短文

  1. 乃至十念
  2. 欲生我國
  3. 至心信樂
  4. 十方眾生
  5. 設我得佛
  6. 唯除五逆誹謗正法(摘自《阿彌陀佛四十八題》—名號度生的佛)
  7. 念佛最吉祥
  8. 念佛專一與冥陽兩利
  9. 彌陀獨有現當二益:跨壕溝喻、收稻穀喻
  10. 淨土宗的解脫觀
  11. 「至心」的重要
  12. 僧團的僧格與生活
  13. 富樓那布教的信念
  14. 我是耕耘心田的勞動者
  15. 202309戒子勉言(戒子前往受戒之前所講)
  16. 《觸光柔軟》二-前言
  17. 引業與滿業
  18. 念佛能怎樣
  19. 三在釋(三)
  20. 凡夫的意義與念佛安心立命
  21. 「人生目的」與「後生大事」
  22. 慧淨法師疫情勉言
  23. 今生今世能夠成就的法門
  24. 2022新年講話
  25. 《般舟讚》的慚謝與念佛
  26. 光明遍照六特色
  27. 與佛同負一軛
  28. 五篇短文
  29. 念佛先要認識佛
  30. 佛誕節,要如何報佛恩
  31. 常念佛的好處
  32. 六令
  33. 念佛與善惡
  34. 2021 新年講話
  35. 出家難能可貴(2020年12月31日,剃度開示)
  36. 出家頌
  37. 念佛人六不四平
  38. 念佛過端午 隨順彌陀的呼喚
  39. 求道的標誌
  40. 念佛簡易殊勝普及
  41. 人生是苦
  42. 無常.悔懼.信者花開
  43. 人生的實相
  44. 被彌陀愛 被彌陀珍惜
  45. 二種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  46. 「生存目的」與「世人薄俗」
  47. 證果無人
  48. 惡人罪魁
  49. 蓮花五德
  50. 彌陀的救度與利益
  51. 光明第一之由
  52. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  53. 下品下生深義——淨土宗之精華
  54. 二種成佛法
  55. 念佛人的因果
  56. 老人功課 愈簡愈妙
  57. 本懷中的本懷
  58. 佛的智慧慈悲願力
  59. 一心不亂
  60. 愛的屬性
  61. 說 愛
  62. 剃度文疏
  63. 善導示現 合掌大佛
  64. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  65. 《善導大師略傳》補遺
  66. 夢見善導 歸入念佛
  67. 善導示現 古塔古佛
  68. 善導大師 彌陀化身
  69. 慧淨法師答問(五)
  70. 慧淨法師答問(四)
  71. 慧淨法師答問(三)
  72. 慧淨法師答問(二)
  73. 慧淨法師答問(一)
  74. 善導大師年表增訂
  75. 和的重要
  76. 淨土法門 機法二信
  77. 萬行不憑憑念佛
  78. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  79. 淨土宗要義
  80. 淨土宗「澳門 淨土宗學會」讚頌辭
  81. 淨土宗「淨宗講堂」讚頌辭
  82. 淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭
  83. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  84. 淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭
  85. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  86. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  87. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  88. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  89. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  90. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  91. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  92. 彌陀講堂緣起
  93. 黃英夫居士告別式說法文
  94. 淨嵩法師樹葬法語
  95. 歲末新春勉言
  96. 為蓮友寫詩偈二首
  97. 示病友法語
  98. 《念佛感應錄》按語
  99. 月麗中天 影現萬水
  100. 信仰之光
  101. 彌陀與我 一體不離
  102. 彌陀救度
  103. 不論如何
  104. 與佛同在
  105. 念佛偈頌
淨土宗
慧淨法師
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淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭

彌陀悲願最弘深  廣度十方諸眾生

眾生若欲速成佛  應以彌陀為本尊

 

  恭 維

  佛曆二五六三年二月初九日,即西元二○一九年三月十五日。乃有中山佛音居士,信受彌陀救度,願生彌陀淨土;復發悲心,欲使親朋鄰友,同信同願,亦使當地蓮友,共修共行;乃獻出祖宅作為道場,且布施淨財莊嚴佛堂,更安置阿彌陀佛為本尊,顯示專信、專願、專行、專禮拜、專讚供之專依彌陀一佛之救度。可謂自信教人信,真成報佛恩。諸事皆已圓滿,乃於今日,舉行本尊陞座之儀。

  本尊者,本者根本,尊者獨尊。猶如生命,生命者根本也,最尊也,超勝也,絕對也,唯一也,無可替代也。故本尊乃信仰者根本之獨尊也,解脫成佛之依憑也,與之相即相入成為一體也,非有不可,且唯一不二,若無則喪失慧命,若二則歧路無歸。

  阿彌陀佛者,十方眾生之本尊也。有此本尊,十方眾生皆能脫離六道,往生彌陀淨土,速成佛果;無此本尊,十方眾生恐將長劫輪迴,繼續造業受苦,求脫無期。

  阿彌陀佛者,古佛所示現也。其示現之目的,在於以平等無條件,救度十方所有一切眾生,不論聖凡、智愚、善惡、老幼,悉皆脫離輪迴之苦,齊同證悟涅槃之樂。

  如《平等覺經》說:

拔人勤苦,生死根本,悉令如佛。

  亦如《無量壽莊嚴經》說:

三惡道中,地獄餓鬼畜生,皆生我剎,受我法化,不久悉成佛。

  又如《大阿彌陀經》說:

三十二相、八十種好,皆令如佛。

說經行道,皆如佛。

  《無量壽莊嚴經》又說:

我若成正覺,立名無量壽,眾生聞此號,俱來我剎中;

如佛金色身,妙相悉圓滿,亦以大悲心,利益諸群品。

  故,不論任何眾生,凡信彌陀為本尊者,皆得往生彌陀淨土,皆同彌陀光壽無量。

  阿彌陀佛者,超勝十方諸佛也。如《大阿彌陀經》說:

洞視、徹聽、飛行,十倍勝於諸佛。

智慧、說經、行道,十倍勝於諸佛。

頂中光明,絕勝諸佛。

最尊、第一、無比,諸佛光明,皆所不及也。

  又說:

諸佛中之王也,光明中之極尊也。

  《無量壽經》則說:

威神光明,最尊第一,諸佛光明,所不能及。

  可謂:恆沙世界,極樂最第一;十方諸佛,彌陀獨稱尊。

  故知:

  十方三世佛,阿彌陀唯一,最尊無可比,諸佛皆不及;

  度生無障礙,威神不思議,信者得往生,昇道無窮極。

  雖然如是,即今讚頌說法一句,又如何道?

本尊阿彌陀  根本最尊一

猶如人身體  無有可比擬

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