似乎有一首歌，歌名叫《穩穩的幸福》。

　　確實是，幸福的前提是要有安穩的生活，人生沒有安穩，是毫無幸福可言的。

　　往大了說：假如一個國家戰亂，人民流離，食不果腹，朝不保夕，待在這樣的國家能有什麼幸福可言？往小了說：身有病，心不安，欠債被追，工作被炒，這樣的人生有何幸福可言？乃至普通人正常生活也需要穩定的生活環境、穩定的工作環境。外境安穩，內心才能安穩，內心安穩，才能沉心工作，潛心學習，穩能不亂，穩能專注，穩能持久，行穩方能致遠，一切勞動才能更有效地產生成果。

　　翻開歷史書，任何一個國家盛世來臨之時，都必須有一個基本前提——和平無戰事。佛門修行人常講「身安則道隆」，道家修行也講究選擇「財、侶、法、地」具足之處。這些都反應出「安穩」二字對國家民族、對團體、對個人成長的重要意義。

　　「顛沛於是，造次於是」的同時，又能做出卓越成果之團體個人也有，但那也只是不得已罷了。

　　然而，即使世間一切都很安穩，對每一個人來說，也有最大的致亂因素——死亡，它何時來，怎麼來，來了之後要帶我去哪裡？都是不可知不可曉也不能定的。在「死亡」迷霧的籠罩下，誰也不敢說能有真正的安穩。

　　能夠驅散死亡迷霧的，想來也只有阿彌陀佛的救度。

　　聖道門是通過觀五蘊皆空，度一切苦厄，心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，由此達到安穩。

　　淨土門卻是以阿彌陀佛「一切恐懼，為作大安」的大願為保任，眾生乘佛願力，無疑無慮，定得往生，如此，大事已辦，不受後有，由此達到安穩。

　　前者何其難，後者何其易哉？

　　唯有念佛蒙光攝。《無量壽莊嚴經》裡的彌陀十二光號裡面有一個叫「安穩光」，這樣的光照在身上，安穩自在，無驚無懼。

　　古德亦有偈云：「西方有淨土，人天皆所依。汝能修此門，安穩無驚疑！」

　　有個詞叫「穩定」，只有一切人事「定」了，才能夠「穩」。一日不定，一日不穩；何時能定，何時能穩。工作定，事業便穩；夫妻定，家庭便穩；學校定，學習便穩；房子定，居家便穩……

　　同樣的，往生大事定，凡夫生活便穩。

　　念佛人現生便成極樂之嘉賓，佛光明媚，空氣清新，歡喜念佛，安做凡夫，不畏無常，不懼風雨。

　　這才是佛給我們的穩穩的幸福。