壹、弘願寺記

  1. 寫弘願寺
  2. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  3. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  4. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  5. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  6. 弘願寺奠基法會致辭
  7. 弘願寺緣起

貳、淨土宗義

  1. 佛名為體
  2. 六根通說救度法
  3. 《大經》五文舉要
  4. 淨土宗十五祖界說
  5. 宗的邏輯
  6. 靠我即死,靠佛即活——淨土宗「機法二種深信」釋
  7. 淨土宗義概說
  8. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  9. 略論末法淨土與諸宗的關係
  10. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  11. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  12. 《觀經》三行門
  13. 《觀經》法門概要
  14. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  15. 關於報土、九品、胎生
  16. 〈淨土宗之特色〉導讀
  17. 《善導大師語錄》導讀
  18. 什麼是清淨心
  19. 彌陀本願初探
  20. 淨土八高僧簡介
  21. 略解集
  22. 「第十八願」引釋指要
  23. 淨土宗教章釋(一)
  24. 略論淨土之開宗

參、專文

  1. 淨宗法師出家前的證境
  2. 淨宗法師出家的意志
  3. 母親的懿德與果報
  4. 人生的重心
  5. 凡夫出離之佛
  6. 彌陀名號超諸佛
  7. 實相為體與名號為體
  8. 信心即清淨心
  9. 《念佛人六不四平》講記
  10. 極樂航班 免費送票
  11. 〈一枚起請文〉釋
  12. 我們念佛的時候佛知道嗎?
  13. 如何從佛法來看待和應對當下疫情
  14. 念佛人遇事四觀
  15. 勸念佛,哪來時間發脾氣?
  16. 《無量壽經大意》序
  17. 迷信與信迷
  18. 正依經典之意義
  19. 越文「善導大師淨土思想系列著作」前言
  20. 當代弘揚淨土宗之難與易
  21. 什麼是淨土宗?
  22. 本尊阿彌陀佛安奉文疏
  23. 阿彌陀佛的救度
  24. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  25. 《淨土宗宗旨法語》前言
  26. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  27. 談佛教的歷史、現狀與未來
  28. 介紹英文版《念佛感應錄》
  29. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  30. 中國佛教的危機與希望
  31. 探討當代佛教革新之路
  32. 念佛絕思絕議
  33. 《淨土宗聖教集》前言
  34. 念經 念咒 念佛
  35. 佛心愛語(一)
  36. 第十八願 「乃至十念」辯義
  37. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  38. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  39. 略談中國佛教的「宗」
  40. 示宗圓及諸學子
  41. 做事與念佛
  42. 給人接受
  43. 做己貴人
  44. 佛教靠我
  45. 透視人間佛教
  46. 略談人間佛教
  47. 愛國愛教 導歸蓮池
  48. 《觸光柔軟》前言
  49. 為寺院買菜
  50. 關於念佛感應
  51. 默念與口稱
  52. 為彌陀盡形壽
  53. 念佛媽媽,越老越值錢
  54. 念佛人自律規範
  55. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  56. 「慈溪居士林」讚頌辭
  57. 二○○九年秋剃度勸勉
  58. 「淨土宗法脈字號」之意義
  59. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  60. 淨土宗要文及背誦方法
  61. 淨宗法義學習的心態與次第
  62. 淨土法門的人間佛教觀
  63. 淨嵩法師的淨土法緣
  64. 回歸善導,德化眾生

肆、短文

  1. 知人善任
  2. 因緣成事
  3. 我的煩惱很寶貴
  4. 「請易」
  5. 效仿韋提希夫人心路歷程
  6. 「傳佛悲化,普勸有緣」之「勸」意
  7. 苦,向佛傾訴;路,歸向淨土
  8. 18歲=48歲=88歲?
  9. 面向彌陀
  10. 彌陀如何為我,我便如何為人
  11. 信順佛名號
  12. 易行與難信
  13. 學而知愚
  14. 躺著成佛
  15. 我們都是有情人
  16. 平等與遠近(親疏)
  17. 念佛不垢不淨
  18. 心柔軟了,到哪裡都不會有障礙
  19. 慈悲與救度
  20. 專住卑下觀,莫發憍慢心
  21. 還愚癡生極樂
  22. 歸命彌陀 壽同無量
  23. 管道之外無水電 本願之外無攝取
  24. 什麼是真實之懺悔?
  25. 善護這顆心
  26. 稱名之外 不用我心
  27. 田翁爛醉身如舞,兩個兒童策上船
  28. 荷花嬌欲語
  29. 念念相續 已是臨終
  30. 彌陀備下聘禮 只待我等點頭
  31. 人散後,一鉤新月天如水
  32. 淨土法門第一課——寫檢討書
  33. 念佛不要等明天
  34. 念佛人即是善男子
  35. 凡夫一稱名 諸佛齊讚歎
  36. 孤獨是人的宿命
  37. 念佛不是特權
  38. 淨土門的「開悟」因緣——苦
  39. 怎樣跟佛相應?
  40. 南無就是要歸命
  41. 念佛人是真正的「貴族」
  42. 春日遊 杏花吹滿頭
  43. 流光容易把人拋
  44. 真話與假話
  45. 成與不成
  46. 你本來就是極樂世界的人
  47. 如何斷煩惱?只需一招釜底抽薪
  48. 最好的報恩
  49. 青山不識我姓氏,我亦不識青山名
  50. 春水船如天上坐
  51. 《涅槃經》說了七種人,看看你屬於哪一種
  52. 阿彌陀佛的無礙光是怎麼照攝我們的?
  53. 唯有君家老松樹,春風來似未曾來
  54. 你真會開玩笑
  55. 滿眼兒孫身外事,閒梳白髮對斜陽
  56. 野渡無人舟自橫
  57. 蜻蜓倒掛蜂兒窘,催喚山童為解圍
  58. 今宵不忍圓
  59. 學會退
  60. 山澗清且淺
  61. 只要佛號念到底,道理不懂沒關係
  62. 停船暫借問,或恐是同鄉
  63. 既耕亦已種,時還讀我書
  64. 和無不善
  65. 話數與氣數
  66. 閻王與我的旅程
  67. 耳順
  68. 彌陀賜我出其不意的欣喜
  69. 慎言
  70. 事事經心皆偉大
  71. 一葉知秋
  72. 佛號免死牌 一生永不摘
  73. 泰國少年足球隊獲救的背後
  74. 事實與解釋
  75. 點點滴滴都是業 心心念念生淨土
  76. 「楷定古今」的善導大師,到底楷定的是哪些人?
  77. 恨最傷心
  78. 你真的沒時間念佛嗎?
  79. 念一句阿彌陀佛,等於念一遍《大藏經》
  80. 沒人關心對錯
  81. 多餘的擔心
  82. 往生的訣竅
  83. 慢,才是好心情
  84. 略談佛教的世界觀與人生觀
  85. 活得好與死得好
  86. 我們為什麼會念阿彌陀佛
  87. 「業風」一吹,你我降世
  88. 無條件的愛 在呼喚你
  89. 名號氣血
  90. 請可憐可憐那柔嫩的心
  91. 你還在糾結「信願行」嗎?
  92. 什麼是阿彌陀佛的安排
  93. 做一個無公害的人
  94. 信佛沒有理由
  95. 想到.說到.做到
  96. 老司機是阿彌陀佛
  97. 泥碗也能盛甘泉
  98. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  99. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  100. 十字架的阿彌陀佛
  101. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  102. 說信心
  103. 收音機
  104. 修行與選票
  105. 「專復專」即「一心不亂」
  106. 微笑,永不失業
  107. 凡夫虛假 彌陀真實
  108. 淨土宗行人怎樣安心
  109. 說算命
  110. 莫理妄念草,但守名號蓮
  111. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  112. 首富
  113. 阿彌陀佛的手機
  114. 當愛走過
  115. 愛的短語
  116. 愛的道路是悠閒的
  117. 用愛的眼睛看世界
  118. 愛的特性
  119. 有愛便有一切
  120. 愛是真正的領導力
  121. 以不變應萬變
  122. 私底下發牢騷可以嗎?
  123. 既不辛苦也不忙
  124. 我們都是有情人
  125. 如何看待專求往生與現世利益?
  126. 雪地潛逃
  127. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  128. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  129. 念佛人切勿「自局其分」
  130. 念佛圓超萬法
  131. 大海與微滴
  132. 都是阿彌陀佛
  133. 何等眾生應願生?
  134. 凡夫五筆
  135. 為何唯標念佛,不標持戒
  136. 善導大師判要門與弘願
  137. 道綽大師之聖淨比較
  138. 逃避
  139. 給病重老居士的一封信
  140. 狡猾的「我」
  141. 望佛本願
  142. 往生全靠佛力
  143. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  144. 淨土法門易行五喻
  145. 我們是什麼樣的根機
  146. 三對照
  147. 「自然之所牽」之義
  148. 念佛與感覺
  149. 捨己歸佛
  150. 心的活眼
  151. 話緣
  152. 談心
  153. 放下
  154. 說苦
  155. 說 謙
  156. 家中有愛
  157. 凡事無礙
  158. 松子與松仁
  159. 不計較
  160. 念佛四兩拔千斤
  161. 吃瓜與聽法
  162. 講 法
  163. 不生氣
  164. 耐 煩
  165. 寄語佛能、佛量
  166. 待人宜寬
  167. 心靈病毒
  168. 心的對接
  169. 知了的邏輯
  170. 鏡 子
  171. 慈悲由近及遠
  172. 贈佛月
  173. 唯愛能補心
  174. 心是總駕駛
  175. 建寺與修行
  176. 飛機與汽車
  177. 不可比
  178. 最可惜
  179. 因果在心
  180. 一切事當做不當做之標準
  181. 善惡無性
  182. 心能轉人
  183. 欲開口 先問心
  184. 是對是錯
  185. 土地與心地
  186. 最 後
  187. 修行人當如樹
  188. 一葉之舟
  189. 瘋話成真
  190. 心的運載
  191. 飛機上念佛
  192. 導 航
  193. 迷 航
  194. 忍辱波羅蜜
  195. 利 害
  196. 慈悲走遍天下
  197. 多些慈悲 少些道理
  198. 出家須發三心
  199. 三種父母三種孝
  200. 天地有三子
  201. 一俊遮百醜
  202. 花 樹 人
  203. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  204. 念佛不垢不淨
  205. 念佛人是蓮花
  206. 蓮花一樣的朋友
  207. 道場以無事為興隆
  208. 念佛道場的人際關係
  209. 大和尚與小和尚
  210. 歸去來
  211. 人生快樂度
  212. 最累者虛名
  213. 不敢入俗
  214. 自題
  215. 居山雜記之二
  216. 佛法與感情
  217. 大殿裏可以照相嗎
  218. 看病四法
  219. 人的尺與佛的尺  
  220. 得金失金喻
  221. 念佛往生——佛與我的分工
  222. 「念佛往生」的不同解讀
淨土宗
淨宗法師
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臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!

存款單喻

       我說平時念佛同樣管用,有人說:「師父,我有不同意見。」我說:「可以講。」他說:「一輩子念佛,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……一輩子念的佛都不管用,什麼時候念的佛管用呢?最後臨死的時候念的那句佛才管用,平常念的不管用。」

 

       這個觀點是錯誤的!很多人都抱這樣的觀點,他說:平時念的佛都不管用,都是在那裡演習,到最後才是實幹,臨終那一句才管用──這就錯了。我們最後念的那句佛跟我們平時念的佛都是一句佛,都是一樣的,不是說最後那句佛才管用。打個比喻給大家聽。大家到銀行去取過款嗎?比如說一個人拿了一張存款單到銀行去取款,走在半路的時候就擔心了:「哎呀,銀行櫃員不知道給不給我錢?」到了銀行,往櫃檯一遞,銀行的職員就給他錢了,有多少就給多少,「終於給我錢了!」然後他說:「哎呀,我這張存款單裡面,就是最後遞這一下子才有錢,以前拿的時候都沒有錢。」這種想法正確嗎?

 

       (眾答:「不正確。」)

 

       不正確,對不對?你之所以最後遞這一下子可以取到錢,是因為你剛開始拿它的時候就有錢,如果拿的時候沒有錢,你遞十下子也沒有錢,是不是?六字名號就像這張存款單,我們現在念著,就是拿在手上了,「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」,到臨死的時候遞一下子,阿彌陀佛接引你,是因為現在這句六字名號裡邊就有往生功德,不然不能往生;是因為現在這句六字名號裡邊就有阿彌陀佛的接引,不然他不來接引;是因為現在這句六字名號裡邊就有阿彌陀佛的無量光、無量壽,是不是?不是說你現在拿拿拿,到臨死那個時候,好像股票,「嘩」地突然價值上漲了,不是的!現在拿到手上就是無量光、無量壽!所以,我們今天在這裡念佛,我們今天就往生決定了。

 

       佛在《阿彌陀經》裡告訴我們「執持名號」。

 

       什麼叫「執持名號」?你把這句名號抓住,就像到銀行取款要把存款單抓緊了,不要丟掉,這叫「執持」。

 

       阿彌陀佛告訴我們說:「你執持名號往生,半路上不要雜行雜修,你要把六字名號抓緊!」

 

       好,你抓緊了,「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」今天這樣,明天起床還是這樣,「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」你這樣才保險、才穩當,這樣才決定往生。

 

       不要把六字名號丟在旁邊,雜行雜修,那就不一定了。

 

       「執持名號」也叫「一向專念」。

 

提早上船喻

       我再說一個比喻,讓大家安心。比如說,我們從大連坐船到煙台,我們是提早上船的。假如說有這麼一種情況,汽笛已經響了,船馬上要離岸了,這個時候,來了一位乘客,背著大包行李、小包行李,行色匆匆的,他一定很著急,三步並作兩步走,到了船就要離岸的時候,他一個箭步跨上去,那麼,這個人是不是也可以到煙台港來?(眾答:「可以。」)對了。他在這麼短暫的時間,如果跨不上來,「啪!」一聲掉水裡去了,不能來了;但是剛好,他跨上來了,他跨上來了,就一定能來。這麼短的時間,他跨上來,就能夠到煙台港,他一上船就很安心了,「啊,終於上來了!」那麼,我是提前半個小時已經坐到船艙裡邊,是不是我更有把握?是不是我心中更坦然?

 

       好了,五逆十惡到臨終時,這麼短暫的時間,看著看著就要墮入地獄了,遇到善知識跟他講念佛,他稱「南無阿彌陀佛」,乘上彌陀大願船了,他往生了。那我們各位不到臨死,心裡安安穩穩的,身體健健康康的,每天念了那麼多佛,老早就坐在大願船上了,我們能不到極樂世界嗎?會不會去呀?(眾答:「會!」)他都能去,就顯示我們更是往生決定,所以這叫「舉臨終攝平生」,舉出臨終極短時間念佛的人,阿彌陀佛在這麼短的時間都能把他救得起來,顯示我們有這麼長的時間,那阿彌陀佛救度我們更是從容自如,而我們自己心中也是安樂無憂,所以更能往生。

 

       節選自《唯說念佛
       因編輯需要,略有改動。

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