條的時候,偶然發現蜂巢可以滴下蜂蜜,而蜂蜜掉在嘴裡是如此的甜啊!以至於這瞬間的甜蜜讓他完全忘記了一切的凶險,忘記了白虎、毒龍、小鼠……

  這蜂蜜便是五欲的蜂蜜,蜂巢就在我們生命(籐條)與生活(松樹)相觸的地方,我們折騰一下,生命的籐條就搖動一下,便有財色名食的蜂蜜從上面掉到口中。雖然這一口是極其的有限,但那味道也太美了,因這美味,旅人不僅忘記了凶險,還上癮般不停地搖動著生命的籐條(不是有人說「生命就在於折騰」嗎?)。可是,越搖動,籐條越早斷裂的可能性不就越大嗎?「哪管這麼多!為了這一口蜂蜜,死也值得……」

  這便是人類的貪欲。

  佛說:「諸苦所困,貪欲為本。」(《法華經》)

  貪欲讓人麻木、顛倒,貪欲讓人神志迷糊,貪欲甚至讓人失憶、狂亂,貪欲最終讓人永永遠遠困在輪迴劇苦之中。

  是什麼讓眾生處苦而不知苦,履險而不覺險?就是這口中的五欲之蜜。這蜜比真正的蜂蜜厲害千倍、萬倍。芸芸眾生通通被這一口蜜迷倒、迷醉,將所有的生死險難、八苦逼迫拋在腦後,美滋滋地過著適意安閒、熙怡太平的小日子。

  人類的所有悲哀之中,莫過於死都不知道自己是如何死的。

  這幅《攀籐食蜜》圖裡的故事是按《佛說譬喻經》裡的故事改編的,雖然情節不盡相同,但意涵一致。它所展現的就是我們人生實相,它讓我們從五欲麻醉的迷糊麻木狀態中驚醒,認清生命的本相。

毒龍猛虎欲相食,二鼠催落崖海池。

猶貪一點蜂巢蜜,真到死時悔來遲。

此如世人顛倒想,不知臨終往生值。

普勸世人快覺悟,未到死時早修持。

  我把這幅圖打印出來,放在自己的辦公桌前,常常凝視著它,免得這安穩平靜、人人笑意盈盈的生活假象誑惑了我。

 

附:《佛說譬喻經》原文

  唐三藏法師義淨譯

  如是我聞:一時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。

  爾時,世尊於大眾中,告勝光王曰:「大王,我今為王略說譬喻,諸有生死味著過患,王今諦聽,善思念之。乃往過去於無量劫,時有一人,遊於曠野,為惡象所逐,怖走無依,見一空井,傍有樹根,即尋根下,潛身井中。有黑白二鼠,互嚙樹根;於井四邊,有四毒蛇,欲螫其人;下有毒龍。心畏龍蛇,恐樹根斷。樹根蜂蜜,五滴墮口,樹搖蜂散,下螫斯人。野火復來,燒然此樹。」

  王曰:「是人云何,受無量苦,貪彼少味?」

  爾時,世尊告言:「大王,曠野者喻於無明長夜曠遠,言彼人者喻於異生,象喻無常,井喻生死險岸,樹根喻命,黑白二鼠以喻晝夜,嚙樹根者喻念念滅,其四毒蛇喻於四大,蜜喻五欲,蜂喻邪思,火喻老病,毒龍喻死。是故大王,當知生老病死甚可怖畏,常應思念,勿被五欲之所吞迫。」

  爾時世尊重說頌曰:

  曠野無明路,人走喻凡夫,

  大象比無常,井喻生死岸,

  樹根喻於命,二鼠晝夜同,

  嚙根念念衰,四蛇同四大,

  蜜滴喻五欲,蜂螫比邪思,

  火同於老病,毒龍方死苦。

  智者觀斯事,象可厭生津,

  五欲心無著,方名解脫人,

  鎮處無明海,常為死王驅,

  寧知戀聲色,不樂離凡夫。

  爾時勝光大王聞佛為說生死過患,得未曾有,深生厭離,合掌恭敬,一心瞻仰,白佛言:「世尊!如來大慈,為說如是微妙法義,我今頂戴!」

  佛言:「善哉!善哉!大王,當如說行,勿為放逸。」

  時勝光王及諸大眾,皆悉歡喜,信受奉行。

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