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宗道法師文章

法義

  1. 隔行如隔山
  2. 《淨土三經》概說(下)
  3. 《淨土三經》概說(中)
  4. 《淨土三經》概說(上)
  5. 關於「機法二種深信」的一個譬喻
  6. 勿以世法論佛法
  7. 說信願

文章

  1. 這個世界的真實名字叫「娑婆」
  2. 世間,乃無量時間與無量空間聯貫而成的一個幻體
  3. 受教與發心
  4. 淨土宗是所有末法人最後的希望
  5. 孤悲之路,幸有佛陪
  6. 我們能夠依止善導大師教法,是十分幸運的
  7. 念佛愈多,愈能體會到這顆念佛心的多彩與光明
  8. 我,選擇活在南無阿彌陀佛裡
  9. 相信因果是佛弟子之根本
  10. 漫漫西歸路,是佛背著我負重前行
  11. 知見混亂的年代,誰才是你的善知識?
  12. 宇宙第一犟——萬牛莫挽的念佛人
  13. 你有多大膽,才敢懷疑佛的話!
  14. 心中種下牛頭檀,香氣普熏三千界
  15. 彌陀興旺 而我衰亡
  16. 「知止」而成佛
  17. 佛教中的「大丈夫」是什麼意思?
  18. 把青春獻給佛教
  19. 且以微心入淨土
  20. 法照大師現身教道士念佛
  21. 勸人念佛勿說教
  22. 法照大師現身教道士念佛
  23. 念佛往生,直了成佛!
  24. 六條秘訣
  25. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟
  26. 心無掛礙 則無恐怖
  27. 所有快樂抵不過一根針刺
  28. 法性之都——西方極樂世界
  29. 享受被人遺忘的時光
  30. 一定不要「一定」
  31. 從安樂窩到安樂國
  32. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  33. 學習應主動
  34. 給人希望
  35. 極樂世界 天天過年
  36. 等乾
  37. 人活著到底是為了什麼?
  38. 習靜與獨處
  39. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎?
  40. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇
  41. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機
  42. 穩穩的幸福
  43. 不懷虛假,不行諂曲
  44. 學佛應理性
  45. 漫談念佛攝心
  46. 忙,但不要丟了悠閒的心
  47. 念佛自然五福臨門
  48. 漏福之心洞
  49. 阿彌陀佛與我們到底啥關係
  50. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥
  51. 臘八節裡憶佛恩
  52. 我對謙卑的體會
  53. 三種師
  54. 待人有道 不疑而已
  55. 談讀書
  56. 弟子如何事師?
  57. 顛倒因果
  58. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感
  59. 賞畫有感
  60. 勇敢的皈依
  61. 也說逃避
  62. 新年對聯解讀
  63. 聖道轉歸淨土的奇緣
  64. 妄念一則
  65. 小動作 大成就
  66. 養老院見聞記
  67. 念佛人的交友觀
  68. 念佛與做人
  69. 說話的藝術
  70. 快樂的四重境界
  71. 為何唯說念佛
  72. 彌陀眼中妙好人
  73. 佛經句句不欺人
  74. 文人學佛之慎
  75. 住持大柄在德與惠
  76. 輪迴路上念佛好
  77. 元旦祝福話彌陀
  78. 極樂好
  79. 宣城地下湧出了彌陀大潮
  80. 我的學佛經歷

問答

  1. 一文遍覆因疫而困者
  2. 謙卑是自信心中折射出來的光芒
  3. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟?
  4. 極樂是報引證
  5. 網絡問答(三)
  6. 網絡問答(二)
  7. 網絡問答(一)

法師簡介

  1. 宗道法師簡介

佛教中的「大丈夫」是什麼意思?

  天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰。

  此二句,名「莊嚴主功德成就」。

  「天人丈夫眾」,這是講往生到極樂世界的阿彌陀佛的弟子,用了「丈夫」這個詞。

  「恭敬繞瞻仰」,因為極樂世界的眾生都有神通,可以飛到空中,看前面、看後面,看左邊、看右邊,看上邊、看下邊,圍繞著。

  什麼叫「丈夫」?難道是指女人的配偶嗎?在我們這個世界,「丈夫」都是這個意思。當然,最開始「丈夫」不是這個意思,是慢慢變成今天這個意思的。

 

儒家釋「丈夫」

  什麼叫「丈夫」呢?《大戴禮》說:

  丈者,長也。夫者,扶也。言長制萬物,以道扶接也。孟子曰:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

  什麼叫「長」呢?「長」就是「長制萬物,以道扶接」。

  「長制萬物」,就是對萬物有一種掌控的力量,顯示他的力量感。

  「以道扶接」,「道」代表規律、方法、原則;「扶」是扶持,就像小樹苗要到了,扶它一下。「以道扶接」,就是通道的人能夠扶往萬物,使其往正確的方向發展。

  所以,「丈夫」的要求還挺高的,又得有道,又得能「長制」,有力量感,這是不容易的。後來,就慢慢變成了「長制對方」「長制老婆」,變成了這個意思。

  所以,真稱得上「大丈夫」,還真不簡單呢!最起碼得像孟子說的那樣,「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」,這才叫「大丈夫」。儒家一般是這麼說的。

 

佛教釋「丈夫」

  佛教裡的「丈夫」是什麼意思呢?

  所言誠實,無有欺誑,能忍諸惡,惠施貧乏,名大丈夫。

  佛教是這樣講的。出言很誠實,不欺誑任何人;又很有忍力,「能忍諸惡」;又有布施、惠施眾生的心,這就是「大丈夫」。

  又說:

  丈夫者,必以建心慕遠,清節不群,卓然,風霜不改其操,鏗然,憂喜未達其心,便為丈夫之貌。

  「建心慕遠,清節不群」,非常有氣節,卓爾不群。

  「卓然,風霜不改其操」,有點像孟子講的「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的意思。

  「鏗然,憂喜未達其心」,心非常平靜,不會因為小事情緒化,天塌下來,泰山崩於眼前,也面不改色,非常鎮定。

  所以,「天人丈夫眾」,這裡的「丈夫」多半是從佛教對「丈夫」的定義來的。

  當然,這裡用「丈夫」這個詞,也表達出「女人及根缺,二乘種不生」的意思。

  「恭敬繞瞻仰」,就是都繞著佛。

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