說算命

       人有命嗎？命能算嗎？算得準嗎？人們對此不無好奇。

 

       大約二三十歲的人多不信命，四五十歲以後多相信命。

 

       又大凡人生閱歷淺者多不知命，人生閱歷深者方能知命。

 

       普通人一般性地信命，有特殊經歷，譬如大難不死者特別信命。

 

       孔老夫子說：「五十而知天命」「畏天命」「死生有命」「不知命無以為君子」。

 

       「命」而加以「天」字，可見命是崇高的，令人敬畏的，幽秘難曉的，然而卻貫穿從生到死的全過程。知命稱君子，不知命為小人。小人即智慧短淺、福德微薄、膽大妄為、不畏天地之輩。

 

       天有先天與後天，故命也有先天之命與後天之命。

 

       先天之命乃前世帶來，後天之命由今生造作。

 

       有人說一個人要對自己四十歲以後的長相負責。意思是：四十歲以前面相先天已定，無力回天；四十歲以後長相實在是自己造作在臉上的刻畫，暴戾者面凶，慈和者相善，不能諉推他人。以人生八十來算，前一半先天居多，後一半人為過半，大致不差。

 

       不僅中國人愛算命，從古以來思考命，探索命，發現、認知命，為此發明了種種命學、命理；世界各民族都有自己的命相學。可見這是人類共同的探索。

 

       以佛教來說，命即三世因果。所謂：欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

 

       由有命，知有三世因果；由三世因果，知必有命。否則便說不通。上帝、上天不會特別愛憎某人，天無私覆，地無私載，日月無私照，何以貴賤窮通、壽夭貧富，各不相同？

 

       知三世因果則命並不神秘，合理，必然，有其規律，可以預先向好的方向轉化，順命而造命。

 

       一切眾生命之大者有三：一、有生必有死；二、生者皆苦；三、死後皆有六道輪迴，更大之苦。故一切眾生皆是生死輪迴之苦命，佛陀出世正為拯救苦命眾生不遭其苦。

 

       一切命相學、算命再如何精準，若不知此，是見微而迷大。如一部車，多少螺絲、一路上經過多少樹、各在何地段都一一算出，獨不知此車前行最終必墜懸崖，算得再準皆無意義。

 

       凡佛說皆從大處、根本著手，教一切人遠離生死輪迴之苦，不斤斤於此生如何如何，故佛經中絕無命相學說，而以三世因果總說盡。

 

       吾人歸命阿彌陀佛，常念南無阿彌陀佛，命既歸佛，即是佛命，無量光壽，最為圓滿，最是好命。此命世間所無，超出三界，故算命先生不給念佛人算命，可稱明智。