慧淨法師答問（四）
駱居士：阿彌陀佛
「希得」乃「稀得」之意，古時希稀同用，今則大多改為稀，令人一目瞭然。
「五三」與「三五」，所據版本各有不同，法然上人所引的版本是「五三」，《大正藏》是「三五」，而註明「與五三同」。將來《善導大師全集》順俗而用「三五」。
若以「五三」與「三五」之文義來看，此處應是「五三」較合理趣與邏輯。
「五三」或「三五」乃「稀少」之略語，稀得五個，甚而只得三個，如此「從多向少」以顯「稀得」之意；若用「三五」，雖同稀少之意，然「從少向多」，不能極顯「稀」之義。
「五三」之語，《大悲經》卷五言：「何處言五三法」。《往生論註》言：「粗言五三，以示義意。」
音樂美術之類，易為俗流欣賞；然，若是學佛修道，欲清心寡欲，甚而超凡入聖，則當戒而遠之，八關齋戒中，即有「不歌舞倡伎，亦不往觀聽」之戒，以其激動情緒，增長五欲，是障道之緣故。
佛門梵唄讚偈，聞之令人心定而靜，煩擾盡消；而市井靡靡之音，則使人心浮而動，情緒搖盪。所附歌譜，固是名曲，然哀怨悲愁之調有餘，滌情淨慮之韻缺如。
雖然流俗音樂，易為俗人欣賞，以之俯引俗流，亦是方便之一，然恐所費者多而收效甚微，熱鬧有餘而實質不足。
淨土法門，以二六時中行住坐臥，一向專稱彌陀佛名為主，固不可留情吟詠，繫心律呂也。
南無阿彌陀佛
慧 淨 合十
二○○三年六月八日 晚