望佛本願

       釋迦牟尼佛開始講《觀經》的時候，心裏就帶著阿彌陀佛的本願來的，乃至整部經從頭到尾都貫穿著阿彌陀佛的本願。何以知之？

 

       韋提希夫人在王宮遭囚禁，心中想著阿難能來慰問她。可世尊本人不請自來，從靈鷲山隱沒，從王宮出。為什麼？心中帶著阿彌陀佛的本願：這是一。

 

       等到韋提希夫人求生無憂淨土時，世尊就眉間放光，攝十方佛土於頭頂光台之中，神力加持，讓韋提希夫人獨選極樂淨土。這也是因為世尊心裏望著阿彌陀佛的本願。十方佛土雖然清淨，但是不容易往生，因為那些佛沒有發以名號救度造罪凡夫的四十八願。所以，世尊特別用神力加持，故意隱沒十方淨土的優勝，獨顯西方超勝。善導大師解釋說「十方佛國，並悉精華；欲比極樂莊嚴，全非比況」，「此明彌陀本國四十八願，願願皆發增上勝因」：這是二。

 

       等到韋提希夫人說「我今樂生極樂世界阿彌陀佛所」，世尊便微笑放光，這也是心望阿彌陀佛本願的緣故。善導大師解釋說「如來以見夫人願生極樂，更請得生之行，稱佛本心，又顯彌陀願意」：這是三。

 

       乃至十三定觀，觀觀都是「望佛本願」。比如第七觀，世尊欲說除苦惱法，阿彌陀佛應聲來現，所謂的「除苦惱法」，在世尊的心中就是阿彌陀佛的本願。善導大師說：「娑婆化主為物故，住想西方；安樂慈尊知情故，則影臨東域。」顯示二土世尊為度眾生，心心相映。釋迦牟尼佛心中想的就是阿彌陀佛的本願：這是四。

 

       第九觀，光明遍照十方世界，唯攝取念佛眾生而不捨，這也是阿彌陀佛本願的緣故。善導大師言：

       唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。

 

       為什麼只攝取念佛人呢？是因為念佛順了阿彌陀佛因地的本願。果地名號的光明，攝取因地本願所誓的念佛行法，因果相吻合。所以，釋迦牟尼佛講第九真身觀，也是「望佛本願」：這是五。

 

       真身觀是十三觀的核心，真身觀既望佛本願，則十三觀，觀觀皆是望佛本願，皆為念佛而說：這是六。

 

       又，九品眾生皆是凡夫，卻得往生阿彌陀佛的極樂報土，也是因為「託佛願以作強緣」，所以九品皆是望佛本願而說，否則，凡夫不可能得入報土：這是七。

 

       下品三生的十惡、破戒、五逆罪人，跟他們講稱念彌陀名號，一聲、十聲往生淨土，更是直接說明阿彌陀佛的本願：這是八。

 

       《觀經》雖然講得很廣博，但是，萬變不離其宗，世尊心中有一條不變的線索，就是「望佛本願」。

 

       世尊「望佛本願」，目的是要把我們的眼光引導過去，也要讓我們「望佛本願」。

 

     （摘錄自《善導大師的淨土思想》）