短文

  1. 念佛过端午 随顺弥陀的呼唤
  2. 求道的标志(四)
  3. 求道的标志(三)
  4. 求道的标志(二)
  5. 求道的标志(一)
  6. 念佛简易殊胜普及
  7. 人生是苦
  8. 无常.悔惧.信者花开
  9. 人生的实相
  10. 被弥陀爱 被弥陀珍惜
  11. 二种深信、触光柔软、感恩欢喜
  12. 「生存目的」与「世人薄俗」
  13. 证果无人
  14. 恶人罪魁
  15. 莲花五德
  16. 弥陀的救度与利益
  17. 光明第一之由
  18. 净土宗的刚骨——要门与弘愿
  19. 下品下生深义——净土宗之精华
  20. 二种成佛法
  21. 念佛人的因果
  22. 老人功课 愈简愈妙
  23. 本怀中的本怀
  24. 佛的智慧慈悲愿力
  25. 一心不乱
  26. 爱的属性
  27. 说 爱
  28. 剃度文疏
  29. 善导示现 合掌大佛
  30. 好好吃饭、好好睡觉、好好念佛
  31. 《善导大师略传》补遗
  32. 梦见善导 归入念佛
  33. 善导示现 古塔古佛
  34. 善导大师 弥陀化身
  35. 慧净法师答问(五)
  36. 慧净法师答问(四)
  37. 慧净法师答问(三)
  38. 慧净法师答问(二)
  39. 慧净法师答问(一)
  40. 善导大师年表增订
  41. 和的重要
  42. 净土法门 机法二信
  43. 万行不凭凭念佛
  44. 敬亭山弘愿寺奠基典礼贺电
  45. 净土宗要义
  46. 净土宗「澳门 净土宗学会」赞颂辞
  47. 净土宗「净宗讲堂」赞颂辞
  48. 净土宗「太平念佛堂」赞颂辞
  49. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞(二)
  50. 净土宗「中山念佛堂」本尊赞颂辞
  51. 净土宗「蔴涌念佛会」赞颂辞
  52. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞
  53. 净土宗「江门念佛会」赞颂辞
  54. 净土宗「汕头宗祖纪念堂」赞颂辞
  55. 净土宗「汕头念佛会」赞颂辞
  56. 净土宗「澳门念佛会」赞颂辞
  57. 净土宗「香港慧莲净苑」赞颂辞
  58. 弥陀讲堂缘起
  59. 黄英夫居士告别式说法文
  60. 净嵩法师树葬法语
  61. 岁末新春勉言
  62. 为莲友写诗偈二首
  63. 示病友法语
  64. 《念佛感应录》按语
  65. 月丽中天 影现万水
  66. 信仰之光
  67. 弥陀与我 一体不离
  68. 弥陀救度
  69. 不论如何
  70. 与佛同在
  71. 念佛偈颂
净土宗
慧净法师
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净土宗「太平念佛堂」赞颂辞

如来出现於五浊,随宜方便化群萌。
种种法门皆解脱,无过念佛往西方。
上尽一形至十念,三念五念佛来迎。
直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生。

 

            恭    维

        佛历二五五一年二月八日,亦即西元二○○七年三月二十六日,香港净宗学会会董陈丽容居士,及先夫君谭权居士,深蒙弥陀之救度,倍感释尊之遗德,思恩而欲图报,自利故欲利他,愍伤众生之疾苦,奉行如来之大悲,捐舍净宅,以为念佛道场,普引有缘,同归极乐家乡。

 

        《无量寿经》言:

如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴於世,光阐道教,
欲拯群萌,惠以真实之利。

 

        又言:

其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念;
当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。

 

        又言:

当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。
其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。

 

        宗祖善导大师《往生礼赞》释言:

万年三宝灭,此经住百年;
尔时闻一念,皆当得生彼。

 

        《阿弥陀经》言:

我见是利,故说此言。

 

        《弥陀要解》言:

一声阿弥陀佛,即释迦本师於五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉全体,授与浊恶众生。

 

        故知:一声阿弥陀佛,

        即释尊苦行求道,所得之无上菩提法;

        亦吾人欢喜信受,所获之无上真实利。

 

        一念具足无上德故,念念往生之业成就,不必更待临终;

        果觉全体授众生故,现生即得不退菩提,往生即证极果。

 

        八万法门虽广,唯此一法,贯通过现未来;

        十方众生无量,唯此一行,普契上中下根。

 

        哀哉!释尊入灭,已历二千五百春秋,自力修行,久缺行证;

        庆哉!弥陀现在,正放八万四千光明,念佛众生,摄取不舍。

 

        时虽下不可疑,法灭之时尚且往生,何况三宝流行之世;

        机虽劣不可疑,五逆十恶回心皆往,何况多少修善之人;

        行虽少不可疑,下至一声往生不空,上尽一形岂漏来迎;

        心虽散不可疑,苦逼失念任口称名,不违本愿已见往生。

 

        虽然如是,即今说法一句,又作麽生道:

一句弥陀无别念,不劳弹指到西方。
到彼自然成正觉,还来苦海做津梁。

 

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