短文

  1. 凡夫的意義與念佛安心立命
  2. 善待老人
  3. 「人生目的」與「後生大事」
  4. 慧淨法師疫情勉言
  5. 今生今世能夠成就的法門
  6. 2022新年講話
  7. 《般舟讚》的慚謝與念佛
  8. 光明遍照六特色
  9. 與佛同負一軛
  10. 五篇短文
  11. 念佛先要認識佛
  12. 佛誕節,要如何報佛恩
  13. 常念佛的好處
  14. 六令
  15. 念佛與善惡
  16. 2021 新年講話
  17. 出家難能可貴(2020年12月31日,剃度開示)
  18. 出家頌
  19. 念佛人六不四平
  20. 念佛過端午 隨順彌陀的呼喚
  21. 求道的標誌
  22. 念佛簡易殊勝普及
  23. 人生是苦
  24. 無常.悔懼.信者花開
  25. 人生的實相
  26. 被彌陀愛 被彌陀珍惜
  27. 二種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  28. 「生存目的」與「世人薄俗」
  29. 證果無人
  30. 惡人罪魁
  31. 蓮花五德
  32. 彌陀的救度與利益
  33. 光明第一之由
  34. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  35. 下品下生深義——淨土宗之精華
  36. 二種成佛法
  37. 念佛人的因果
  38. 老人功課 愈簡愈妙
  39. 本懷中的本懷
  40. 佛的智慧慈悲願力
  41. 一心不亂
  42. 愛的屬性
  43. 說 愛
  44. 剃度文疏
  45. 善導示現 合掌大佛
  46. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  47. 《善導大師略傳》補遺
  48. 夢見善導 歸入念佛
  49. 善導示現 古塔古佛
  50. 善導大師 彌陀化身
  51. 慧淨法師答問(五)
  52. 慧淨法師答問(四)
  53. 慧淨法師答問(三)
  54. 慧淨法師答問(二)
  55. 慧淨法師答問(一)
  56. 善導大師年表增訂
  57. 和的重要
  58. 淨土法門 機法二信
  59. 萬行不憑憑念佛
  60. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  61. 淨土宗要義
  62. 淨土宗「澳門 淨土宗學會」讚頌辭
  63. 淨土宗「淨宗講堂」讚頌辭
  64. 淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭
  65. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  66. 淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭
  67. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  68. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  69. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  70. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  71. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  72. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  73. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  74. 彌陀講堂緣起
  75. 黃英夫居士告別式說法文
  76. 淨嵩法師樹葬法語
  77. 歲末新春勉言
  78. 為蓮友寫詩偈二首
  79. 示病友法語
  80. 《念佛感應錄》按語
  81. 月麗中天 影現萬水
  82. 信仰之光
  83. 彌陀與我 一體不離
  84. 彌陀救度
  85. 不論如何
  86. 與佛同在
  87. 念佛偈頌
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善待老人

人,只要活著,總有一天都會老。
台灣逐漸步入老人化,教團亦然。
我們要尊老,敬老,安老,養老,
我們要愛老,護老,助老,孝老。

  讓老人心有所安,心有所盼,心有所喜,心有所歸。

  老人一生經歷數十年的風霜歲月,飽嚐人生的種種酸甜苦辣,悲歡離合,備感艱辛。

  老人已不再年輕,體力精神,越來越衰,越不堪負荷,腦筋遲鈍,動作遲緩,吃不好飯,睡不好覺,加上種種慢性病,活得很辛苦。

  老人身心逐漸衰弱,承受的苦會越來越多,越來越重,因此不要煩他,不要給他壓力,不要讓他苦惱;反之,要給他親切、給他方便、給他溫暖、給他安穩、給他歡喜。

  老人的種種,如嘮叨、怪癖、習氣重等等,要睜一隻眼,閉一隻眼;不能嫌他、批評他、責備他、生氣他;應該體恤他、包容他、服務他、幫助他;說話要和氣,態度要和藹。

  對老人要尊重,體貼,噓寒問暖,親切招呼,不要輕視他,不要勉強他,更不要管他、罵他,不與他衝突、對立,不與他諍論、爭氣,不與他計較、賭氣,也不設立一些規矩束縛他。

  對老人不能有太多的要求,他們力不從心。他們已是垂暮之年,來日已然不多,如風中殘燭,隨時都會熄滅。

  他們企盼有一個充滿恩慈體貼、親切和藹、溫暖舒適、祥和寧靜、安穩喜樂的地方,讓他們在這樣安樂的環境中,有安全感,有尊嚴感,不被輕視,不被嫌厭,不被打擾,不被欺凌,沒有憂苦,沒有掛礙,平和平靜,自在愜意,安心愉悅的念佛,安度晚年,頤養天年,以靜待彌陀來迎。

  我們要以愛心,善待老人,照顧老人,成就老人最後往生極樂。

  我們也祈望老人們,念佛生活化,生活念佛化,外無是非,內忘苦樂,癡癡兀兀,竟日行也南無阿彌陀佛,竟日坐也南無阿彌陀佛,成為機法一體、入我我入的念佛妙好人。

  《心地觀經》說:

  一切眾生,輪轉五道,經百千劫,於多生中,互為父母;
  以互為父母故,一切男子即是慈父,一切女人即是悲母。

  又說:

  有情輪迴生六道,猶如車輪無始終;
  或為父母為兄弟,生生世世互有恩。

  古德說:

  識體輪迴六趣,無非父母;生死變易三界,孰辨冤親。
  無明覆慧眼,來往生死中;往來之所作,更互為父子。
  怨親數為知識,知識數為怨親。

  這篇〈善待老人〉的內容,不只晚輩對長輩要如此,可說不論老少,人與人之間,都應該要如此。尤其是身為住持、當家或執事的人,對於下屬的老人或年輕人,也都要如此。否則不能攝眾,不能聚眾,人會離我而去。

 

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