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智隨法師文章

法義篇

  1. 禪與淨土之比較
  2. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  3. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  4. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  5. 因果與空性
  6. 法門無量,念佛第一
  7. 如何超越三界
  8. 念佛,需要清淨心嗎?
  9. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  10. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  11. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  12. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  13. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  14. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  15. 淨土三經對告眾之探微
  16. 無上利益的法門(三)
  17. 無上利益的法門(二)
  18. 無上利益的法門(一)
  19. 淨土法門的信心從哪裡來?
  20. 觀音與彌陀
  21. 概說佛法之判教(二)
  22. 概說佛法之判教(一)
  23. 《大經》解讀
  24. 機法深信
  25. 《淨土文獻叢刊》總編序
  26. 《靈岩法要》編序
  27. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  28. 有關自力他力的妙喻
  29. 印光大師念佛問答
  30. 略說淨土法門興起緣由二
  31. 略說淨土法門興起緣由一
  32. 略談「護念」之義
  33. 佛來助念 正念往生
  34. 一心不亂 三心具足
  35. 念佛餘行 勝劣比較
  36. 何故無問 自說此經
  37. 佛何偏勸 往生西方
  38. 三經五經 親疏有別
  39. 話說淨宗 師資傳承
  40. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 我們的善根可以跟彌勒菩薩一樣多,你相信嗎
  2. 一部只「擺事實」,不「講道理」的經典
  3. 淨土復興的根本保證
  4. 佛力最能改變人心
  5. 樂邦有路 起信即生
  6. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  7. 佛是如何護念眾生的?
  8. 如何看待不同經典?
  9. 人是活著往生還是死了往生
  10. 佛面與人面
  11. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  12. 怎麼知道親人往生沒有?
  13. 得到25位菩薩保護的人
  14. 暫居於娑婆,常住於極樂
  15. 什麼是佛心?
  16. 果已熟,速摘!
  17. 一切恐懼,為作大安
  18. 為啥要往生?
  19. 提升自我無止境
  20. 無諍
  21. 諦聽,諦聽,善思念之
  22. 如何看待道場、團隊裡的是非
  23. 學佛,越簡單越好
  24. 千里燒香不如在家念佛
  25. 入佛門徑 判教為首
  26. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  27. 常與無常當如何?
  28. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  29. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  30. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  31. 《認祖歸宗》
  32. 學佛法,找明師,有方法!
  33. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  34. 居士能做弘法的事嗎?
  35. 逼上梁山
  36. 關於念佛現當二益的法語
  37. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  38. 做一個真實的念佛人
  39. 念佛能否成為千萬富翁?
  40. 彌陀垂跡,大成淨宗
  41. 人人皆需要佛法
  42. 重慶一行記實感懷
  43. 何為「一心不亂」?
  44. 豈能任意隨緣
  45. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  46. 為學與為道
  47. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  48. 念佛人應建立內心的道場
  49. 念佛人應保持的心態
  50. 念佛人日常生活中的行為準則
  51. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  52. 監獄裏寄來求法之信
  53. 不敢有疑
  54. 話說「名」與「利」
  55. 什麼叫念好?十念當往生!
  56. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  57. 平淡是真 念佛最樂
  58. 人生的希望 生命的歸宿
  59. 一德具萬德 一福納萬福
  60. 瞻禮「龍門石窟」有感
  61. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

得到25位菩薩保護的人

  菩薩護念在經典裡不多,但是諸佛都在護念,菩薩自然也就會護念了。有很多人是因為信仰觀音菩薩而信佛學佛的,後來慢慢開始專修念佛了,心裡還有點不捨,覺得觀音菩薩對我有恩,心裡還放不下觀音菩薩;有些人覺得地藏菩薩對我有恩,心裡放不下地藏菩薩。其實瞭解了菩薩護念之後,什麼都可以放下了。

  「若有人專念西方阿彌陀佛願往生者,我從今已去,常使二十五菩薩影護行者,不令惡鬼惡神惱亂,行者日夜常得安穩。」

  這裡的「我」指的是佛。佛派遣二十五位菩薩來護念行者,從前面的文字看,這裡的佛可以是阿彌陀佛,也可以是釋迦牟尼佛,乃至十方諸佛,都說得過去。因為諸佛都在護念,也都在宣說淨土一法。

  專念佛的人,佛就讓二十五大菩薩如影隨形地暗中守護,就像世間人的保鏢一樣,不露聲色,重要人物一出面,他們就跟著出面了,只是暗中保護重要人物的安全。我們念佛之人,二十五位諸大菩薩在暗中守護我們,觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等等,都在守護我們。所以專念佛的人,不要怕把觀音菩薩得罪了,也不要怕把地藏菩薩放棄了,所有菩薩都在守護我們,這就是菩薩和凡夫的差異。

  我們凡夫生怕得罪人,但是我們即使想得罪菩薩,也得罪不了。世間人我們得罪不起,「某某人很厲害,一定要小心謹慎侍候他」。菩薩是得罪不到、得罪不了的,無論我們怎麼傷害菩薩,怎麼不理菩薩,也都無法得罪。因為菩薩是「無我」的。凡夫才有我執,所以才要討好,要照顧,要體會凡夫的情感、接受力,菩薩沒有這些心。

  我們只要念阿彌陀佛,一切菩薩都歡喜、都讚歎,不會在那裡爭。從信仰層面來講,只要大家都念佛往生了,我們作為佛教徒,應該都很鼓舞、很高興,都應護持、讚歎,連十方諸佛都讚歎,我們還在那裡給十方諸佛出難題嗎?

  「不令惡鬼惡神惱亂」,念佛之人,有的經典講有二十五種功德利益,也有的經典講有三十二種功德利益,這些根據每部經典的詳略,引用都不一樣。如果我們念佛,有諸佛的護念加持,惡鬼惡神惱亂的這些現象,自自然然就比較少了,所謂「行住坐臥常念佛,春夏秋冬恆吉祥」。我們經常祝福好人一生平安,其實好人不一定一生平安,好人也有業障。只有念佛的人,才能一路吉祥、一生平安。

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