淨土宗
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智隨法師文章

法義篇

  1. 禪與淨土之比較
  2. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  3. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  4. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  5. 因果與空性
  6. 法門無量,念佛第一
  7. 如何超越三界
  8. 念佛,需要清淨心嗎?
  9. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  10. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  11. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  12. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  13. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  14. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  15. 淨土三經對告眾之探微
  16. 無上利益的法門(三)
  17. 無上利益的法門(二)
  18. 無上利益的法門(一)
  19. 淨土法門的信心從哪裡來?
  20. 觀音與彌陀
  21. 概說佛法之判教(二)
  22. 概說佛法之判教(一)
  23. 《大經》解讀
  24. 機法深信
  25. 《淨土文獻叢刊》總編序
  26. 《靈岩法要》編序
  27. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  28. 有關自力他力的妙喻
  29. 印光大師念佛問答
  30. 略說淨土法門興起緣由二
  31. 略說淨土法門興起緣由一
  32. 略談「護念」之義
  33. 佛來助念 正念往生
  34. 一心不亂 三心具足
  35. 念佛餘行 勝劣比較
  36. 何故無問 自說此經
  37. 佛何偏勸 往生西方
  38. 三經五經 親疏有別
  39. 話說淨宗 師資傳承
  40. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 我們的善根可以跟彌勒菩薩一樣多,你相信嗎
  2. 一部只「擺事實」,不「講道理」的經典
  3. 淨土復興的根本保證
  4. 佛力最能改變人心
  5. 樂邦有路 起信即生
  6. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  7. 佛是如何護念眾生的?
  8. 如何看待不同經典?
  9. 人是活著往生還是死了往生
  10. 佛面與人面
  11. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  12. 怎麼知道親人往生沒有?
  13. 得到25位菩薩保護的人
  14. 暫居於娑婆,常住於極樂
  15. 什麼是佛心?
  16. 果已熟,速摘!
  17. 一切恐懼,為作大安
  18. 為啥要往生?
  19. 提升自我無止境
  20. 無諍
  21. 諦聽,諦聽,善思念之
  22. 如何看待道場、團隊裡的是非
  23. 學佛,越簡單越好
  24. 千里燒香不如在家念佛
  25. 入佛門徑 判教為首
  26. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  27. 常與無常當如何?
  28. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  29. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  30. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  31. 《認祖歸宗》
  32. 學佛法,找明師,有方法!
  33. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  34. 居士能做弘法的事嗎?
  35. 逼上梁山
  36. 關於念佛現當二益的法語
  37. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  38. 做一個真實的念佛人
  39. 念佛能否成為千萬富翁?
  40. 彌陀垂跡,大成淨宗
  41. 人人皆需要佛法
  42. 重慶一行記實感懷
  43. 何為「一心不亂」?
  44. 豈能任意隨緣
  45. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  46. 為學與為道
  47. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  48. 念佛人應建立內心的道場
  49. 念佛人應保持的心態
  50. 念佛人日常生活中的行為準則
  51. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  52. 監獄裏寄來求法之信
  53. 不敢有疑
  54. 話說「名」與「利」
  55. 什麼叫念好?十念當往生!
  56. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  57. 平淡是真 念佛最樂
  58. 人生的希望 生命的歸宿
  59. 一德具萬德 一福納萬福
  60. 瞻禮「龍門石窟」有感
  61. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

果已熟,速摘!

  《阿彌陀經》中,佛為何無問自說淨土法門?其中一點就在於眾生成佛緣熟,人人皆可得度。這一點很重要,跟我們每個人都有關係。

  通常佛講法,都是有人啟請,佛才講。如果眾生的根機不成熟,佛就不會講。《壇經》裡六祖大師講過一句話「我此法門為上上根人說」,禪宗這個法門就是為上上根人說的。如果是中下根人,根本就不用聽了,聽了理解不了也是正常的。上上根的人少之又少,所以開悟的人很少。但有很多人擠破頭都想要往裡面湊,表示自己也是上上根人。這不是靠擠的,也不是擠一下,使一點勁就可以成為上上根人。我們不是上上根機,禪宗這個法對我們來說就起不到作用。

  但是淨土法門不一樣,人人可以得度。眾生成佛的因緣成熟了,佛才會無問自說。
 

為什麼眾生成佛的因緣成熟了?

  因為阿彌陀佛成佛已經十劫。阿彌陀佛的成佛,就標誌著十方法界所有眾生都可以成佛。因為阿彌陀佛的誓願是「十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。」十方眾生,念佛的名號,乃至十聲,乃至一聲,如果不能往生,阿彌陀佛就不成佛。阿彌陀佛現在已經成佛,那我們就可以往生了。

  阿彌陀佛的成佛就標誌著我們可以往生;我們能往生,就可以成佛。實際上,阿彌陀佛的成佛是因為我們,是為我們而成佛的。阿彌陀佛不是一個人成佛,他是讓所有的眾生都同時成佛,所以這個法不可思議。

  有人說「密宗講即身成佛,漢地好像沒有聽說凡夫可以成佛的」。其實,《阿彌陀經》就是講凡夫可以成佛的經典。

  蕅益大師《彌陀要解》講:

佛智鑒機,知眾生成佛緣熟,

無問自說,令得四益,

如時雨化。

 

  佛大智慧觀察眾生的根機,知道大家都可以成佛了。我們知道自己能成佛嗎?我們自己還蒙在鼓裡,不知道自己能成佛。我們看大街上,大家在忙成佛的事嗎?沒有。都在忙貪瞋癡的事,不知道自己可以成佛,還不知道有這樣一件大事。

  釋迦牟尼佛來到人間告訴我們,「所有眾生,你們都可以成佛了,你們得度的機緣成熟了」。所以,佛無問自說,要讓眾生得到四種利益。「如時雨化」,就像及時雨,所有的禾苗、莊稼、樹木,乾渴了很久,都在盼望一場及時雨。眾生的心很乾枯,就像大地的草木一樣,在六月天裡乾渴了很久,都希望來一場及時雨。釋迦牟尼佛講《阿彌陀經》就是下了一場及時雨,甘露法雨普降,讓所有眾生的心靈得到滋潤,大家都可以念佛往生成佛。所以,這部經典不是一般的經典。    

  有很多人說,《阿彌陀經》講「不可以少善根福德因緣得生彼國」,善根少了不行,不能往生。我們看看蕅益大師講的這句話——「佛智鑒機,知眾生成佛緣熟」,是不是要善根夠了才能成佛?為什麼還有那麼多人不信?其實不相信的人的緣分也成熟了,但是為什麼又不相信呢?這就是因緣。不相信的人也可以成佛,也可以來念佛,也可以往生。

  從念佛和往生來講,任何人都可以,包括地獄的眾生都可以。但現在還不相信,就是遇到這個法的緣還沒有成熟,但是往生成佛這件事已經成熟了。

  打一個比喻,夏季樹上的果子成熟了,就等著人去採摘了。但是,如果沒人知道這件事,或者不願意去摘,雖然看到果子熟了,但就是不需要,沒人去採摘。那就是與人有關,與果子無關了。

  念佛往生這個法已經圓滿完成,阿彌陀佛成佛十劫,我們往生這件大事,是十劫之前早就成熟了,這個成熟不是看我們的善根,是阿彌陀佛已經完成了這件大事。阿彌陀佛發了四十八願之後,經過兆載永劫的修行,阿彌陀佛成佛的時刻,我們眾生成佛的因緣就成熟了。只是眾生知不知道,接不接受這個事實。

  所以,若已願,若已生;若今願,若今生;若當願,若當生。隨時遇到,隨時可以得度,這就是我們眾生的因緣——什麼時候遇到這個法,什麼時候就可以解脫。《無量壽經》講:「隨意所願,皆可得度」,隨我們的意願,都可以得度。

  按照一般人的理解,哪裡都可以成佛,我就在這裡(娑婆世界)也可以成佛。淨土法門告訴我們不是在這裡成佛,而是放下這個世界,換一個地方,往生極樂世界去成佛,因為在這個世界成佛很難。

  阿彌陀佛救度我們,是把我們救度到佛的境界去,不是救度到輪迴的地方。凡夫說「我在這裡也能成佛」,結果卻是在這裡輪迴無量劫。
 

我們過去也曾經遇到佛法,也修行過,為什麼現在還沒成佛?

  因為這裡是一個染污的世間,靠自力沒有辦法解脫。阿彌陀佛的極樂世界是佛的世界,善導大師講是報佛、報土。「報佛」就是果報圓滿,我們凡夫可以直入報土。「直入」就是直接進入,不需要拐彎,不需要層次、階梯。我們修其他法門,要循序漸進,慢慢來,慢慢修。這一世不行再下一世,下一世不行再下一世,很多人都發願,「世世常行菩薩道」,就是這個原因。而淨土法門不要慢慢來,要快速,要當下,「乃至一念即得往生」「眾生生者皆是阿鞞跋致」。善導大師講「五乘齊入報土」,印光大師講「猶如太子墮地,貴壓群臣」。太子一出生就超過大臣,因為將來可以當皇帝。我們一張口,一稱念「南無阿彌陀佛」,緣成熟就可以成佛了。

  有些人不相信,就算聽到這句佛號,也不知道可以成佛,這就叫當面錯過。遇到佛了還不知道佛緣成熟。有很多人到廟裡去,聽到佛號,也會念一句南無阿彌陀佛。我們勸家裡人念佛,家人往往不願意,有時為了應付,也念一句南無阿彌陀佛。雖然只是為了應付,並不知道念這句佛號可以成佛,這樣的人,雖然不信,也不求往生,也沒有想過要成佛,但是只要念出來這句佛號,也會必定成佛,當然,可能不一定是今生。

  佛門講種善根,最好的善根就是念這句佛號,「一歷耳根,永為道種」。只要聽到,或出口一念,這顆金剛種子就種下去了。這一世不往生,下一世;下一世不往生,再下一世;總有一世一定會往生。因為阿彌陀佛發願「若不生者,不取正覺」。

  「聞其名號,信心歡喜」,聞到這句名號的人,哪一天受苦受夠了,突然想「我不如往生西方去好了」,這時候就可以往生了。

  往生是件很容易的事情,只要同意就行。

  如果佛生拉硬拽,我們都還不回頭,那就沒有辦法了。

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