短文

  1. 乃至十念
  2. 欲生我國
  3. 至心信樂
  4. 十方眾生
  5. 設我得佛
  6. 唯除五逆誹謗正法(摘自《阿彌陀佛四十八題》—名號度生的佛)
  7. 念佛最吉祥
  8. 念佛專一與冥陽兩利
  9. 彌陀獨有現當二益:跨壕溝喻、收稻穀喻
  10. 淨土宗的解脫觀
  11. 「至心」的重要
  12. 僧團的僧格與生活
  13. 富樓那布教的信念
  14. 我是耕耘心田的勞動者
  15. 202309戒子勉言(戒子前往受戒之前所講)
  16. 《觸光柔軟》二-前言
  17. 引業與滿業
  18. 念佛能怎樣
  19. 三在釋(三)
  20. 凡夫的意義與念佛安心立命
  21. 「人生目的」與「後生大事」
  22. 慧淨法師疫情勉言
  23. 今生今世能夠成就的法門
  24. 2022新年講話
  25. 《般舟讚》的慚謝與念佛
  26. 光明遍照六特色
  27. 與佛同負一軛
  28. 五篇短文
  29. 念佛先要認識佛
  30. 佛誕節,要如何報佛恩
  31. 常念佛的好處
  32. 六令
  33. 念佛與善惡
  34. 2021 新年講話
  35. 出家難能可貴(2020年12月31日,剃度開示)
  36. 出家頌
  37. 念佛人六不四平
  38. 念佛過端午 隨順彌陀的呼喚
  39. 求道的標誌
  40. 念佛簡易殊勝普及
  41. 人生是苦
  42. 無常.悔懼.信者花開
  43. 人生的實相
  44. 被彌陀愛 被彌陀珍惜
  45. 二種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  46. 「生存目的」與「世人薄俗」
  47. 證果無人
  48. 惡人罪魁
  49. 蓮花五德
  50. 彌陀的救度與利益
  51. 光明第一之由
  52. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  53. 下品下生深義——淨土宗之精華
  54. 二種成佛法
  55. 念佛人的因果
  56. 老人功課 愈簡愈妙
  57. 本懷中的本懷
  58. 佛的智慧慈悲願力
  59. 一心不亂
  60. 愛的屬性
  61. 說 愛
  62. 剃度文疏
  63. 善導示現 合掌大佛
  64. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  65. 《善導大師略傳》補遺
  66. 夢見善導 歸入念佛
  67. 善導示現 古塔古佛
  68. 善導大師 彌陀化身
  69. 慧淨法師答問(五)
  70. 慧淨法師答問(四)
  71. 慧淨法師答問(三)
  72. 慧淨法師答問(二)
  73. 慧淨法師答問(一)
  74. 善導大師年表增訂
  75. 和的重要
  76. 淨土法門 機法二信
  77. 萬行不憑憑念佛
  78. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  79. 淨土宗要義
  80. 淨土宗「澳門 淨土宗學會」讚頌辭
  81. 淨土宗「淨宗講堂」讚頌辭
  82. 淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭
  83. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  84. 淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭
  85. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  86. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  87. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  88. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  89. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  90. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  91. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  92. 彌陀講堂緣起
  93. 黃英夫居士告別式說法文
  94. 淨嵩法師樹葬法語
  95. 歲末新春勉言
  96. 為蓮友寫詩偈二首
  97. 示病友法語
  98. 《念佛感應錄》按語
  99. 月麗中天 影現萬水
  100. 信仰之光
  101. 彌陀與我 一體不離
  102. 彌陀救度
  103. 不論如何
  104. 與佛同在
  105. 念佛偈頌
淨土宗
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欲生我國

       「欲生我國」,〈第十八願成就文〉解釋為「迴向願生彼國」。

       站在阿彌陀佛的角度,就是「欲生我彌陀極樂國土」;站在我們的角度,就是「願生彼國」,亦即「願生彼彌陀極樂國土」。

       「欲生我國」,雙屬生佛。

       從佛邊講,是阿彌陀佛對十方眾生的招喚;從生邊講,是接受招喚,願生彼國。

       淨土法門是彌陀救度的法門,而彌陀的救度是主動、積極而來,不因祈求、拜託,不問對象,不講條件,與智慧無關,與學問無關,與修行無關,與善惡無關。阿彌陀佛是主動積極,不是被動消極,在我們還不知不求的時候,阿彌陀佛就主動積極在為我們發願、修行,從一開始就把他點點滴滴的功德,都時時刻刻地迴向給我們,並且呼喚著我們。可說:「不知之時,已為我完成;正求之時,已經送給我。」

       《莊嚴經》說:

輪迴諸趣眾生類,速生我剎受快樂。

       法藏成佛目的是:設我得佛,十方眾生,欲生我國,若不達成,誓不中止。唯此一事。

       願願為此。出生諸願,出生彌陀,出生我等。

       淨土三經之中:《大經》是彌陀悲心呼喚;《觀經》是二重取捨廢立;《小經》是釋尊慇勤三勸。

       《大經》「流通分」之前,釋尊特舉十四佛國及無量佛國,都有無量菩薩往生極樂世界,以勸十方眾生往生。

       《大經》「流通分」「過火聞法」之文說:

設有大火,充滿三千大千世界,要當過此,聞是經法,
歡喜信樂,受持讀誦,如說修行。

       《觀經》「二重取捨廢立」之文說:

唯願世尊,為我廣說無憂惱處,我當往生,不樂閻浮提濁惡世也。
此濁惡處,地獄、餓鬼、畜生盈滿,多不善聚。
願我未來,不聞惡聲,不見惡人。

世尊,是諸佛土雖復清淨,皆有光明,我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。

       《小經》「釋尊慇勤三勸」之文說:

眾生聞者,應當發願,願生彼國。
聞是說者,應當發願,生彼國土。
若有信者,應當發願,生彼國土。

       善導大師《觀經疏》〈二河白道喻〉解釋說:

東岸忽聞人勸聲:「仁者,但決定尋此道行,必無死難!若住即死。」
又西岸上有人喚言:「汝一心正念直來,我能護汝!眾不畏墮於水火之難。」

       釋尊勸導我們說:「去!」彌陀呼喚我們說:「來!」我們聞信就「去!」

       這是諸佛之目的,也是人生之目的。此目的是志願之高峰,上衍之極致。

       雖是罪人,若念彌陀,願生淨土,亦勝世間大善人。

       願生稱名,不但不輪迴,反得成佛。

 

(摘自《阿彌陀佛四十八題》—名號度生的佛) 

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