短文

  1. 念佛过端午 随顺弥陀的呼唤
  2. 求道的标志(四)
  3. 求道的标志(三)
  4. 求道的标志(二)
  5. 求道的标志(一)
  6. 念佛简易殊胜普及
  7. 人生是苦
  8. 无常.悔惧.信者花开
  9. 人生的实相
  10. 被弥陀爱 被弥陀珍惜
  11. 二种深信、触光柔软、感恩欢喜
  12. 「生存目的」与「世人薄俗」
  13. 证果无人
  14. 恶人罪魁
  15. 莲花五德
  16. 弥陀的救度与利益
  17. 光明第一之由
  18. 净土宗的刚骨——要门与弘愿
  19. 下品下生深义——净土宗之精华
  20. 二种成佛法
  21. 念佛人的因果
  22. 老人功课 愈简愈妙
  23. 本怀中的本怀
  24. 佛的智慧慈悲愿力
  25. 一心不乱
  26. 爱的属性
  27. 说 爱
  28. 剃度文疏
  29. 善导示现 合掌大佛
  30. 好好吃饭、好好睡觉、好好念佛
  31. 《善导大师略传》补遗
  32. 梦见善导 归入念佛
  33. 善导示现 古塔古佛
  34. 善导大师 弥陀化身
  35. 慧净法师答问(五)
  36. 慧净法师答问(四)
  37. 慧净法师答问(三)
  38. 慧净法师答问(二)
  39. 慧净法师答问(一)
  40. 善导大师年表增订
  41. 和的重要
  42. 净土法门 机法二信
  43. 万行不凭凭念佛
  44. 敬亭山弘愿寺奠基典礼贺电
  45. 净土宗要义
  46. 净土宗「澳门 净土宗学会」赞颂辞
  47. 净土宗「净宗讲堂」赞颂辞
  48. 净土宗「太平念佛堂」赞颂辞
  49. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞(二)
  50. 净土宗「中山念佛堂」本尊赞颂辞
  51. 净土宗「蔴涌念佛会」赞颂辞
  52. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞
  53. 净土宗「江门念佛会」赞颂辞
  54. 净土宗「汕头宗祖纪念堂」赞颂辞
  55. 净土宗「汕头念佛会」赞颂辞
  56. 净土宗「澳门念佛会」赞颂辞
  57. 净土宗「香港慧莲净苑」赞颂辞
  58. 弥陀讲堂缘起
  59. 黄英夫居士告别式说法文
  60. 净嵩法师树葬法语
  61. 岁末新春勉言
  62. 为莲友写诗偈二首
  63. 示病友法语
  64. 《念佛感应录》按语
  65. 月丽中天 影现万水
  66. 信仰之光
  67. 弥陀与我 一体不离
  68. 弥陀救度
  69. 不论如何
  70. 与佛同在
  71. 念佛偈颂
净土宗
慧净法师
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短文

二种深信、触光柔软、感恩欢喜

  善导大师机法二种深信之文:

  一者决定深信:

  自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。

  二者决定深信:

  彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。

  一者,深信自己必定堕地狱。

  二者,深信必堕地狱的自己,已蒙弥陀所救。

  前者,如《涅盘经》说:「虽复得受梵天之身,乃至非想非非想天,命终还堕三恶道中。」又如《正法念处经》说:「无始生死中,业网覆世界。从天生地狱。

  後者,所谓「无疑无虑,乘彼愿力,定得往生」。

  二种深信,即是信心决定,往生一定,已行走在弥陀保护的无畏之白道,佛光摄取的无碍之一道,机法一体,佛凡一体,过着大安心大满足,念佛即生活,生活即念佛的生活。

  其人心性脱胎换骨,心中常存欢喜与惭愧,能够慈念众生,加厚於人,让美归功,分怨共过,对人恩慈体贴,对己谦卑柔和。

  其人於世无争,与人无忤,不会说是非、传是非、较是非。

  其人凡事认自己的错,体谅包容,吃亏不较。

  其人凡事为人设想,给人利益。

  《无量寿经》赞叹此人说:「即得往生,住不退转」「为得大利,则是具足无上功德」

  《观无量寿经》赞叹此人说:「若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华」。

  善导大师以五种嘉誉,赞美此人说:「若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最胜人也。

 

触光柔软

  《观经》说:「光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。」因此,信佛念佛之人,现在直至临终,蒙受摄取不舍的光益,时处诸缘都在弥陀光明的照耀当中,如同婴儿在母亲的怀抱里。

  罪恶生死凡夫,念佛蒙光摄,就像堕落三恶道悬崖之际,突然被佛扶救;或在生死海中挣扎喝水时,被佛抱上愿船,从此绝处逢生,安乐无惧。

  因为自觉愚恶,又蒙受弥陀慈悲的温暖与救度,机的罪恶感在内心发露与法的大悲愿於内在发酵,不禁生起对佛的归命投靠之心,性情也转变成谦卑柔和。如《大经》说:「身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。

  以前刚强计较,现在随顺不争;以前缺乏慈爱,现在有了悲心。

  凡一切的逆境挫折,都会反省是自己的过失或宿世所造的罪业,不去责怪对方。

  心中有平安、喜乐,也有感恩、惭愧。

  此後的生活对佛有信心,对己有愧心,对人有爱心。这即是念佛人触光柔软的具体展现。

 

感恩、欢喜、惭愧、爱心、包容、接纳

  「欢喜踊跃乃至一念,当知此人为得大利」,欢喜念佛就能得到大利,还有什麽比这更便宜的、还有什麽不满足的?

  「具足无上功德」,跟佛的功德一样大,充满了欢喜心、满足心,粗茶淡饭也很满足,受人欺负也不会计较不平、怨天尤人。

  有时间念佛就感觉很幸福了,因为具足无上功德,无常世间其他鸡毛蒜皮的事不放在心上。

  无上功德带给我们现生大安心、大满足、大安慰、大圆满,走在念佛之道,生死无惧,如《心经》说「无有恐怖,远离颠倒梦想」。「念佛无碍之一道」,念佛人心无挂碍,充满欢喜、满足。

  念佛是「信心欢喜」,深感弥陀将我抱在他慈悲的怀中,不相舍离,往生决定,因此安心、喜悦、温暖、满足。所以,真正念佛的人不会愁眉苦脸,更不计较不平、怨天尤人、生气瞋恨。

  一个真正信受弥陀慈悲救度的念佛人,蒙受弥陀绝对的包容与无条件惠施成佛的功德,往生决定,必觉是非成败、恩怨情仇,如过眼云烟,彼此体谅包容接纳,生活简单朴实过得去便可,不会去贪图什麽、争夺什麽、计较什麽、怨恨什麽、苦恼什麽。

  在信佛念佛,佛光摄取下,三毒烦恼自然而然就会淡薄。

  弥陀以绝对的慈悲救度任何众生,真正信受弥陀慈悲救度,决定往生圆成佛道的人,心地自然柔软,所谓「触光柔软、香光庄严」,真正深信弥陀慈悲救度,柔软心自然增长,因他是时刻受到弥陀大慈悲的爱心,与大智慧的光明,所照护所感化。

  信佛念佛就是自己浸润在弥陀慈悲的愿海,感染弥陀无限的慈悲爱与包容,久而久之自己也有慈悲的气氛,爱与包容的心性。

  自己将要自信教人信,传承弥陀慈悲的弘愿家业,引导众生离苦得乐往生成佛,哪会去瞋恨众生、计较众生、说是非传是非,有瞋恨计较说是非传是非,就与弥陀慈悲救度不相应。

  世间都是罪恶苦恼凡夫,应互相体谅宽恕,彼此包容接纳。

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