短文

  1. 凡夫的意義與念佛安心立命
  2. 善待老人
  3. 「人生目的」與「後生大事」
  4. 慧淨法師疫情勉言
  5. 今生今世能夠成就的法門
  6. 2022新年講話
  7. 《般舟讚》的慚謝與念佛
  8. 光明遍照六特色
  9. 與佛同負一軛
  10. 五篇短文
  11. 念佛先要認識佛
  12. 佛誕節,要如何報佛恩
  13. 常念佛的好處
  14. 六令
  15. 念佛與善惡
  16. 2021 新年講話
  17. 出家難能可貴(2020年12月31日,剃度開示)
  18. 出家頌
  19. 念佛人六不四平
  20. 念佛過端午 隨順彌陀的呼喚
  21. 求道的標誌
  22. 念佛簡易殊勝普及
  23. 人生是苦
  24. 無常.悔懼.信者花開
  25. 人生的實相
  26. 被彌陀愛 被彌陀珍惜
  27. 二種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  28. 「生存目的」與「世人薄俗」
  29. 證果無人
  30. 惡人罪魁
  31. 蓮花五德
  32. 彌陀的救度與利益
  33. 光明第一之由
  34. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  35. 下品下生深義——淨土宗之精華
  36. 二種成佛法
  37. 念佛人的因果
  38. 老人功課 愈簡愈妙
  39. 本懷中的本懷
  40. 佛的智慧慈悲願力
  41. 一心不亂
  42. 愛的屬性
  43. 說 愛
  44. 剃度文疏
  45. 善導示現 合掌大佛
  46. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  47. 《善導大師略傳》補遺
  48. 夢見善導 歸入念佛
  49. 善導示現 古塔古佛
  50. 善導大師 彌陀化身
  51. 慧淨法師答問(五)
  52. 慧淨法師答問(四)
  53. 慧淨法師答問(三)
  54. 慧淨法師答問(二)
  55. 慧淨法師答問(一)
  56. 善導大師年表增訂
  57. 和的重要
  58. 淨土法門 機法二信
  59. 萬行不憑憑念佛
  60. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  61. 淨土宗要義
  62. 淨土宗「澳門 淨土宗學會」讚頌辭
  63. 淨土宗「淨宗講堂」讚頌辭
  64. 淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭
  65. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  66. 淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭
  67. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  68. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  69. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  70. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  71. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  72. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  73. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  74. 彌陀講堂緣起
  75. 黃英夫居士告別式說法文
  76. 淨嵩法師樹葬法語
  77. 歲末新春勉言
  78. 為蓮友寫詩偈二首
  79. 示病友法語
  80. 《念佛感應錄》按語
  81. 月麗中天 影現萬水
  82. 信仰之光
  83. 彌陀與我 一體不離
  84. 彌陀救度
  85. 不論如何
  86. 與佛同在
  87. 念佛偈頌
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今生今世能夠成就的法門

路頭若識得,生死一齊休

       每個人的生死輪迴是不能相代替的,有一句話說:「各人吃飯各人飽,各人生死各人了。」而要了脫生死輪迴,說容易並不容易,但只要找對了法門,說簡單又非常簡單。所以,有句話說:「修行無別修,只要識路頭;路頭若識得,生死一齊休。」也就是說,如果找對了法門,我們今生今世,不但可以脫離六道輪迴,而且能夠快速成佛。如果沒有找對法門,這輩子只是結個佛緣,還會有下輩子。而人生流轉在六道當中,往往是一世不如一世的。想想看,我們生活在世,從小就是靠著吃肉長大的,而且人的內心都自私自利,充滿著貪瞋癡。可以說,一生當中是惡多善少,這樣檢討之下,下輩子是不容易保持人身的,要保持人身,就必須在佛法中有基本的修行。但是,如果找對法門的話,不管自己會不會修行,都能夠解脫。

今生今世能夠成就的法門

       那麼,哪一個法門是我們今生今世能夠成就的法門?就是念佛的法門。念佛的法門就是在我們現生、有生之年,能夠願生極樂世界──只要願生極樂的心是絕對性的、百分之百的,是不妥協、不苟且的,那麼,此後就專念這一句名號,這樣的話,等於已經從地獄除名,而在極樂掛號了。相當於考上最好的大學,已經放榜錄取了;雖然還沒有入學,可是已經具備那個學校學生的身份了。我們要到極樂世界不用考試,只要願生極樂,然後專念彌陀名號,就已經被阿彌陀佛所錄取了。因為往生極樂世界是阿彌陀佛主動、平等來要求我們,而且,往生極樂世界所必要具備的種種功德及資糧,也是阿彌陀佛為我們所預先完成的。那麼,祂完成在哪裏?在這一句名號。所以只要專念這一句名號,自然就擁有了往生極樂世界的資糧、功德。就好像被錄取的時候,就是那個學校的學生。也就是說,雖然現在壽命未盡,但是發願往生,專念名號,時間一到,就能夠往生極樂世界。

       然而並不是說,我們現在念佛,並發願要往生,現在就會往生,不是這樣的!因為每一個人的壽命各不一樣,而只要從今起念佛、發願往生,臨命終之時,阿彌陀佛就會來迎接我們。所以,一個願生極樂、專念「南無阿彌陀佛」的人,這一種人叫做「念佛人」。「念佛人」在臨終的時候,生命還沒有結束,阿彌陀佛就會顯現到他的面前,一方面安慰、保護他,讓他沒有任何障礙,最主要的目的,就是來接引他到極樂世界去。

引導親人念佛

       我們要以這樣的道理,來引導自己的親人。面對親人的死亡,並為親人做超度法會;另一方面,也是讓自己親自去體驗世事無常。固然親人的死亡,讓自己很傷痛,但是有一天我們也終將一死,所以,假借親人的死,我們得以好好思考未來。在所有的宗教、所有的功德當中,以佛法的功德來超度祖先,是最容易、最殊勝,效果又最快速的。所謂「下手容易,成就高超」。就像《地藏經》所講的,即使一個人在世的時候,沒有遇到佛緣能學佛修行,甚至遇到惡緣而作惡多端,但是在臨終的時候,人家勸導他念佛,他起了懺悔之心,念一句南無阿彌陀佛,當下也能脫離三惡道,不受過去惡業的果報。

萬德洪名

       為什麼會這樣?因為這句名號叫「萬德洪名」。也就是說,阿彌陀佛為十方眾生所發四十八願的功德,都在這句名號裏面;經過兆載永劫時間所累積的功德,也在這一句名號裏面。同時,所為我們建設清淨莊嚴的極樂世界的功德,也在這一句名號裏面;能夠消除業障、增長福德的這一些功德,也都在這一句名號裏面。所以即使一生遇到惡緣,而誤蹈法網,觸犯了國家的法律,也犯了世間的道德,可是臨終的時候念了這一句名號──這是阿彌陀佛將祂累積的功德,以這一句名號送給我們的,我們稱念祂(名號即佛體故)等於領受了阿彌陀佛的功德,就能夠消除我們一生的罪業,不至於墮入三惡道。

       如果臨終的人不只念佛,而且願生極樂世界,那麼當下就能夠往生極樂世界,永遠不再於三界六道中輪迴了。這完全不是他平生的積善,或精進修行所致,而是這一句名號的功能。就好像這個人不只是貧困,而且負債累累,有一個既富有又有愛心的人,他寫了一張百千萬億的支票,或一張金融卡給他,那麼他不但能夠償還所有的債務,而且當下便富有起來。

       所以這一句名號叫做「萬德洪名」。所謂「萬」並不是百千萬數目的萬,這個「萬」是「表法」的意思,也就是它是圓滿的功德,超越的功德,具足三藏十二部,具足法界的功德,使得稱念這一句名號的人,有了這個萬德,就可以消業障。《觀無量壽經》說,一個現生誤蹈法網,而且違背倫理道德的人,固然因為他一時無知,同時遇到惡緣,但最後卻能夠往生極樂世界,就是因為這一句名號。所以,《觀無量壽經》中說,這一種人到最後念佛,每一聲的佛號,都在消除他八十億劫的生死重罪,一旦斷了氣,立即往生極樂世界。

(摘錄自《真正的大孝》)

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