短文

  1. 僧團的僧格與生活
  2. 富樓那布教的信念
  3. 我是耕耘心田的勞動者
  4. 202309戒子勉言(戒子前往受戒之前所講)
  5. 《觸光柔軟》二-前言
  6. 引業與滿業
  7. 念佛能怎樣
  8. 三在釋(三)
  9. 凡夫的意義與念佛安心立命
  10. 「人生目的」與「後生大事」
  11. 慧淨法師疫情勉言
  12. 今生今世能夠成就的法門
  13. 2022新年講話
  14. 《般舟讚》的慚謝與念佛
  15. 光明遍照六特色
  16. 與佛同負一軛
  17. 五篇短文
  18. 念佛先要認識佛
  19. 佛誕節,要如何報佛恩
  20. 常念佛的好處
  21. 六令
  22. 念佛與善惡
  23. 2021 新年講話
  24. 出家難能可貴(2020年12月31日,剃度開示)
  25. 出家頌
  26. 念佛人六不四平
  27. 念佛過端午 隨順彌陀的呼喚
  28. 求道的標誌
  29. 念佛簡易殊勝普及
  30. 人生是苦
  31. 無常.悔懼.信者花開
  32. 人生的實相
  33. 被彌陀愛 被彌陀珍惜
  34. 二種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  35. 「生存目的」與「世人薄俗」
  36. 證果無人
  37. 惡人罪魁
  38. 蓮花五德
  39. 彌陀的救度與利益
  40. 光明第一之由
  41. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  42. 下品下生深義——淨土宗之精華
  43. 二種成佛法
  44. 念佛人的因果
  45. 老人功課 愈簡愈妙
  46. 本懷中的本懷
  47. 佛的智慧慈悲願力
  48. 一心不亂
  49. 愛的屬性
  50. 說 愛
  51. 剃度文疏
  52. 善導示現 合掌大佛
  53. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  54. 《善導大師略傳》補遺
  55. 夢見善導 歸入念佛
  56. 善導示現 古塔古佛
  57. 善導大師 彌陀化身
  58. 慧淨法師答問(五)
  59. 慧淨法師答問(四)
  60. 慧淨法師答問(三)
  61. 慧淨法師答問(二)
  62. 慧淨法師答問(一)
  63. 善導大師年表增訂
  64. 和的重要
  65. 淨土法門 機法二信
  66. 萬行不憑憑念佛
  67. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  68. 淨土宗要義
  69. 淨土宗「澳門 淨土宗學會」讚頌辭
  70. 淨土宗「淨宗講堂」讚頌辭
  71. 淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭
  72. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  73. 淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭
  74. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  75. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  76. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  77. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  78. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  79. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  80. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  81. 彌陀講堂緣起
  82. 黃英夫居士告別式說法文
  83. 淨嵩法師樹葬法語
  84. 歲末新春勉言
  85. 為蓮友寫詩偈二首
  86. 示病友法語
  87. 《念佛感應錄》按語
  88. 月麗中天 影現萬水
  89. 信仰之光
  90. 彌陀與我 一體不離
  91. 彌陀救度
  92. 不論如何
  93. 與佛同在
  94. 念佛偈頌
淨土宗
慧淨法師
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我是耕耘心田的勞動者

  有一天佛陀行腳托缽,來到一個村莊,正好有一些農夫工作完,正在分發食物。佛陀默默地站在一旁,農夫知道佛陀是在等待供養,便開口說道:「我們有得吃,因為我們耕種了田地。你也應該自己勞動,耕耘田地,生產五穀,自食其力,不用乞討。只有勞動,才有飯吃。」

  佛陀含笑地回答:「我也是一個耕田、播種、收割的勞動者啊!」

  對方質問佛陀:「你田在哪裡?牛在哪裡?種子在哪裡?又播種在哪裡?你收割了什麼?」

  佛陀慈悲地回答:「我用的是精進的牛,恆心的犁,耕耘十方眾生的田地,播種信佛念佛的種子,鏟除雜行雜修的穢草,灌溉正行正業的甘露,開出往生極樂的花朵,收穫永恆安樂的果實。」

  善導大師說:「自信教人信,難中轉更難;大悲傳普化,真成報佛恩。

  純正的淨土法門是難信之法,首先自己信受彌陀救度,成為平生業成現生不退的人,是件難事。更難的是敢於向他人佈教,弘傳彌陀救度,普遍化導廣大的群眾信佛念佛,使大眾脫離無窮的輪迴,往生涅槃的極樂,獲得永恆的安樂。這種學佛大悲心的神聖又艱巨的工作,是最高無比的報謝佛恩。

  開拓眾生心中的荒地,切除盤根錯節的疑情之根,挖出自力的頑強磐石,清理雜修的葛藤荊棘,播下「南無阿彌陀佛」的佛種,使其開出脫離輪迴往生極樂之花,這絕非輕易之事。

  還有比這種施人以真實之寶更加值得的勞動的嗎?

  信前(尚未信心決定)的人,教人信的法施,是最大的宿善培養;      

  信後(已經信心決定)的人,教人信的法施,是最大的報謝佛恩。

  我們必須人人以「我是耕耘心田的勞動者」之大自覺,獻身於至高無比,自信教人信的勞動,以完成我們信佛念佛人之學佛大悲心的使命。

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