短文

  1. 念佛过端午 随顺弥陀的呼唤
  2. 求道的标志(四)
  3. 求道的标志(三)
  4. 求道的标志(二)
  5. 求道的标志(一)
  6. 念佛简易殊胜普及
  7. 人生是苦
  8. 无常.悔惧.信者花开
  9. 人生的实相
  10. 被弥陀爱 被弥陀珍惜
  11. 二种深信、触光柔软、感恩欢喜
  12. 「生存目的」与「世人薄俗」
  13. 证果无人
  14. 恶人罪魁
  15. 莲花五德
  16. 弥陀的救度与利益
  17. 光明第一之由
  18. 净土宗的刚骨——要门与弘愿
  19. 下品下生深义——净土宗之精华
  20. 二种成佛法
  21. 念佛人的因果
  22. 老人功课 愈简愈妙
  23. 本怀中的本怀
  24. 佛的智慧慈悲愿力
  25. 一心不乱
  26. 爱的属性
  27. 说 爱
  28. 剃度文疏
  29. 善导示现 合掌大佛
  30. 好好吃饭、好好睡觉、好好念佛
  31. 《善导大师略传》补遗
  32. 梦见善导 归入念佛
  33. 善导示现 古塔古佛
  34. 善导大师 弥陀化身
  35. 慧净法师答问(五)
  36. 慧净法师答问(四)
  37. 慧净法师答问(三)
  38. 慧净法师答问(二)
  39. 慧净法师答问(一)
  40. 善导大师年表增订
  41. 和的重要
  42. 净土法门 机法二信
  43. 万行不凭凭念佛
  44. 敬亭山弘愿寺奠基典礼贺电
  45. 净土宗要义
  46. 净土宗「澳门 净土宗学会」赞颂辞
  47. 净土宗「净宗讲堂」赞颂辞
  48. 净土宗「太平念佛堂」赞颂辞
  49. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞(二)
  50. 净土宗「中山念佛堂」本尊赞颂辞
  51. 净土宗「蔴涌念佛会」赞颂辞
  52. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞
  53. 净土宗「江门念佛会」赞颂辞
  54. 净土宗「汕头宗祖纪念堂」赞颂辞
  55. 净土宗「汕头念佛会」赞颂辞
  56. 净土宗「澳门念佛会」赞颂辞
  57. 净土宗「香港慧莲净苑」赞颂辞
  58. 弥陀讲堂缘起
  59. 黄英夫居士告别式说法文
  60. 净嵩法师树葬法语
  61. 岁末新春勉言
  62. 为莲友写诗偈二首
  63. 示病友法语
  64. 《念佛感应录》按语
  65. 月丽中天 影现万水
  66. 信仰之光
  67. 弥陀与我 一体不离
  68. 弥陀救度
  69. 不论如何
  70. 与佛同在
  71. 念佛偈颂
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《善导大师略传》补遗

一、唐朝时代    三大葬礼

        由於大师德化,「信奉者其数无量,念佛声盈满长安」,故大师葬礼,自必盛极一时。

        若据马祖道一禅师的传记,有「华严归真於嵩阳,善导瘗塔於秦岭,礼视斋斩,人倾国城,哀送之盛,今则三之」之文,依此则善导大师的葬礼,乃唐朝时代的三大葬礼之一。

        华严归真於嵩阳之「华严」,即是华严尊者普寂大师,普寂大师之传中有「倾城哭送,闾里为之空焉」之文,准此推知善导葬礼当亦如是。

        此是盛德之自然感召,非藉人为之刻意安排;此可由《瑞应删传》赞言:「佛法东行,未有禅师(善导)之盛德矣」印知其实。

 

二、高宗皇帝    供千舍利

        据《隆阐大法师碑》记载当时香积寺的胜景而言:

神木灵草,凌岁寒而独秀;叶暗花明,逾严霜而靡悴。
岂直风高气爽,声闻进道之场;故亦临水面山,菩萨全真之地。
重重佛事,穷鹫岭之分身;种种庄严,尽崑丘之异宝。
但以至诚多感,能事冥资,故能远降宸衷,令齎舍利,计千余粒。
加以七珍函笥,随此胜缘,百宝幡花,令兴供养。

        由於善导大师的盛德及香积寺的感应,深获高宗皇帝的崇敬,因而呈佛舍利,「计千余粒」予香积寺,并加以「七珍函笥」庄饰,同时又以「百宝幡花」,供养道场。

        可知大师:生前悲心,下拯群萌;灭後余德,上感宸衷。

 

三、则天皇后    频临净刹

        由於大师在长安拥有众多信徒,香积寺又供养皇帝所献的法器、舍利子等,故前来瞻仰、拜佛的人络绎不绝,香火鼎盛。

        又据《隆阐大法师碑》记载:

则天大圣皇后,承九元之眷命,蹑三圣之休期,
犹尚志想金园,情欣胜躅。
或频临净刹,倾海国之名珍;
或屡访炎凉,舍河宫之秘宝。

        则天皇后登上皇位之後,仍然怀念香积寺,而「频临净刹,屡访炎凉」,每次都「倾海国之名珍,舍河宫之秘宝」的大兴供养。

        可知大师:塔留香积,长耀明灯;弟子继德,宸游频临。

 

四、王维题诗    过香积寺

不知香积寺,数里入云峰;
古木无人径,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松;
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。

        王维(公元七○○ ~ 七六一)字摩诘,盛唐开元进士,大诗人、大画家兼音乐家。其诗体物精微,状写传神,清新脱俗,独成一家。苏轼赞其作品:「诗中有画,画中有诗」。居士平生信佛,素服长斋,喜禅好净,有诗佛的美誉。

        这首「过香积寺」应是他晚年游历所写,诗中的「云峰、古木,深山、鸣钟,泉声、危石,日色、青松,薄暮、空潭,安禅、毒龙」等,描画出当时香积寺的静谧、安宁、幽邃、出尘、深不可测的优美脱俗景象,描画细致生动,却又毫无痕迹,浑然天成。

        王维这首「过香积寺」,益使善导、崇灵塔、香积寺,千古留传,名扬四海。

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