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宗道法師文章

法義

  1. 隔行如隔山
  2. 《淨土三經》概說(下)
  3. 《淨土三經》概說(中)
  4. 《淨土三經》概說(上)
  5. 關於「機法二種深信」的一個譬喻
  6. 勿以世法論佛法
  7. 說信願

文章

  1. 這個世界的真實名字叫「娑婆」
  2. 世間,乃無量時間與無量空間聯貫而成的一個幻體
  3. 受教與發心
  4. 淨土宗是所有末法人最後的希望
  5. 孤悲之路,幸有佛陪
  6. 我們能夠依止善導大師教法,是十分幸運的
  7. 念佛愈多,愈能體會到這顆念佛心的多彩與光明
  8. 我,選擇活在南無阿彌陀佛裡
  9. 相信因果是佛弟子之根本
  10. 漫漫西歸路,是佛背著我負重前行
  11. 知見混亂的年代,誰才是你的善知識?
  12. 宇宙第一犟——萬牛莫挽的念佛人
  13. 你有多大膽,才敢懷疑佛的話!
  14. 心中種下牛頭檀,香氣普熏三千界
  15. 彌陀興旺 而我衰亡
  16. 「知止」而成佛
  17. 佛教中的「大丈夫」是什麼意思?
  18. 把青春獻給佛教
  19. 且以微心入淨土
  20. 法照大師現身教道士念佛
  21. 勸人念佛勿說教
  22. 法照大師現身教道士念佛
  23. 念佛往生,直了成佛!
  24. 六條秘訣
  25. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟
  26. 心無掛礙 則無恐怖
  27. 所有快樂抵不過一根針刺
  28. 法性之都——西方極樂世界
  29. 享受被人遺忘的時光
  30. 一定不要「一定」
  31. 從安樂窩到安樂國
  32. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  33. 學習應主動
  34. 給人希望
  35. 極樂世界 天天過年
  36. 等乾
  37. 人活著到底是為了什麼?
  38. 習靜與獨處
  39. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎?
  40. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇
  41. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機
  42. 穩穩的幸福
  43. 不懷虛假,不行諂曲
  44. 學佛應理性
  45. 漫談念佛攝心
  46. 忙,但不要丟了悠閒的心
  47. 念佛自然五福臨門
  48. 漏福之心洞
  49. 阿彌陀佛與我們到底啥關係
  50. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥
  51. 臘八節裡憶佛恩
  52. 我對謙卑的體會
  53. 三種師
  54. 待人有道 不疑而已
  55. 談讀書
  56. 弟子如何事師?
  57. 顛倒因果
  58. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感
  59. 賞畫有感
  60. 勇敢的皈依
  61. 也說逃避
  62. 新年對聯解讀
  63. 聖道轉歸淨土的奇緣
  64. 妄念一則
  65. 小動作 大成就
  66. 養老院見聞記
  67. 念佛人的交友觀
  68. 念佛與做人
  69. 說話的藝術
  70. 快樂的四重境界
  71. 為何唯說念佛
  72. 彌陀眼中妙好人
  73. 佛經句句不欺人
  74. 文人學佛之慎
  75. 住持大柄在德與惠
  76. 輪迴路上念佛好
  77. 元旦祝福話彌陀
  78. 極樂好
  79. 宣城地下湧出了彌陀大潮
  80. 我的學佛經歷

問答

  1. 一文遍覆因疫而困者
  2. 謙卑是自信心中折射出來的光芒
  3. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟?
  4. 極樂是報引證
  5. 網絡問答(三)
  6. 網絡問答(二)
  7. 網絡問答(一)

法師簡介

  1. 宗道法師簡介

極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎?

 

世人求愛,刀口舐蜜;初嘗滋味,已近割舌;所得甚小,所失甚大。
世人得愛,如入火宅;煩惱自生,清涼不再;其步亦艱,其退亦難。

 

  蓮友問:聽說極樂世界都沒有女人,肯定更不能談戀愛、娶妻、生子了,那極樂世界算什麼「極樂」呢?

  答:也許你比較年輕,你可能也比較執著於男女欲樂,才會如此想,如此問。當然,問的也很正常,說不定代表了不少人的想法。

  快樂有兩種,一種快樂,是眾生感受到快樂,而其本質也是快樂的。比如我們真心實意去幫助一個人,幫人的當下是快樂的,未來所招致的果報也是快樂的,這種快樂不帶有一絲毫的染汙。另一種快樂,是眾生感受是快樂的,然而其本質卻是痛苦的。所謂本質,是指去其「快樂」的外衣,內在的質體,非以眾生當下的感受為依準,而是以佛陀智慧之眼觀察所得之結論,往往能覷破其虛偽性、表面性、暫時性。舉個例子,比如說吸毒,吸毒者當下確實會得到短暫且強烈的快樂,但其引發的後果卻是無比痛苦的,故其本質並不屬於快樂,有智慧的人一定不會這樣做。

  前者之快樂因為順了法性,所以能從樂入樂。後者所以由樂入苦,或從苦入苦,本質是因為其背離了法性。

  愛情、男女之欲等等,在聖者眼中,本質與吸毒並無二致。

  眾生覺得樂,是因為在其低級生命的狀態下,此事乃與其無始習氣相應,若在高級生命下看,則毫無樂趣可言。正如狗喜歡吃屎,吃得又香又甜,可是在人類看來,直覺得噁心不已。佛菩薩、阿羅漢視眾生享種種欲樂,亦復如是。

  「由愛故生憂,由愛故生怖」,眾生只看到表面的快樂,卻想不到為了得到些許之樂,需付出的種種苦惱:貪愛、不安、忿恨、嫉妒、怨惱、焦慮、恐懼、傷心、失落、痛苦、無聊……前者短暫之樂,與後者無際之苦比起來,實是萬分之一都不到。龍樹菩薩青年沉溺於欲色,後險些喪命,始悟「欲為苦本,眾禍之根」。《四十二章經》言:「財色於人,人之不捨,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小兒舐之,則有割舌之患。」又言:「愛欲之人,猶如執燭逆風而行,必有燒手之患」 。

  人類對於男女感情、欲樂的執著,可以說是人類對世界上所有事物的認知之中最大的顛倒見:本來極苦,卻認為極樂;本來最無聊,卻認為最有意義;本來給人不安,卻認為最能給人安全感……這裡面充滿了迷惘、想像、粉飾、非理智,古今中外,千千萬萬男男女女,浩浩蕩蕩,前仆後繼,如群蛾撲火般衝進其中,不能自拔,誠然眾生業力不可思議。

  其實,一切眾生輪迴之原動力即在於此,《楞嚴經》言:「汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛。」 《圓覺經》言:「一切眾生皆以淫欲而正性命」。曇鸞大師說「四倒常拘」,正是眾生顛倒知見,永遠拘束其難出三界,輪迴不息。即使道理知見上明知其罪與害,真到了事上,其無始習氣也不易抵擋。

  極樂世界既是「極樂」,絕不可能存此「有漏」之樂,「染汙」之樂,「無常」之樂,「輪迴」之樂……極樂世界是「永離身心惱,受樂常無間」,是「永離胞胎苦,蓮花開化生」,是「清淨之身,無為之體」,如此,方稱得上極樂之「極」。

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