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智隨法師文章

法義篇

  1. 因果與空性
  2. 法門無量,念佛第一
  3. 如何超越三界
  4. 念佛,需要清淨心嗎?
  5. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  6. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  7. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  8. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  9. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  10. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  11. 淨土三經對告眾之探微
  12. 無上利益的法門(三)
  13. 無上利益的法門(二)
  14. 無上利益的法門(一)
  15. 淨土法門的信心從哪裡來?
  16. 觀音與彌陀
  17. 概說佛法之判教(二)
  18. 概說佛法之判教(一)
  19. 《大經》解讀
  20. 機法深信
  21. 《淨土文獻叢刊》總編序
  22. 《靈岩法要》編序
  23. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  24. 有關自力他力的妙喻
  25. 印光大師念佛問答
  26. 略說淨土法門興起緣由二
  27. 略說淨土法門興起緣由一
  28. 略談「護念」之義
  29. 佛來助念 正念往生
  30. 一心不亂 三心具足
  31. 念佛餘行 勝劣比較
  32. 何故無問 自說此經
  33. 佛何偏勸 往生西方
  34. 三經五經 親疏有別
  35. 話說淨宗 師資傳承
  36. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 無諍
  2. 諦聽,諦聽,善思念之
  3. 如何看待道場、團隊裡的是非
  4. 學佛,越簡單越好
  5. 千里燒香不如在家念佛
  6. 入佛門徑 判教為首
  7. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  8. 常與無常當如何?
  9. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  10. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  11. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  12. 《認祖歸宗》
  13. 學佛法,找明師,有方法!
  14. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  15. 居士能做弘法的事嗎?
  16. 逼上梁山
  17. 關於念佛現當二益的法語
  18. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  19. 做一個真實的念佛人
  20. 念佛能否成為千萬富翁?
  21. 彌陀垂跡,大成淨宗
  22. 人人皆需要佛法
  23. 重慶一行記實感懷
  24. 何為「一心不亂」?
  25. 豈能任意隨緣
  26. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  27. 為學與為道
  28. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事(摘)
  29. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  30. 念佛人應建立內心的道場
  31. 念佛人應保持的心態
  32. 念佛人日常生活中的行為準則
  33. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  34. 監獄裏寄來求法之信
  35. 不敢有疑
  36. 話說「名」與「利」
  37. 什麼叫念好?十念當往生!
  38. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  39. 平淡是真 念佛最樂
  40. 人生的希望 生命的歸宿
  41. 一德具萬德 一福納萬福
  42. 瞻禮「龍門石窟」有感
  43. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

念佛,需要清淨心嗎?

問:清淨心念佛和妄想心念佛有何異同?是否清淨心念佛能更受用?


答:提問題的人其實沒有弄清楚一件事:凡夫有清淨心嗎?


  凡夫是沒有清淨心的,既然沒有清淨心,又怎麼「清淨心念佛」呢?


  我們念佛,是因為沒有清淨心而來念佛的,然後通過念佛可以讓我們相對清淨。是念佛讓我們清淨,不是因為有清淨心來念佛。如果你真有清淨心,你不念佛也可以啦。有清淨心不會生染污,在任何地方都是清淨的。


  因為對「清淨心」的理解停留在文字層面上,沒有理解它的真實義,所以才會有這樣的疑問。


  什麼叫清淨心呢?在其他法門裏說得比較多。心的本來狀態是清淨的,沒有染污的,佛性是沒有染污的,它是清淨心。但是一旦有了貪瞋癡的煩惱,這個清淨心就被破壞掉了,就沒有了。不是本質沒有,它依然有,但是已經被煩惱所染污,就成了妄心。凡夫眾生雖然有清淨心的本質,而事實上只有妄心的作用了,隨時都有貪瞋癡,都有妄念,這時候說清淨心念佛只是一個觀念,實質上做不到清淨心念佛。如果是聖人、菩薩,可以說清淨心念佛,凡夫只是妄心念佛,沒有清淨心。


  有祖師說過這樣的話:「妄念原是,凡夫本體,妄念之外,別無心也。直至臨終,猶是一向,妄念凡夫。知此念佛,即蒙來迎。」凡夫眾生要知道,我們隨時隨地都是「妄念凡夫」,不可能有清淨心,念佛為了清淨一點那是可以的。我現在妄念很多,希望通過念佛,讓自己的心能夠清淨一些,相對來說,比不念佛時清淨,這是可以的。不過這種清淨是相對的,通過念佛讓自己妄念少一些,讓自己的心安住在佛號裏面,少妄念少煩惱,這是通過念佛達到的一個效果。從這個角度來說,清淨念佛比妄念念佛效果要好一些,對身心的受用、改變會大一些。


  平常說妄念念佛都可以往生,但是如果念得比較清靜,比較安定,身心都受用,現世利益方面感受會比較多一些。從修行角度來說,這對我們身心有一些幫助,有它的好處。


  無論是清淨念,還是妄心散念,兩者的共同點都是念佛,在大街上「南無阿彌陀佛」,或者在佛堂「南無阿彌陀佛」,方法都是念佛,目的也都是求往生,往生結果也一樣。所以,我們要知道念佛的目的是為了了脫生死,不是為了清淨。如果過分關注「清淨」的話,就偏離了「往生」的方向了;但如果真正為往生而念佛,也會自然讓我們這個妄念之心慢慢清淨下來。

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