淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭

彌陀身色如金山，相好光明照十方；
唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。
六方如來舒舌證，專稱名號至西方；
到彼華開聞妙法，十地願行自然彰。

 

       恭 維

 

       佛曆二五五三年閏五月廾九日，亦即公元二○○九年七月廾一日，佛蓮（陳夏蓮）居士，皈依多年，道念日切；頓起學佛大悲之心，普欲利益廣大之眾。乃與家人佛意（劉孟軍）、佛親（劉雅欣）、佛壽（劉浩鑄）共同發心，捐淨舍兩套間，約二八○平方米，創設講堂、念佛堂，接引佛山南海大瀝等地信眾。

 

       又思：有何教理，善惡共得離苦？有何法門，自他速證菩提？

 

       幸聞善導大師淨土思想，方知：一切善惡凡夫，只要專稱彌陀佛名，必蒙佛光攝取不捨；臨終之時，佛自來迎；往生之後，速證菩提。安心在懷，歡喜滿胸。既自信更教人信，蒙救恩而思報恩，遂將此道場名為「淨土宗佛山念佛會」，而唯以彌陀一佛為本尊，以念佛一法為專修。今日特辦盛會，專為弘宣此法。

 

       《金光明經》言：

 

佛身微妙真金色，其光普照等金山。

 

       《易行品》言：

 

無量光明慧，身如真金山。

 

       佛山：佛者「南無阿彌陀佛」，山者「彌陀身色如金山」。

 

       南無阿彌陀佛者，為眾生發願、為眾生修行、為眾生成佛之佛，亦是攝取眾生、救度眾生、來迎眾生之佛。

 

       彌陀以五劫之長時，為眾生超發四十八之大願，經兆載之永劫，積植菩薩無量之德行，願行圓滿，成就十方第一之淨土，成就十方諸佛之佛王，廣度十方善惡之眾生。一切善惡凡夫，只要信受彌陀救度、專稱彌陀佛名、願生彌陀淨土，彌陀光明，永遠攝取不捨，臨命終時，自然顯現來迎。

 

       一句「南無阿彌陀佛」之名號具足光明之義，釋尊於《阿彌陀經》解釋彌陀之名號而言：

 

彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，故名阿彌陀。

 

       此彌陀光明有何種功能？此光明能自然照護攝取（救度）念佛之人。釋尊於《觀經》之「真身觀」解釋彌陀之光明而言：

 

光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。

 

       善導大師於《往生禮讚》綜合以上二文而闡釋說：

 

彼佛光明無量，照十方國，無所障礙；
唯觀念佛眾生攝取不捨，故名阿彌陀。

 

       又於《觀念法門》說：

 

但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光，常照是人，攝護不捨；
總不論照攝餘雜業行者。

 

       又於《往生禮讚》說：

 

彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號，攝化十方，但使信心求念；
上盡一形，下至十聲一聲等，以佛願力，易得往生。

 

       雖然如是，即今讚頌說法一句，又如何道：

 

佛身如金山，光明照十方，
唯攝念佛人，往生極樂邦。