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宗道法師文章

法義

  1. 隔行如隔山
  2. 《淨土三經》概說(下)
  3. 《淨土三經》概說(中)
  4. 《淨土三經》概說(上)
  5. 關於「機法二種深信」的一個譬喻
  6. 勿以世法論佛法
  7. 說信願

文章

  1. 這個世界的真實名字叫「娑婆」
  2. 世間,乃無量時間與無量空間聯貫而成的一個幻體
  3. 受教與發心
  4. 淨土宗是所有末法人最後的希望
  5. 孤悲之路,幸有佛陪
  6. 我們能夠依止善導大師教法,是十分幸運的
  7. 念佛愈多,愈能體會到這顆念佛心的多彩與光明
  8. 我,選擇活在南無阿彌陀佛裡
  9. 相信因果是佛弟子之根本
  10. 漫漫西歸路,是佛背著我負重前行
  11. 知見混亂的年代,誰才是你的善知識?
  12. 宇宙第一犟——萬牛莫挽的念佛人
  13. 你有多大膽,才敢懷疑佛的話!
  14. 心中種下牛頭檀,香氣普熏三千界
  15. 彌陀興旺 而我衰亡
  16. 「知止」而成佛
  17. 佛教中的「大丈夫」是什麼意思?
  18. 把青春獻給佛教
  19. 且以微心入淨土
  20. 法照大師現身教道士念佛
  21. 勸人念佛勿說教
  22. 法照大師現身教道士念佛
  23. 念佛往生,直了成佛!
  24. 六條秘訣
  25. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟
  26. 心無掛礙 則無恐怖
  27. 所有快樂抵不過一根針刺
  28. 法性之都——西方極樂世界
  29. 享受被人遺忘的時光
  30. 一定不要「一定」
  31. 從安樂窩到安樂國
  32. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  33. 學習應主動
  34. 給人希望
  35. 極樂世界 天天過年
  36. 等乾
  37. 人活著到底是為了什麼?
  38. 習靜與獨處
  39. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎?
  40. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇
  41. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機
  42. 穩穩的幸福
  43. 不懷虛假,不行諂曲
  44. 學佛應理性
  45. 漫談念佛攝心
  46. 忙,但不要丟了悠閒的心
  47. 念佛自然五福臨門
  48. 漏福之心洞
  49. 阿彌陀佛與我們到底啥關係
  50. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥
  51. 臘八節裡憶佛恩
  52. 我對謙卑的體會
  53. 三種師
  54. 待人有道 不疑而已
  55. 談讀書
  56. 弟子如何事師?
  57. 顛倒因果
  58. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感
  59. 賞畫有感
  60. 勇敢的皈依
  61. 也說逃避
  62. 新年對聯解讀
  63. 聖道轉歸淨土的奇緣
  64. 妄念一則
  65. 小動作 大成就
  66. 養老院見聞記
  67. 念佛人的交友觀
  68. 念佛與做人
  69. 說話的藝術
  70. 快樂的四重境界
  71. 為何唯說念佛
  72. 彌陀眼中妙好人
  73. 佛經句句不欺人
  74. 文人學佛之慎
  75. 住持大柄在德與惠
  76. 輪迴路上念佛好
  77. 元旦祝福話彌陀
  78. 極樂好
  79. 宣城地下湧出了彌陀大潮
  80. 我的學佛經歷

問答

  1. 一文遍覆因疫而困者
  2. 謙卑是自信心中折射出來的光芒
  3. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟?
  4. 極樂是報引證
  5. 網絡問答(三)
  6. 網絡問答(二)
  7. 網絡問答(一)

法師簡介

  1. 宗道法師簡介

六條秘訣

      心想事成、所求如意的六條秘訣
 

  其實,「萬事如意、心想事成」,人心本來就具足這樣的功能。就像極樂世界一樣,思衣得衣,思食得食,這是佛性裡本來就具足的,本該如此。

  但是我們這個世界為什麼不是這樣呢?極樂世界是在「真空」的狀態。學物理的都知道,在真空狀態下推一個杯子,哪怕是很小的力,杯子都會一直動下去。但是我們人間不行,有摩擦力,我一推,它只走這麼遠,因為下面有摩擦力。

  我們在娑婆世界有業力,業力又叫什麼?業障。「障」就是障礙,障礙你的心意,你想東,它障礙你,偏不讓你往東,偏給你拉到西邊去;你想往西,偏不讓你往西。業障輕的人,稍微集中心力,可能就真的實現了,很快就實現。業障重的人,求什麼不得什麼;不想得什麼,偏給你什麼。

  凡夫所求的東西,往往都是背離法性的,不順法性的,多半都是為自己求,房子、車子、孩子,就那幾樣。有房子的時候,就想要更大的房子;有車子的時候,就想要更好的車子。這些都是誰的?我的,都是為我而求,所以不容易滿足。

  那麼,如何才能所求遂意呢?我說六點,可以讓大家所求容易遂意,供你們參考。

  第一:順法性而求。首先你所求的東西不能害人,這是最基本的底線,要利人利己,順著法性。當然,這是在一定的範圍內的,比如是一種五欲之求,但是在人道的生活範圍內是允許的,這就沒關係,不算背離法性。

  第二:至誠。誠就能感格,就能迅速地實現。

  第三:恆一。不要總變,今天想「我將來做個畫家吧!」使勁畫;過兩天,「算了,還是做個音樂家吧!」又開始唱;唱了一陣,「算了,還是做科學家吧!」總換不行。人的心力是有限的,精力、時間都是有限的,得朝一個方向,要專一。

  第四:常常修福。這就涉及到福報的問題,福至心靈,有福之人心靈。其實,所謂「心靈」,倒不是說這個人有多聰明、多靈巧,而是說他的心念容易產生力量,是這個靈。修福都是在事上修,也就是上次我們提到的散善,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這些都是修福的內容。這些是有幫助的,雖然看似跟你所求的東西沒關係,其實有關係。

  第五:求生淨土。要願往生,這是最關鍵的。一般人可能不理解,「我本來是在娑婆世界求東西,我願往生,不是求不來了嗎?」其實恰恰相反,印光大師說:「須知真能念佛,不求世間福報,而自得世間福報。」當然,前提是願往生。為什麼願往生之後反而更容易感通呢?因為一旦願往生,你就不是你了,就是佛的人了。

  就像太子小時候丟了,跑到宮外去了,有一天又回來了,後來皇帝認了太子。在認之前,他就是一個普通小孩,髒兮兮的,整天在橋洞裡睡覺,在垃圾桶裡找點吃的,就是這麼一個狀態;結果被認定為太子,經過基因檢測,確實是龍種,那就不一樣了,他還是一個普通小孩嗎?皇帝擁有的一切都加到他身上了。

  念佛之後,你就是佛太子了,就不是一個普普通通的小孩了。當然,佛會視情況而定,如果你求什麼就給你什麼,你就不求往生了。所以佛可能得考慮考慮,他會在一定範圍內給你你想得到的。

  就好比一個鐵釘,生起了願往生心就好比靠近了磁鐵,所以本身就帶有了磁性,就能吸更小的鐵屑。如果鐵釘不靠近磁鐵,它自己磨一磨也帶磁性。自己磨,就好比自己修福報;如果靠近大磁鐵,就是求生心生起之後,就帶了佛給他的福德。很多念佛人都有這個感受,學佛之後感覺順了很多,其實原理就在這兒。

  願往生的心越切,感通越強烈。當然,願往生心強烈的人,也沒有什麼求不求的了,那就更爽了,得到的東西都不是自己所求的,天天都是意外之喜,今天意外之喜,明天意外之喜,後天意外之喜……那是什麼感覺呀?整天樂得像花一樣,就少了很多求不得苦,多了意外之喜。

  第六:求佛菩薩。可以單獨求,在念佛的同時求阿彌陀佛,「我想找一個好點的工作,或者找一個好點的對象」,也行。但是最後要加一句「可許則許,您老人家看著辦。要是給了我,反而對出離、解脫沒有幫助,那就別給我」,這樣求。

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