短文

  1. 念佛过端午 随顺弥陀的呼唤
  2. 求道的标志(四)
  3. 求道的标志(三)
  4. 求道的标志(二)
  5. 求道的标志(一)
  6. 念佛简易殊胜普及
  7. 人生是苦
  8. 无常.悔惧.信者花开
  9. 人生的实相
  10. 被弥陀爱 被弥陀珍惜
  11. 二种深信、触光柔软、感恩欢喜
  12. 「生存目的」与「世人薄俗」
  13. 证果无人
  14. 恶人罪魁
  15. 莲花五德
  16. 弥陀的救度与利益
  17. 光明第一之由
  18. 净土宗的刚骨——要门与弘愿
  19. 下品下生深义——净土宗之精华
  20. 二种成佛法
  21. 念佛人的因果
  22. 老人功课 愈简愈妙
  23. 本怀中的本怀
  24. 佛的智慧慈悲愿力
  25. 一心不乱
  26. 爱的属性
  27. 说 爱
  28. 剃度文疏
  29. 善导示现 合掌大佛
  30. 好好吃饭、好好睡觉、好好念佛
  31. 《善导大师略传》补遗
  32. 梦见善导 归入念佛
  33. 善导示现 古塔古佛
  34. 善导大师 弥陀化身
  35. 慧净法师答问(五)
  36. 慧净法师答问(四)
  37. 慧净法师答问(三)
  38. 慧净法师答问(二)
  39. 慧净法师答问(一)
  40. 善导大师年表增订
  41. 和的重要
  42. 净土法门 机法二信
  43. 万行不凭凭念佛
  44. 敬亭山弘愿寺奠基典礼贺电
  45. 净土宗要义
  46. 净土宗「澳门 净土宗学会」赞颂辞
  47. 净土宗「净宗讲堂」赞颂辞
  48. 净土宗「太平念佛堂」赞颂辞
  49. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞(二)
  50. 净土宗「中山念佛堂」本尊赞颂辞
  51. 净土宗「蔴涌念佛会」赞颂辞
  52. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞
  53. 净土宗「江门念佛会」赞颂辞
  54. 净土宗「汕头宗祖纪念堂」赞颂辞
  55. 净土宗「汕头念佛会」赞颂辞
  56. 净土宗「澳门念佛会」赞颂辞
  57. 净土宗「香港慧莲净苑」赞颂辞
  58. 弥陀讲堂缘起
  59. 黄英夫居士告别式说法文
  60. 净嵩法师树葬法语
  61. 岁末新春勉言
  62. 为莲友写诗偈二首
  63. 示病友法语
  64. 《念佛感应录》按语
  65. 月丽中天 影现万水
  66. 信仰之光
  67. 弥陀与我 一体不离
  68. 弥陀救度
  69. 不论如何
  70. 与佛同在
  71. 念佛偈颂
净土宗
慧净法师
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慧净法师答问(三)

丁居士:阿弥陀佛

 

       愿生极乐专念弥陀之人,应知已非娑婆久客,已是极乐圣数,生在弥陀光明摄取中,死入极乐无为涅盘界,已是平生业成、往生决定。

 

       此身是业报身,若业报已尽,宿缘已了,自会命终;若业报未尽,宿缘尚在,命不能终。

 

       然念佛人,生死已断,往生无碍,虽命未终,自然转苦为乐。以苦有根本苦与枝末苦,世间之苦皆是枝末,生死之苦是其根本,根本既断,枝末自枯。若常感枝末之苦,则其根本之苦仍在,则是未信弥陀救度,此点宜细思。

 

       故若真知我生已尽,不受後有,即使有烦恼、罪业,亦能常生法喜。而且具足机法二种深信之人,其心常怀谦柔与悲愍,正所谓「苟志於仁矣,无大过也。」如此,则忏悔於罪恶生活的心中,亦常伴着安慰的法喜。

 

       尤其若常念佛,则心易静定,不易急躁。念佛人自有弥陀的加持与安排,经言:「念佛众生,摄取不舍。」若少念佛,常生妄躁,则易入魔,可不慎之。

 

       念佛人不贪生不怕死,应随顺因缘:随缘消旧业,更莫造新殃;念佛度春秋,自信劝人信。

 

       印光大师言:「若厌世心切,竭诚尽敬,专志念佛,求佛垂慈,早来接引,则亦有之。」然仁者父母尚在,正宜敦伦尽份,克尽孝道,善巧劝导,使其必生。若期自己先生,再来示现,然各人宿业不同,未必示现便能彼此感通。

 

       苦从何来?根在何处?根本若断,苦尚何有?思之!

 

南无阿弥陀佛

 

慧 净    合十
二○○三年五月三十日

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